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提高學(xué)習(xí)力
新春伊始，黨中央專門(mén)發(fā)布文件，要求全黨重學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、善學(xué)習(xí)。我以為，提高學(xué)習(xí)力，正是適應(yīng)這種要求的明智之舉。
學(xué)習(xí)力，是人的一種生存本能和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。從生存來(lái)看，學(xué)習(xí)是新生命力；從發(fā)展來(lái)看，學(xué)習(xí)是新生產(chǎn)力。人之所以能脫離動(dòng)物世界，成為“萬(wàn)物之靈”，就在于人有自覺(jué)的能動(dòng)性、學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，人本能地需要學(xué)習(xí)。人有自然生命，更有精神生活，缺乏知識(shí)和才智的生命，那不叫真正的人的生命。學(xué)以求知、學(xué)以致智，就如日常生活中吃飯喝水一樣，是一種習(xí)以為常的活動(dòng)。有了學(xué)習(xí)，人就不需要一切從鉆木取火、打繩系結(jié)開(kāi)始，而能從書(shū)中尋找出別樣新鮮的生活，理清自己紛繁萬(wàn)千的思緒，得到令人茅塞頓開(kāi)的感悟，或者分擔(dān)書(shū)中布下的多愁善感，分享書(shū)中傳授的寶貴經(jīng)驗(yàn)，很自然地將學(xué)習(xí)視為生存的營(yíng)養(yǎng)、生活的調(diào)劑，使人不斷地獲得新的生命力。
現(xiàn)代社會(huì)不僅存在著物質(zhì)生產(chǎn)力，而且還存在著知識(shí)生產(chǎn)力，包括知識(shí)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)工作和知識(shí)分子等等。當(dāng)我們?cè)诮邮?ldquo;知識(shí)就是力量”的觀點(diǎn)時(shí)，也就接受了“學(xué)習(xí)就是新生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源泉、創(chuàng)新的資本。學(xué)以求新、學(xué)以致用，就像一個(gè)人吃下了食物需要吸收才可能增強(qiáng)體質(zhì)一樣，所學(xué)知識(shí)通過(guò)消化而轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)力，又是“學(xué)”與“習(xí)”的有機(jī)結(jié)合。前者指人的認(rèn)識(shí)，后者指人的實(shí)踐，雖發(fā)揮著各自的作用，卻共同推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步。
“學(xué)”需要“藍(lán)本”，而“習(xí)”以自身為對(duì)象。“學(xué)”，首先面對(duì)的是“學(xué)什么”的問(wèn)題，這需要有現(xiàn)成的知識(shí)、書(shū)本、模仿對(duì)象；習(xí)就不同了，它如同一張白紙，完全靠自己去涂抹，或者說(shuō)以自身為對(duì)象，這就像嬰兒練習(xí)走路一樣，先是從爬開(kāi)始的，當(dāng)他跌跌撞撞第一次站立起來(lái)的時(shí)候，習(xí)的成功喜悅連兒童自己也掩飾不住，更不要說(shuō)孩子父母的高興勁了。因此，學(xué)以求知為主旋律，每個(gè)人都必須從零開(kāi)始學(xué)，首先大致掌握前輩們積累的知識(shí)；“習(xí)”以錘煉自身為大熔爐，鋼花噴濺、鐵水流淌，鍛造著實(shí)習(xí)者的人格與品行。
“學(xué)”需要“老師”，而“習(xí)”依靠實(shí)踐。“學(xué)”有一個(gè)向“誰(shuí)”學(xué)的問(wèn)題。韓愈在《師說(shuō)》開(kāi)篇就寫(xiě)道：“古之學(xué)者必有師。”又說(shuō)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不得解矣。”與韓愈齊名的柳宗元，也總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，在《師友箴》中深有體會(huì)地說(shuō)：“不師如之何？吾何以成！”然而，“習(xí)”就不同了，它本身就是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。猶如在游戲的實(shí)踐中，使兒童有了“規(guī)則的實(shí)踐”和“規(guī)則的意識(shí)”，自發(fā)的和有條理的玩耍，發(fā)生了孩子們的有秩序的關(guān)于自身和周圍世界的觀念。“習(xí)”的魅力浸透于這種不經(jīng)意的實(shí)踐之中。因此，學(xué)以拜師為主要支撐，古今中外凡是造詣很深、頗有成就的學(xué)者，其共同特點(diǎn)是懇切從師、虛心求教；“習(xí)”則是帶著問(wèn)題自習(xí)一些磨腦子的書(shū)籍，精而管用的書(shū)籍，少什么讀什么、缺什么補(bǔ)什么，迅速進(jìn)入實(shí)習(xí)的陣地，它優(yōu)越于“學(xué)”，正如我們常說(shuō)的“理論是暗淡的，而生活之樹(shù)是常青的”。
讓我們努力提高學(xué)習(xí)力!
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