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      1. 魯迅名言語錄

        時間:2022-09-07 15:00:40 魯迅的名言 我要投稿

        魯迅名言語錄大全(精選70句)

          革命青年的血,卻澆灌了革命文學(xué)的萌芽。本篇文章是小編為大家提供的魯迅名言語錄,希望對你有所幫助。

        魯迅名言語錄大全(精選70句)

        1、我的確時時解剖別人,然而更多的事更無情面地解剖我自己。

        2、空談之類,是談不久,也談不出什么來的,它始終被事實的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。

        3、我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。

        4、一碗酸辣湯,耳聞口講的,總不如親自呷一口的明白。

        5、無論什么事,如果不斷收集材料,積之十年,總可成一學(xué)者。

        6、與其找糊涂導(dǎo)師,倒不如自己走。

        7、經(jīng)驗的所得的結(jié)果無論好壞,都要很大的犧牲,雖是小事情,也免不掉要付驚人的代價。

        8、當(dāng)開首改革文章的時候,有幾個不三不四的作者,是當(dāng)然的,只能這樣,也需要這樣。

        9、古人所傳授下來的經(jīng)驗,有些實在是極可寶貴的,因為它曾經(jīng)費去許多犧牲,而留給后人很大的益處。

        10、其實,口號是口號,詩是詩,如果用進(jìn)去還是好詩,用亦可,倘是壞詩,即和用不用都無關(guān)。譬如文學(xué)與宣傳,原不過說:凡有文學(xué),都是宣傳,因為其中總不免傳布著什么,但后來卻有人解為文學(xué)必須故意做成宣傳文字的樣子了。詩必用口號,其誤正等。詩須有形式,要易記、易懂、易唱、動聽,但格式不要太嚴(yán)。要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就好。

        11、語絲派的人,先前確曾和黑暗戰(zhàn)斗,但他們自己一有地位,本身又便變成黑暗了,一聲不響,專用小玩意,來抖抖的把守飯碗。

        12、縱令不過一洼淺水,也可以學(xué)學(xué)大海:橫豎都是水,可以相通。幾粒石子,任他們暗地里擲來;幾滴穢水,任他們從背后潑來就是了。

        13、一個人的言行,總有二部分愿意別人知道,或者不妨給別人知道,但有二部分卻不然。然而一個人的脾氣,又偏愛知道,別人不肯給人知道的一部分。

        14、保存舊文化,是要中國人永遠(yuǎn)做侍奉主子的材料,苦下去,苦下去。

        15、叛逆的猛士出于人間;他屹立著,洞見,切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳,記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛,正視一切重疊淤積的凝血,深知一切已死,方生,將生和未生。

        16、批評者有從作品來批評作者的權(quán)利,作者也有從批評來批判批評者的權(quán)利。

        17、人們因為社交的要求,聚在一處,又因為各有可厭的許多性質(zhì)和難堪的缺陷,再使他們分離。他們最后所發(fā)見的距離,——使他們得以聚在—處的中庸的距離,就是"禮讓"和‘上流的風(fēng)習(xí)"。

        18、中國人一向喜歡造些和大人物相關(guān)的名勝,石門有"子路止宿處",泰山上有"孔子小天下處";一個小山洞,是埋著大禹,幾堆大土堆,便葬著文武和周公。

        19、無聊的打諢,是非徒無益,而且有害的。

        20、實際上,中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格,至多不過是奴隸,到現(xiàn)在還如此,然而下于奴隸的時候,卻是數(shù)見不鮮的。

        21、留情面是中國文人最大的毛病。他以為自己筆下留情,將來失敗了,敵人也會留情面。殊不知那時他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章,還是不做好。

        22、膽子大和胡說亂罵,是相似而實非的。

        23、孩子初學(xué)步的第一步,在成人看來,的確是幼稚,危險,不成樣子,或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人,卻總以懇切的希望的心,看他跨出這第一步去,決不會因為他的走法幼稚,怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他:也決不至于將他禁在床上,使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道:假如這么辦,即使長到一百歲也還是不會走路的。

        24、比較是醫(yī)治受騙的好方子。

        25、歷舉對手之語,從頭至尾,逐一駁去,雖然犀利,而不沉重,且罕有正對"論敵"之要害,僅以一擊給與致命的重傷者。

        26、我看現(xiàn)在青年的常在問人該讀什么書,就是要看一看真金,免得受硫化銅的欺騙。而且一識得真金,一面也就真的識得了硫化銅,一舉兩得了。

        27、維持現(xiàn)狀說是任何時候都有的,贊成者也不會少,然而在任何時候都沒有效,因為在實際上決定做不到。假使古時候用此法,就沒有今之現(xiàn)狀,今用此法,也就沒有將來的現(xiàn)狀,直至遼遠(yuǎn)的將來,一切都和太古無異。

        28、由我想來,一做過編輯,交際是一定多起來的,而無聊的.人,也就乘虛而入,此后可以仍舊只與幾個老朋友往還,而有些不可靠的新交,你斷絕往來,以省無謂的口舌,也可以節(jié)省時間,自己看書。

        29、太炎先生雖先前也以革命家現(xiàn)身,后來卻退居于寧靜的學(xué)者,用自己所手造的和別人所幫造的墻,和時代隔絕了!乙詾橄壬臉I(yè)績,留在革命史上的,實在比在學(xué)術(shù)史上還要大。

        30、現(xiàn)在的人間也還是"大王好見,小鬼難當(dāng)"的處所。出路是有的。何以無呢?只因多鬼祟,他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要,才是出路。

        31、我本是常常出門的,不過近來知道了我們的元帥深居簡出,只令別人出外奔跑,所以我也不如只在家里坐了。記得托爾斯泰的什么小說說過,小兵打仗,是不想到危險的,但一看見大將面前防彈的鐵板,卻就也想到了自己,心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價值,彼此不同,那我也無話可說,只好被打軍棍。

        32、中國的文化,我可是實在不知道在哪里。所謂文化之類,和現(xiàn)在的民眾有什么關(guān)系,什么益處呢?近來外國人也時常說,中國人禮儀好,中國人肴饌好。中國人也附和著。但這些事和民眾有什么關(guān)系?車夫先就沒有錢來做禮服,南北的大多數(shù)的農(nóng)民最好的食物是雜糧。有什么關(guān)系?

        33、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二:一者"非彼即此",二者"可彼可此"也。前者是無主意,不盲從,不附勢,或者別有獨特的見解;后者則是"騎墻",或是極巧妙的"隨風(fēng)倒"了,然而在中國最得法,所以中國人的"持中"大概是這個。倘改篡了舊對聯(lián)來說明,就該是:"似戰(zhàn),似和,似守;似死,似降,似走。"中國人向來有點自大。——只可惜沒有"個人的自大",都是"合群的愛國的自大"。

        34、自有歷史以來,中國人是一向被同族和異族屠戮,奴隸,敲掠,刑辱,壓迫下來的,非人類所能忍受的楚毒,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。

        35、一切文藝,是宣傳,只要你一給人看。即使個人主義的作品,一寫出,就有宣傳的可能,除非你不作文,不開口。那么,用于革命,作為工具的一種,自然也可以的。

        36、人生現(xiàn)在實在苦痛,但我們總要戰(zhàn)取光明,即使自己遇不到,也可以留給后來的。我們這樣的活下去罷。

        37、人固然應(yīng)該辦"公",然而總須大家都辦,倘人們偷懶,而只有幾個人拼命,未免太不"公"了,就該適可而止,可以省下的路少走幾趟,可以不管的事少做幾件,自己也是國民之一,應(yīng)該愛惜的,誰也沒有要求獨獨幾個人應(yīng)該做得勞苦而死的權(quán)利。

        38、名聲的起滅,也如光的起滅一樣,起的時候,從近到遠(yuǎn),滅的時候,遠(yuǎn)處倒還留著余光。

        39、我以為要論作家的作品,必須兼想到周圍的情形。

        40、中國學(xué)問,待重新整理者甚多,即如歷史,就該另編一部。

        41、呼喚血和火的,詠嘆酒和女人的,賞味幽林和秋月的,都要真的神往的心,否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴,承著過去,向著未來,倘不是真的特出到異乎尋常的,便都不免并含著向前和反顧。

        42、青年思想簡單,不知道環(huán)境之可怕,只要一時聽得暢快,說得暢快,而實際上卻是大大的得不償失。

        43、中國向來不大有幽默。只是滑稽是有的,但這和幽默還隔著一大段,中國之自以為滑稽文章者,也還是油滑,輕薄,猥褻之談,和真的滑稽有別。

        44、世界竟是這么廣大,而又這么狹窄;窮人是這么相愛,而又不得相愛;暮年是這么孤寂,而又不安于孤寂。

        45、"不恥最后"。即使慢,馳而不息,縱會落后,縱會失敗,但定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。

        46、中國人沒記性,因為沒記性,所以昨天聽過的話,今天忘記了,明天再聽到,還是覺得很新鮮。做事也是如此,昨天做壞了的事,今天忘記了,明天做起來,也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。

        47、兒童的情形,便是將來的命運。

        48、中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人,戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人,都如入無人之境。"土崩瓦解"這四個字,真是形容得有自知之明。

        49、人類總有一種理想,一種希望。雖然高下不同,必須有個意義。自他兩利固好,至少也得有益本身。

        50、悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看。

        51、在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹。

        52、對于人生,既憚擾攘,又怕離去;懶于求生,又不樂生。

        53、不滿是向上的車輪,難免載著不自滿的人類向人道前進(jìn)。

        54、從生活窘迫過來的人,一到了有錢,容易變成兩種情形:一種是理想世界,替處同一境遇的人著想,便成為人道主義;一種是甚么都是自己掙起來,從前的遭遇,使他覺得甚么都是冷酷,便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

        55、我每看運動會時,常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者,和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。

        56、你看,那時我們預(yù)想的,可有一件如意。

        57、倘只看書,便變成書櫥。

        58、愛看書的青年,大能夠看看本分以外的書,即課外的書,不好只將課內(nèi)的書抱住。

        59、浪費別人的時間等于謀財害命,浪費自己的時間等于慢性自殺。

        60、時間就是性命。無端的空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命。

        61、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事,凡事愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當(dāng)然要推文藝,于是想提倡文藝運動了。

        62、照我自己想,雖然不是惡人,自從踹了古家的簿子,可就難說了。他們似乎別有心思,我全猜不出。況且他們一翻臉,便說人是惡人。我還記得大哥教我做論,無論怎樣好人,翻他幾句,他便打上幾個圈;原諒壞人幾句,他便說"翻天妙手,與眾不同"。我那里猜得到他們的心思,究竟怎樣;況且是要吃的時候。

        63、假使一個人的死亡,只是運動神經(jīng)的廢滅,而知覺還在,那就比全死了更可怕。

        64、與其找糊涂導(dǎo)師,倒不如自己走,可以省卻尋覓的功夫,橫豎他也什么都不知道。

        65、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例,有一分勞動就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來。

        66、凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道。

        67、說到幸福,只得面向過去,或者面向除了墳?zāi)挂酝鉀]有任何希望的將來,每個戰(zhàn)士都是如此,我們活在這樣的地方,我們活在這樣的時代。

        68、我三十歲不到牙齒就掉光了,滿口義齒。我戒酒,吃魚肝油,以望延長我的生命,倒不盡是為了我的愛人,大半是為了我的敵人,我自己知道,我并不大度。

        69、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古,正在闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!

        70、倘只看書,便釀成書櫥。

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