魯迅的作品名言名句
天才與民眾
天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
魯迅《墳未有天才之前》
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。魯迅《傷逝》
真話須有勇氣
我在苦惱中常常想，說真實(shí)自然須有極大的勇氣的;假如沒有這勇氣，而茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。
魯迅《傷逝》
快步走著
我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
魯迅《孤獨(dú)者》
解剖自己
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已
魯迅《墳寫在〈墳〉後面》
充實(shí)和空虛
當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實(shí);我將開口，同時感到空虛。
魯迅《野草題辭》
顯微鏡
不錯，比起高大的天文臺來，雜文有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學(xué)者，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自已，卻是一種嚴(yán)肅的工作，和人生有關(guān)，并且也不十分容易做。
魯迅《集外集拾遺做雜文也不易》
歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)，只因?yàn)橥匡椞�，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因?yàn)樗麄儺吘共槐靥珨[史官的架子。
魯迅《華蓋集忽然想到(四)》
采花
只看一個人的著作，結(jié)果是不大好的∶你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。
魯迅《致顏黎民》
真的聲音
只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人;必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
魯迅《三閑集無聲的中國》
根于愛
人感到寂寞時，會創(chuàng)作;一感到干凈時，卻無創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。
創(chuàng)作總根于愛。
魯迅《而已集小雜感》
瞞和騙
┅┅中國人向來因?yàn)椴桓艺暼松�，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺得。
魯迅《墳論睜了眼看》
拿來主義
┅┅我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自已來拿!
┅┅
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
魯迅《且介亭雜文拿來主義》
發(fā)表真話
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發(fā)表出來。
魯迅《三閑集無聲的中國》
接近孩子
凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進(jìn)久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
魯迅《且介亭雜文〈看圖識字〉》
制造機(jī)器
現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的`方法罷了。要恰如其分，發(fā)展各各的個性;這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界里，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
魯迅《兩地書北京四》
希望
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻，現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麼只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
魯迅《故鄉(xiāng)》
擺脫冷氣
┅┅愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
魯迅《熱風(fēng)隨感錄四十一》
堅信很少
中國人自然有迷信，也有信，但好像很少堅信。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊後妃，但一面又有些想吊她的膀子;畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的戰(zhàn)士，明天信丁。
魯迅《且介亭雜文運(yùn)命》
騎墻
夫近乎持中的態(tài)度大概有二∶一者非彼即此，二者可彼可此也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨(dú)特的見解;但境遇是很危險的，┅┅。後者則是騎墻，或是極巧妙的隨風(fēng)倒了，然而在中國最得法，所以中國人的持中大概是這個。
魯迅《集外集我來說持中的真相》
替換
┅┅我以為信運(yùn)命的中國人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移，卻是值得樂觀的。不過現(xiàn)在為止。是在用迷信來轉(zhuǎn)移別的迷信，所以歸根結(jié)蒂，并無不同，以後倘能用正當(dāng)?shù)牡览砗蛯?shí)行科學(xué)來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。
魯迅《且介亭雜文運(yùn)命》
染缸
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進(jìn)什麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，面對于現(xiàn)在這一個題目，都交了白卷，因?yàn)檎l也開不出藥方。
魯迅《兩地書北京四》
鞭子
我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。
魯迅《魯迅書信集》
痛苦
造化生人，已經(jīng)非常巧妙，使一個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補(bǔ)了造化之缺，并且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。
魯迅《集外集俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》
萬劫不復(fù)之奴才
┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面意圖掙脫以至實(shí)行掙脫，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出美來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自已和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。
魯迅《南腔北調(diào)集漫罵》
時間即生命
時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財害命的。
魯迅《行外文淡》
凈水
一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。
魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談由聾而啞》(名人名言 mingyan.chazidain.com)
悲劇與喜劇
┅┅悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
魯迅《墳再論雷鋒塔的倒掉》路
其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅《故鄉(xiāng)》
延長生命
節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
魯迅《禁用和自造》
愛之附麗
人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。
魯迅《傷逝》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 (魯迅自嘲)
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 (魯迅自題小像)
心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。 (魯迅無題)
血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 (魯迅無題)
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 (魯迅.《為了忘卻的紀(jì)念》)
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 (魯迅) 《魯迅書簡補(bǔ)遺》
度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 (魯迅題三義塔)
豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 (魯迅悼楊銓)
9、史家之絕唱，無韻之《離騷》。(魯迅評《史記》)
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