教育的名言警句大全
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教育的名言警句大全
1.習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 作者:培根
2. 培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。 作者:馬卡連柯
3. 只有受過教育的人才是自由的。 作者:愛比克泰德
4. 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。 作者:車爾尼雪夫斯基
5. “在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” 作者:陶行知
6. 惟德學(xué)，惟才藝;不如人，當(dāng)自勵。若衣服，若飲食;不如人，勿生戚。 作者:《弟子規(guī)》
7. 婦女教育的不可動搖的目的就是養(yǎng)育子女。 作者:希特勒
8. 貧農(nóng)特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。 作者:列寧
9. 教育植根于愛。 作者:魯迅
10. 初期教育應(yīng)是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。 作者:柏拉圖
11. 父善教子，教于孩裼。 作者:(宋)林逋
12. 欲得兒孫賢，無過教及身。一朝千度打，有過更須嗔。 作者:(唐)王梵志
13. 無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。 作者:(元)佚名
14. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。 作者:孟子
15. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
16. 教育工作中的百分之一的廢品,就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。 作者:馬卡連柯
17. 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一 作者:加里寧
18. 傳家有道惟存厚;教子無方只求嚴(yán)。 作者:《格言對聯(lián)》
19. 較高級復(fù)雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比較普通的勞動力需要較高的教育費用，它的生產(chǎn)需要花費較多的勞動時間。因此，具有較高的價值 作者:馬克思
20. 衣服要從新的時候愛惜，孩子要從小的時候教育。(維吾爾族) 作者:諺語
21. 成家勿謂當(dāng)家易;養(yǎng)子應(yīng)知教子難。 作者:《格言對聯(lián)》
22. 凡為教者必期于達到不須教 作者:葉圣陶
23. 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點 作者:西塞羅
24. 想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。 作者:愛因斯坦
25. 一個人的各種品性之中，德行是第一位的。 作者:洛克
26. 知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人;知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人;知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。 作者:狄德羅
27. 青年人的教育是國家的基石。 作者:富蘭克林
28. 每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。 作者:馬卡連柯
29. 朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的;朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。 作者:席勒
30. “教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’�！� 作者:陶行知
31. 教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。 作者:烏申斯基
32. 我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 作者:陶行知
33. 有小孩的父母，即使對家畜等，也不可使用粗野的語言。 作者:木村久一
34. 培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望。 作者:馬卡連柯
35. 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。 作者:陶行知
36. 人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。 作者:威廉·詹姆士
37. 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。 作者:葉圣陶
38. 遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效。 作者:馬卡連柯
39. 要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 作者:陶行知
40. 臨期上馬無他囑，多買詩書教子孫。 作者:(宋)陳世卿
41. 道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者:赫爾巴特
42. 教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始 作者:杜威
43. 從什么地方和什么時候開始自我教育呢?有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利” 作者:蘇霍姆林斯基
44. 年輕人把受教育求進步的責(zé)任和對恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。 作者:貝多芬
45. 與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。 作者:蔡元培
46. 教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。 作者:巴特爾
47. 生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一 作者:馬克思
48. 學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。 作者:愛因斯坦
49. 對人民來說，第一是面包，第二是教育。 作者:格林西安
50. 學(xué)高為師，身正為范;百年大計，教育為本。 作者:書摘
51. 如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。 作者:蘇霍姆林斯基
52. 教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。 作者:陶行知
53. 道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的�！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。 作者:蘇霍姆林斯基
54. 人各欲善其子，而不知自修，惑矣。 作者:(清)張履祥
55. 得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心 作者:馬卡連柯
56. 人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。 作者:字嚴(yán)
57. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 作者:孔子
58. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 作者:陶行知
59. 教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。 作者:杜蘭特
60. 凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。 作者:《禮記·學(xué)記》
61. 要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 作者:陶行知
62. 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 作者:蘇霍姆林斯基
63. 讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。 作者:蘇霍姆林斯基
64. 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。 作者:席勒
65. 見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。 作者:孔子
66. 沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。 作者:歌德
67. 如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。 作者:林格倫
68. 十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。 作者:蘇霍姆林斯基
69. 習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。 作者:培根
70. 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 作者:《三字經(jīng)》
71. 不求金玉重重貴，但愿子孫個個賢。 作者:《增廣賢文》
72. 在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學(xué)人員來決定。 作者:列寧
73. 盡信《書》，則不如無《書》。 作者:孟子
74. 教育是國家的主要防御力量。 作者:伯克
75. 教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。 作者:蘇霍姆林斯基
76. 教子功夫：第一在起家，第二在擇師。 作者:(清)陸世儀
77. 每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
78. 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
79. 硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步。 作者:斯賓塞
80. 教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。 作者:烏申斯基
81. 求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校。 作者:蘇霍姆林斯基
82. 要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 作者:奧斯特洛夫斯基
83. 幼是定基，少是勤學(xué)。 作者:(明)洪應(yīng)明
84. “因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。” 作者:陶行知
85. 教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。 作者:陶行知
86. 教師是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。它的事業(yè)，從表面來看雖然平反，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一。 作者:烏申斯基
87. 教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)�？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。 作者:蘇霍姆林斯基
88. 我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學(xué)習(xí)者的思考力。 作者:列寧
89. 愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。 作者:蘇霍姆林斯基
90. 受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。 作者:巴爾扎克
91. 榮譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。 作者:愛迪生
92. 美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅 作者:車爾尼雪夫斯基
93. 集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 作者:陶行知
94. 只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感。 作者:愛因斯坦
95. “我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害�！� 作者:愛因斯坦
96. 教子教孫須教義;積善積德勝積錢。 作者:《格言對聯(lián)》
97. 記問之學(xué)，不足以為人師。 作者:《禮記·學(xué)記》
98. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。 作者:(元)關(guān)漢卿
99. 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞。 作者:第斯多惠
100. 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進心。 作者:蘇霍姆林斯基
101. 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 作者:陶行知
102. 精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。 作者:蘇霍姆林斯基
103. 未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動 作者:雨果
104. 美是人類社會不可缺少的東西，猶如生活之需要陽光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。
105. 教育中應(yīng)該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。 作者:斯賓塞
106. 我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書 作者:陶行知
107. 要做人民的先生先做人民的學(xué)生 作者:毛主席
108. 教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。 作者:蘇霍姆林斯基
109. 教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行 作者:赫爾巴特
110. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
111. 使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。 作者:愛因斯坦
112. 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
113. 學(xué)校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
114. 智力教育就是要擴大人的求知范圍 作者:詹·拉·洛威爾
115. 教育人就是要形成人的性格 作者:歐文
116. 任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。 作者:徐特立
117. 不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個有多方面興趣、要求和愿望的人。 作者:蘇霍姆林斯基
118. 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 作者:蘇霍姆林斯基
119. 富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。 作者:(清)陳宏謀
120. 思想是行動的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。 作者:柯羅連科
121. 我們深信教育是國家萬年根本大計 作者:陶行知
122. 物質(zhì)精神;切忌嬌慣。 作者:《格言對聯(lián)》
123. 用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。 作者:馬卡連柯
124. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。 作者:朱熹
125. 教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。 作者:(清)王永彬
126. 溺愛享樂釀苦果;勤勞素樸造賢才。 作者:《格言對聯(lián)》
127. 思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。 作者:蘇霍姆林斯基
128. 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。
129. 只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。 作者:杰斐遜
130. 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的.教育力量。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
131. 對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。 作者:克魯普斯卡婭
132. 我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。 作者:毛主席
133. 教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。 作者:R.M.H.
134. 勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。 作者:馬卡連柯
135. 雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。 作者:諺語
136. 每個人在受教育的過程當(dāng)中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己;每個人的好與壞，都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到;你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。 作者:愛默森
137. 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 作者:園斯金
138. 只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。 作者:蘇霍姆林斯基
139. 欲高門第須為善;要好兒孫必讀書。 作者:《格言對聯(lián)》
140. 勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 作者:杜威
141. 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。 作者:加里寧
142. 人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 作者:陶行知
143. 沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養(yǎng)出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
144. 一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 作者:第斯多惠
145. 教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。 作者:張載
146. “先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道�！� 作者:陶行知
147. 盤基廣大高原之上的一個高峰;假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易于枯竭的。 作者:徐特立(現(xiàn)代教育家革命家)引自《徐特立教育文集》
148. 學(xué)然后知不足，教然后知困。 作者:《禮記·學(xué)記》
149. 決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。 作者:彼得·德魯克
150. 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。 作者:孔丘(春秋時代思想家，教育家)引自《禮記。學(xué)記》
151. 沒有哪種教育能及得上逆境。
152. 播種行為，可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，可以收獲性格;播種性格，可以收獲命運。 作者:薩克雷
153. 要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。 作者:盧梭
154. 人生百年，立于幼學(xué)。 作者:梁啟超
155. 教師的威信首先建立在責(zé)任心上。 作者:馬卡連柯
156. 天賦的力量大于教育的力量 作者:伏爾泰
157. 不貳過 作者:孔子
158. 教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。 作者:陶行知
159. 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。 作者:裴斯泰洛齊
160. 每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ) ，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。 作者:愛因斯坦
161. 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。 作者:(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
162. 我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學(xué)生的天真，將天真與無知混淆起來，認(rèn)為避開被認(rèn)識的惡不如避開未被認(rèn)識的惡;另一種是待學(xué)生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識惡。 作者:巴萊拉
163. 上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。 作者:諺語
164. 胃病總是由于貪吃。疳積病是上帝派來教育胃的。并且你們應(yīng)當(dāng)記住這一點：我們的每一種欲念，甚至包括愛情在內(nèi)，也都有胃口，不可太飽。 作者:佚名
165. “師也者，教之以事而喻諸德也。” 作者:《禮記》
166. 培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。 作者:陶行知
167. 道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。 作者:裴斯泰洛齊
168. 活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 作者:陶行知
169. 人之初生，不食則死;人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長;學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。 作者:(清)戴震
170. 一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始 作者:盧梭
171. 要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。 作者:托爾斯泰
172. 一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。 作者:徐特立
173. 有健康的身體，才有健康的精神。 作者:洛克
174. 動人以言者，其感不深;動人以行者，其應(yīng)必速。 作者:李贄
175. 勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。 作者:蘇霍姆林斯基
176. 家庭教育的另一個內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。 作者:黑格爾
177. “智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)�！� 作者:陶行知
178. 只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)……(這)是教育過程的邏輯。 作者:蘇霍姆林斯基
179. 有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子?”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢?” 作者:萊辛
180. 愛子不教，猶饑而食之以毒，適所害之也。 作者:(清)申涵煜
181. 中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 作者:陶行知
182. 子弟有才，制其愛毋弛其誨，故不以驕敗。子弟不肖，嚴(yán)其誨毋薄其愛，故不以怨離。 作者:《格言聯(lián)璧》
183. 中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強。 作者:楊振寧
184. 教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃;卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。 作者:馬克吐溫
185. 問祖宗之澤，吾享者是，當(dāng)念積累之難。問子孫之福，吾貽者是，要思傾覆之易。 作者:《格言聯(lián)璧》
186. 誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 作者:第斯多惠
187. 教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。 作者:蘇霍姆林斯基
188. 為子孫富貴作計者，十有九敗。 作者:(宋)林逋
189. 三人行必有我?guī)?作者:孔子
190. 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。 作者:蘇霍姆林斯基
191. 才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 作者:孔明
192. 兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的。……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 作者:洛克
193. 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣 作者:培根
194. 教育為公以達天下為公。 作者:陶行知
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