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有關孔子的小故事（精選52篇）
故事，可以解釋為舊事、舊業、先例、典故等涵義，同時，也是文學體裁的一種，側重于事情過程的描述，以下是小編為大家收集的孔子的小故事，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《孔子的小故事》之孔子和他的兒子
孔子有一個兒子，出生時正逢魯昭公賜給孔子一條大鯉魚，孔子感到很光榮，便給兒子取名孔鯉，字伯魚，以示紀念。伯魚是孔子唯一的兒子，但是孔子并不溺愛他，從小就教導他、督促他要勤奮學習。
有一天，孔子把伯魚叫到身邊，問他說：“《詩經》中的《周南》、《召南》這兩部分你學過了嗎?如果不學這兩部分，就如同面抵墻壁時走路，根本邁不開步子一樣啊!”伯魚連連稱是。
有一天，孔子一個人站在庭院之中，伯魚從孔子旁邊快步走過，孔子忙叫住他問：“你學了《詩》嗎?”伯魚回答說：“沒有�！笨鬃泳徒虒f：“不學《詩》，你就無法正確表達自己的意思，別人就無法明白你的意思�！辈~退下去后就遵照父親所說的話，開始專心學習《詩》了。
又有一天，孔子又獨自一人站在庭院中，伯魚又快步從旁走過，
孔子又問他說：“伯魚，你學《禮》嗎?”伯魚回答說：“沒有學�！笨鬃颖銓λf：“不學習《禮》，你就無法在社會中立足啊!”伯魚退下去后又去認真學習《禮》。
孔子認為，不學禮便無法在社會上生存，更談不上為社會、國家盡力了�？鬃右髢鹤佣Y貌、遵紀守法，成為一個有修養的.人。對人對家對社會都應當有愛心，與人為善，和睦相處，而且應當重義輕利，不要斤斤計較。在家孝敬父母、勤儉持家，在外謙虛誠實，遵守公德。這樣，禮義統領天下，社會才會穩定，國家才能興旺。
《孔子的小故事》之演琴自娛
一日，孔子閑居無事，在室內演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側耳細聽。
一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦!怎么會是這樣呢?老師的琴聲里，怎么會流露出，貪狠邪僻的情調呢?琴音中，趨利不仁的味道，怎么會這么嚴重呢?”
對曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內走去。
孔子見子貢進來，面有犯難進諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實稟告。
孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀!他已經通曉音律的奧秘�！�
接著，孔子繼續對子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內游動，被一只貓發現了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當時那只貓的心態，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調，是很恰當的�！�
儒家經典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產生于人的內心。人的'情感動于衷，體現在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處于清明祥和的狀態。在動蕩的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。
《孔子的小故事》之孔子與衛靈公
孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事�？鬃釉谛l國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。
路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國后，沒有去處，只好又返回。
魯哀公2年(孔子59歲)，孔子離開衛國經曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死�？鬃�64歲時又回到衛國，68歲時在其弟子冉求的'努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。
孔子的家境相當貧寒。由于身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上�？鬃釉昔攪究埽髷y弟子周游列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教�？鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌。這“七十二賢士”中，又數顏回，是孔子最愛的弟子。
《孔子的小故事》之年少而好禮
傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子，歇一會兒吧！”
“好啊！”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的.器具），不聲不響地出了屋門。母親忙說：“孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧�！笨浊鹨荒樥鼗卮穑骸安皇前。赣H，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”“你行大禮干什么呢？”母親問他。“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎么做人了。”
母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。
《孔子的小故事》之評贖奴隸
當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付�？鬃佑幸粋�學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。
孔子知道后，大罵這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的`。
《孔子的小故事》之孔子隨師襄子學鼓琴
孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆�，師襄子說“可以了”，孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數”。又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已于其數”可是孔子仍說“不可以，未得其志”。
又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復的`鉆研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言“學而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。
《孔子的小故事》之荀子·宥坐
《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：此為何器？守廟者曰：此蓋為宥坐之器�？鬃釉唬何崧勫蹲�，虛則欹，中則正，滿則覆�？鬃宇櫟茏尤眨鹤⑺伞５茏愚谒⒅�，果中而正，滿而覆，虛而欹�？鬃余叭欢鴩@日：吁！惡有滿而不覆者哉！宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能夠坐地上，前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經常關注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的.底是尖的，它有個特點：空虛時只能夠歪斜地放著，即“虛則欹”；當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內涵后，又送它一個雅號叫宥坐。
孔子博聞多識，他在魯桓公廟雖然第一次見到宥坐，卻早已知道它的特點，且立即讓學生當場實驗和講解施教。這件事不僅反映出孔子知識淵博，同時映了孔子重視實踐教育，把理論和實踐相結合能夠起到更好的教學效果。
《孔子的小故事》之孔子被困陳蔡之地
在孔子被圍困于陳蔡之地時，太公任去看望他。太公任一針見血地指出：“你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除災禍。道德修養極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢？”
孔子聽后內心受到極大震憾，于是辭別朋友故交，離開眾多弟子，逃到山澤曠野，穿獸皮麻布做成衣服，吃柞樹和栗樹的果子。曾達到進入群獸不亂群的'地步。這次經歷可謂是孔子的“壯舉”。因為在此之前，孔子認為君子是恥于與禽獸為伍的。但為了能夠得道，也不得不有病亂投醫，棄禮歸野，在與自然的交合中感受自然之性。
《孔子的小故事》之后生可畏
一次，孔子坐著馬車經過一條小路，半路上遇到一個孩子用泥土堆了個城堡，擋住了去路�？鬃泳蛦査骸澳悴蛔屄�，我怎么過去呀？”小孩說道：“從來只有馬車給城堡讓路的，哪有城堡給馬車讓路的？”
孔子沒想到這小孩這么會說話，非常吃驚，就表揚他說：“想不到你小小年紀，懂的事情可真不少�！毙『⒒卮穑骸棒~生下來三天就會游水，兔子生下來三天就會在地上跑，這都是很正常的事，有什么大小之分嗎？”孔子聽了這話更是欽佩，忍不住感嘆道：“真是后生可畏�。 �
《孔子的'小故事》之孔子的學生
有一天，孔子的一個學生在門外掃地，來了一個客人問他：“你是誰呀？”他很自豪的說：“我是孔老先生的'弟子！”客人說：“那太好了，我能不能請教你一個問題？”
學生很高興的說：“可以呀！”他心想：“你大概要提什么奇怪的問題吧？”客人問：“一年到底有幾季�。俊睂W生心想：“這種問題還用問嗎？”于是便回答說：“春夏秋冬，四季�！笨腿藫u搖頭說：“不對，一年只有三季�！�
“哎，你搞錯了，四季！”“三季！”最后兩個人爭執不下，就決定打賭：如果是四季，客人向學生磕三個頭；如果是三季，學生向客人磕三個頭�？鬃拥牡茏有南耄骸拔亿A定了�！�
他正準備帶客人去見孔子，恰好孔子從屋子里走了出來，學生向前問道：“老師，一年有幾季？”孔子看了客人一眼，說：“一年有三季�！边@個學生驚呆了�？腿笋R上說：“磕頭，磕頭！”學生沒法，只好乖乖地磕了三個頭。
客人走后，學生迫不及待地問：“老師，一年明明有四季，你怎么說有三季呢？”
孔子說：“你沒看到剛才那個人全身都是綠的嗎？他是螞蚱，螞蚱是春天生，秋天就死了，他從來就沒有見過冬天，你講三季他會滿意，你講四季就算和他吵到晚上也講不通。你吃點虧，磕三個頭，無所謂�！边@個故事其實對于我們教育學生或者面對生活，都極有意義！
《孔子的小故事》之孔子與母親顏徵
孔子幼年喪父，受盡磨難，卻一直有慈母顏徵守護在身邊，盡管環境困苦，母親卻一直都教導孔子要做一個心存理想、不斷進取的人。
母親日夜為家務操勞，終因體力不支，病倒了�？墒�，就在母親臥床休息的第四天，孔子就被母親逼著上學去了。但每天放學后，他都會早早回家，一進門就忙著刨地、澆園、墊豬舍、喂雞、燒火、掃地，夜間則和養病的母親一起編草鞋。母親責怪他學習沒有以前用功，孔子微笑著解釋說，在鄉校里讀了一天書，腦子里混得像一盆糨糊，現在正需要休息，再說，干著活也能思考問題，也能背書。
孔子雖然年紀輕，但干起活來非常細致，干什么像什么，速度有時比那些經常做家務老手還快。母親的重擔被孔子接去了許多，得到休息的身體也一天天在恢復。
母親顏徵在病中也未閑著，常常打起精神支撐著坐起身來，給兒子做了一件新上衣，準備過年穿。這天傍晚，新衣服做成，孔子放學回家，剛想抓起扁擔去挑水，顏徵就扯著兒子的手進了里屋，喜形于色地說：“來，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不？”
孔子見母親今天特別高興，乘機告訴她說：“娘，從明天起，孩兒不再上學了�！�
“這是為什么？”顏徵吃了一驚，臉上的笑容頓時消失。
“鄉學里的先生盡是些迂腐老頭，”孔子解釋說，“滿腹空空，教起書來比娘也相差很遠……”
“胡說！”母親顏徵打斷了兒子的話，“小小年紀，就這樣驕傲自滿，竟然連先生也不放在眼里�！�
“就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問，你一問，他就吹胡子瞪眼睛。自打進了鄉學，孩兒什么新知識也沒學到，盡是自己溫故而知新�！毙⌒】鬃硬环䴕獾剞q解著。
母親不相信孔子的話，于是找來鄰居家的孩子曼父，詢問鄉學教書先生的事情，曼父也不喜歡鄉學里的教書先生，就把學校里的情況講給顏徵聽，顏徵于是相信了兒子講的話全是實情。
即便是這樣，母親也不同意兒子請求，她心平氣和地對孔子說：“不上學怎么能精通‘六藝’呢？不精通‘六藝’，將來何以能出人頭地呢？”
孔子告訴母親，自己可以跟曼父哥學趕馬車，跟吹鼓手學音樂，到校場去練習射箭。這些才是實實在在的.本領，不像在鄉學里，先生盡是紙上談兵，什么也不會干，連長鞭都甩不響，更不用說駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家里去放牛，因為他們家里有好多好多的藏書，可以借來閱讀。白天的時候，把牛趕到牧場里，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，讀書學習。曠野里的空氣新鮮，又沒有同學吵鬧干擾，學習效果將比在課堂上好得多。再說，從事這些活動，也可以體驗人生哲理，為將來入世做事奠定基礎……
顏徵靜心地聽著兒子的講述，心底泛起了一股熱浪，眼圈濕潤。她知道，兒子這是為賺錢糊口，為自己分擔憂愁，使自己今后少吃苦，才將輟學說得這樣天花亂墜——兒子長大了，知道體貼疼愛母親了，她心里感到無限欣慰……兒子的話確有道理，如果這樣做，自己的處境，這個家庭的狀況，將會有所改變，有所好轉。然而，這是斷然使不得的，她說：“丘兒，娘知道你這一片赤子之心，可是，咱不能那樣做。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了，可你父親還是一個陬邑大夫，他的兒那樣做。咱孔門是貴族出身，雖說后來敗落了，可你父親還是個陬邑大夫，他的兒子怎么能去干那些卑賤之事呢？孩子，只要你將來能成大器，娘再苦再累，心里也甜呀！……”母親邊說邊扯起衣襟擦那濕潤的眼角。
《孔子的小故事》之孔子放牛
其實，孔子何嘗不知道放牛、當吹鼓手之類的事情與自己的身份不符呢？家庭的熏陶、鄉學的教育、社會的習染，早已在他心靈深處形成了貴族階級的等級觀念。然而，面對積勞成疾的母親，面對無米下鍋的生活困境，他不這樣做，又有什么辦法呢？孔子知道，要想說服母親不去上學是不可能的，只好用善意的謊言暫且瞞過母親。
從此，孔子真的到叔孫氏家放牛去了，而且他與人家講定條件：他為叔孫氏家放牛，叔孫氏家中藏書任他借閱。
這可是一個奇怪的“條件”，孔子就是在這種“條件”之下，一方面在天地間飽覽壯美河山，感受大自然所賜予的妙趣橫生的景致，一方面又不間斷地讀書學習，讓自己的`理想不斷地向前邁進。
牧童們都愿與孔子結伴放牧，一則因為他身材高大，被譽為“長人”，力大無窮，和他在一起，便沒有人受欺侮；二則他天文地理，無所不知，特別是他腹中裝著永遠也講不完的故事，和他在一起，勝似上學讀書，因此，孔子所到之處，便有牧童尾隨，牛羊成群。
《孔子的小故事》之孔子的學生救人
有一個人不小心的掉到了水里去了，孔子的其中一個學生就跳下了水去，把人給救起來了，家屬很是感謝他，給了他一頭牛，他就收了。
別人就開始議論了：下水救人還要收錢?孔子知道了這件事，于是就表揚這一個學生，說這一個學生做得很對，這樣就會使得更多的落水之人被救。
因為救了人之后，人家給錢，是可以收的，于是如果再有人落水，那么也就會有更多的人愿意去救。相反，如果人們救人之后，不收錢，那么所有的人也就會認為救人是必須的義務，其實這并不是必須的義務，甚至還有人會因此訛詐那些做和事的人，也會給落水之人的一些歪的.想法，所以我們要看客觀的效果。
《孔子的小故事》之發憤忘食
形容學習努力，工作勤奮。
楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的.老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊!弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"
俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把，真是我們學習的楷模啊!
《孔子的小故事》之鳴鼓而攻
形容聲討犯罪的人。
孔子弟子冉求在朝中干活，準備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自己的改革，于是孔子對眾徒發出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧!"[論語。先進篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!
哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強凌弱的風格早已定型。
你的社會關系如何?你有硬梆梆的后臺嗎?你的'朋友多嗎?如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀!
《孔子的小故事》之以強凌弱
憑借強力欺負弱小。
跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜�？鬃酉胗握f盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西。
天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個罪大惡極的'人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來加菜配酒吃了哈!"
《孔子的小故事》之發憤忘食，樂以忘憂
孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至�！�
當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的'理想，甚至是明知其不可為而為之。
《孔子的小故事》之安貧樂道
孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的.安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。
孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也�！薄案欢汕笠玻m執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
《孔子的小故事》之直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽?如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時曾問禮于老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。
博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己�！边@是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的'一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。
《孔子的小故事》之孔子與顏回
在《呂氏春秋·審分覽·任數》中記載了這樣一個故事：孔子周游列國時，有一次在陳國和蔡國之間的地方斷了糧草，連野菜湯都沒得喝，七天沒吃上米飯了，餓得白天都睡在那兒。
顏回出去討米，討回來后煮飯，快要熟了。孔子看見顏回用手抓鍋里的飯吃。一會兒，飯熟了，顏回請孔子吃飯�？鬃蛹傺b沒看見顏回抓飯吃的事情�？鬃悠饋淼臅r候說：“剛剛夢見我的先人，我自己先吃干凈的`飯然后才給他們吃�！鳖伝鼗卮鸬溃骸安豢梢阅菢拥�，剛剛是有煤灰飄進了鍋里（弄臟了米飯），丟掉又不好，我就抓來吃了�！笨鬃訃@息道：“（按說）應該相信眼睛看見的，但是看見的并不一定可信；應該相信自己的內心（判斷），而有時自己的內心也不可以完全相信。你們記住，要了解一個人不容易啊�！�
顏回打十四歲起就拜在孔子門下，一直跟了孔子二十五年，直至三十九歲英年早逝。他不僅聰明好學，而且非常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅，孔子對他稱贊最多，不僅夸他學問好，而且還以“仁人”相許。所以顏回被列為孔子最得意的弟子，排在七十二賢之首�？删褪沁@樣一位高足，也曾經受到孔子的質疑。是孔子為人太苛刻嗎？或許有一點兒，但更重要的是孔子在品行方面要求是極高的。不光看你學了什么，還要看你做了什么；不光看你在人前怎么做，還要看你獨處時怎么做。同時，孔子也很善于總結和自省，當他自知是誤會了顏回，便立馬對自以為是做了自我批評，并告訴弟子們眼見未必是實、知人不易的道理。
可見，要成為賢人，一是自己要“慎獨”，而是要學會全面、真實地考察和評判別人。
《孔子的小故事》之孔子學琴
孔子，姓孔名丘字仲尼，大約在公元前496年離開魯國到了衛國，在衛國他得知師襄是一位杰出的音樂家，便拜師襄為師學習彈奏古琴。
師襄是春秋時期一位古琴演奏家，其時為衛國的樂官。見孔子來跟他學琴，很是高興，他就教了孔子一首名為《文王操》的曲子。過了些時日，師襄聽了孔子的彈奏就對他說:“你可以彈別的曲子了”(“夫子可以進矣，’)，而孔子卻認為自己沒有掌握樂曲發展的邏輯性(“丘已得其曲矣，未得其數也”)，要求繼續彈奏《文王操》。又過了些時日師襄對孔子說:“你可以彈別的曲子了”，孔子仍然認為自己沒有掌握樂曲的意境(“丘已得其數矣，未得其意也”)，還要更深刻地理解樂曲的.意境……
就這樣，孔子反復彈奏而一絲不茍，不斷加深理解，至到掌握了樂曲的內涵——是一首歌頌周文王的樂曲。而師襄也知道孔子的為人和嚴謹的治學精神，深知他學什么都要習焉不察，學而不厭和執著的追求，故采用啟發式的循循善誘，使孔子發揮主動精神，能在實踐(彈奏)中發現自己的不足而不斷地進取。
一“教”一“學”可謂配合默契。只有這樣才能做到教學相長，琴藝求精。
《孔子的小故事》之孔子勸和
過去，有兩個道學先生。一天兩人相遇，三句話一說，就爭論起來，各自認為自己是真道學，罵對方是假道學�；ゲ幌嘧�，爭論不下。于是，就去找孔子裁判。孔子見他倆來了，連忙下階來，深深一鞠躬，說：“你們學理很大，何必一定相同？兩位老先生都是真正的道學，孔子素來很敬仰，哪里有假的.呢？”
兩人一聽，都歡天喜地地走了。弟子們問孔子說：“先生為什么把這兩個家伙捧得這樣高呢？”孔子說：“這種人只要哄得他走，就夠了，惹他做什么呢？”
《孔子的小故事》之魯班考孔圣
孔子有七十弟子。顏回是孔子最得意的門生。
古時候，字都刻在竹板上，顏回讀了許多書，也學會了作文章，很想幫助老師著書立說，但他書刻得太慢，就請來當時有名的木匠魯班替他刻。魯班手藝高超，他一邊聽顏回念，一邊用鑿子刻，又快又好，不一會兒就把竹板都刻完了。
書刻完了，魯班說：“孔子好是好，就是不愛勞動，種田做工的事都不行，因此，我不太贊成他!”顏回說：“孔子學問很高，他每天講學，根本沒空做工……”魯班說：“孔子學問高，我刻個字他若認得，我也拜他為師�！鳖伝卣f：“已經沒有竹板了，你就說怎么動鑿子就行，說不定我都認得!”魯班說：“豎鑿六下橫鑿九下�！鳖伝芈犃四康煽诖簦肓税胩煲矝]答出來，就去請教孔子。
孔子說：“魯班要答案給沒給期限?”顏回說：“他臨走時只伸了3個指頭�！笨鬃訂枺骸�3年?”顏回搖搖頭說：“不能這么長吧!”“那么3個月吧?”“也太長吧!”孔子說：“那他是叫我們在3日內回答他吧!”
第3天，魯班問顏回：“孔子猜到沒有?”顏回把他同孔子的對答從頭至尾講了一遍。魯班說：“他到底學問高，猜對了。”可顏回仍然蒙在鼓里。
請您猜猜魯班要刻的`是什么字？
謎底：“晶”字。
《孔子的小故事》之四八三十一
戰國時期，子路曾隨孔子在陳國待了三年。有一次，子路去集市上買菜。發現一位攤主正在給一人稱白菜。稱好后，買主付了錢。攤主將錢數了兩遍，對買主說：“我說得很清楚，每斤八銖。你買了四斤，應該付三十二銖，可你卻只付了三十一銖�！辟I主斬釘截鐵地說：“明明是四八三十一，你卻說四八三十二，這不是坑人嗎？”
攤主義憤填膺地反駁道：“四八三十二，連三歲的小孩子都知道，你卻說我耍賴，簡直是胡攪蠻纏！”就這樣，攤主和買家爭得面紅耳赤，越吵越激烈。
子路看不下去了，勸買主道：“四八明明三十二，就一銖錢的事，還是補上吧！”攤主這才發現為自己主持公道的.是孔子的得意門生子路，于是連連道謝�？少I主卻不依不饒，竟將了子路一軍：“虧你還是孔子的學生，竟然連常識性的知識都弄錯了！你要是不認錯，我們就去找你的老師評理去！”
子路頓時火冒三丈：“去就去。要是我說錯了，我就將頭上的帽子送給你�！辟I主也不甘示弱：“如果我錯了，我就將頭砍下來給你！”
于是，子路、攤主和買主三人一同去找孔子。見到孔子后，子路先將事情的來龍去脈說了一遍，然后請老師主持公道。
孔子沉思片刻，嚴肅地對子路說：“買主說得對，四八三十一，你把帽子給他吧�！弊勇芬詾樽约郝犲e了，丈二和尚摸不著頭腦，既萬分委屈，又暗自納悶：“老師犯糊涂了吧？”可礙于禮數，子路還是將帽子從頭上摘下來，遞給了買主。買主心花怒放，奚落了子路一番，便大搖大擺地離開了。
子路很不服氣，迫不及待地問孔子：“先生，明明是四八三十二，可您剛才為何評判說是我錯了呢？”孔子沒有正面回答他的疑問，卻反問道：“你覺得對錯重要還是那位買主的性命重要？”子路毫不猶豫地回答：“當然是性命重要�！�
《孔子的小故事》之擋住孔子的去路
孔子乘著馬車周游列國，在路上，看到一個孩子用土圈成一座城，自己坐在里面不動�？鬃幼囆械礁熬蛦枺骸澳憧匆婑R車來了，為什么不躲開呀？”
那孩子眨了眨眼睛說：“從古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”
孔子一聽這孩子講得很有道理，便問：“你叫什么名字？”
那孩子答：“我叫項橐[tuó]。”
孔子說：“既然你很能講道理，那么我問你：什么山上沒有石？什么水里沒有魚？什么門沒有閂？什么車沒有輪？什么牛不生犢？什么馬不產駒？什么刀沒有環？什么火沒有煙？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？什么天太長？什么天太短？什么有雄沒有雌？什么樹沒有枝？什么城里沒有官？什么人沒有別名？”
項橐想了想答道：“土山上沒有石；井水里沒有魚；沒有門扇的門沒有閂；用人抬的轎子沒有輪；泥牛不生犢；木馬不產駒；砍刀沒有環；螢火蟲的火沒有煙；神仙沒有妻子；仙女沒有丈夫；夏天白日長；冬天白日短；孤雄沒有雌；枯死的樹沒有枝；空城里沒有官；小孩子無別名。”
接著他又說：“現在該我來問你了：鵝鴨為什么能浮在水面上？雁鶴為什么善鳴叫？松柏為什么冬夏常青？”
孔子答道：“鵝鴨能浮在水面上，是因為腳是方的；雁鶴善于鳴叫，是因為脖子長；松柏常青是因為它們的樹心堅實�！�
“不對！”項橐說：“龜鱉能浮在水面上，是因為它們的腳是方的.嗎？青蛙善鳴叫，是因為脖子長嗎？竹子冬夏常青，是因為莖心堅實嗎？”
孔子覺得這孩子智慧過人，知識豐富，連自己也辯不過他，便拱手連聲贊道：“后生可畏，后生可畏！雖然只是七歲的小孩，也可以作為老師了。
《孔子的小故事》之顏回借梳
孔子周游列國，路上看見一個婦人，頭上戴著象牙梳子。
孔子就對他的弟子們說：“誰能把她的`象牙梳子拿來？”
顏回說：“我能取來。”
顏回到婦人跟前，跪著說：“吾有徘徊之山，百草生其上，有枝而無葉，萬獸集其里，有飲而無食，故從婦人借羅網而捕之。”那婦人笑了笑，就把頭上的象牙梳子取下來遞給顏回。
顏回問：“夫人您不問原由，就把梳子給我，是為什么？”
婦人說：“徘徊之山者，是您的頭；百草生其上，有枝而無葉者，是您的發；萬獸集其里者，是生了虱子；借網捕之，不就是借我的梳子嗎？所以我就把梳子借給你，這有什么奇怪的呢？”
顏回把梳子拿回來，孔子聽了顏回借梳子的經過，便說：“婦人尚且這么聰明，何況你們當學生的呢？”
《孔子的小故事》之有文有武
孟孫何忌推薦大司寇孔丘當相禮�？浊鹁褪翘煜侣劽目鬃�。他父親是個地位并不高的武官，叫叔梁紇。叔梁紇已經有了九個女兒和一個兒子了。他兒子的腿有毛病，也許是個瘸子。叔梁紇雖然上了年紀，可是還想生個文武雙全的兒子。他又娶了個小姑娘叫顏征在。他們曾經在曲阜東南的尼丘山上求求老天爺賜給他們一個兒子。后來他們果然生了個兒子，他們覺得這個兒子是尼丘山上求來的，給他取名叫孔丘，又叫仲尼[“仲”就是“老二”的意思]。孔子三歲上死了父親。母親顏氏受人歧視，孔家的人連送殯也不讓她去。她跟小孩兒以后的日子不用說多么難過。顏氏挺有志氣，她帶著孔子離開老家陬邑的昌平鄉，搬到曲阜去住，靠著自己一雙手來撫養孔子�？鬃有〉臅r候，沒有什么可以玩的，他好幾次見過他母親祭祀他亡過的父親，也就擺上小盆、小盤什么的玩著祭天祭祖那一套東西。
孔子十七歲那一年，母親死了。他不知道父親的墳在哪兒，只好把他母親的棺材埋在曲阜。后來有一位老太太告訴他，說他父親葬在防山[在曲阜縣東]，孔子才把他母親的墳移到那邊。那一年，魯國的大夫季孫氏請客招待讀書人�？鬃酉氤弥鴻C會露露面，也去了。季孫氏的家臣陽虎瞧見他，就罵著說：“我們請的都是知名之士，你來干什么？”孔子只好挺掃興地退了出去。他受了這番刺激，格外刻苦用功，要做個有學問、有道德修養的人。他住在一條叫達巷的胡同里，學習“六藝”，就是：禮節、音樂、射箭、駕車、書寫、計算等六門課程。這是當時一個全才的讀書人應當學會的本領。達巷里的人都稱贊他，說：“孔丘真有學問，什么都會�！笨鬃雍芴撔牡卣f：“我會什么吶？我只學會了趕車。”
孔子在二十六七歲的時候，擔任了一個小小的職司叫“乘田”，工作是管理牛羊。他說：“我一定把牛羊養得肥肥的�！惫�，他所管理的牛羊都很肥。后來他做了“委史”，干的是會計的工作。他說：“我一定把賬目弄得清清楚楚�！惫�，他的賬目一點不出差錯。孔子快到三十歲的時候，名聲大起來了。有些人愿意拜他做老師。他就辦了一個書房，招收學生。貴族學生、平民學生他都收。過去只有給貴族念書的“官學”，孔子辦了“私學”，以后貴族獨占的文化教育也可以傳給一般的人了。魯國的大夫孟僖子臨死的時候，囑咐他兩個兒子孟懿子和南宮適到孔子那兒去學禮。后來南宮適向魯昭公請求派他和孔子一塊兒去考察周朝的禮樂。魯昭公給了他們一輛車、兩匹馬和一個仆人，讓他們到洛陽去。那一年，孔子正三十歲（公元前522年，周景王23年，魯昭公20年）。他到了洛陽，特地送了一只大雁給老子作為見面禮，向他請教禮樂。
老子姓李，名聃，年紀比孔子大得多，在洛陽當周朝守藏室的大官[相當于現代國家圖書館館長]。他見孔子來向他虛心求教，很喜歡，還真拿出老前輩的熱心來，很認真地教導孔子。末了，還給孔子送行。他說：“我聽說有錢的人給人送行的時候送錢；有德行的人贈幾句話。我沒有錢，就冒充一下有德行送你幾句話吧：第一、你說的那些古人早已死了，骨頭也都爛了，只有他們的話還留著；第二、君子遇著好時機，就駕著車去，時運不好，就走吧；第三、我聽說會做買賣的'人把貨物藏起來好像沒有什么似的，道德極高的人看上去好像挺笨似的；第四、你應當去掉驕傲、去掉欲念，因為這些對你都沒有好處。我要告訴你的話就是這幾句�！笨鬃右灰活I受了。他回到魯國，對他的門生們說：“鳥，我知道它會飛；魚，我知道它會游；走獸，我知道它會跑。可是，會跑的可以用網去捉；會游的可以用鉤子去釣；會飛的可以用箭去射。至于龍，我就不知道它怎么樣風里來、云里去，怎么樣上天。我見了老子，沒法捉摸他，他大概像一條龍吧。”
就在孔子會見老子那一年年底，鄭國的大夫子產死了。鄭國人都流淚，也有哭的，好像死了親人似的�？鬃右宦牭阶赢a死了，也哭起來。他說：“他真是我所想念的古代愛人的人！”孔子很敬佩子產，也跟他見過面，像尊敬老大哥那樣尊敬子產。在想法上也多少受了他的影響。比方說，鄭國遭到了火災，別人請子產去求神，還說：“要不然，接著還得發生火災�！弊赢a可不答應。他說：“天道遠，人道近；我們要講切近百姓利益的人道，不講渺渺茫茫的天道�！编崌辛怂疄模瑒e人又請他去祭祀龍王爺。子產又不答應。他說：“我們求不著龍，龍也求不著我們。誰跟誰也不相干�！边@些思想在當時可以算是很了不起的�？鬃釉谥v天道、人道方面是跟子產相像的。
《孔子的小故事》之顏回拾金
有一回，孔子請十幾個弟子到家里作客，快吃飯時，孔子想：學生在先生面前總歸有點拘束，自己不在場，他們會自在些。他找個借口走啦。
吃完飯，收拾碗筷，有個學生發現桌上少了一只玉杯。這玉杯可是先生的心愛之物，丟失了怎么向先生交代？大家忙著找了起來，找來找去，怎么也找不著。玉杯又沒長翅膀，怎么會沒得呢？有人就懷疑起顏回來。為什么懷疑他呢？他最窮，身上破衣爛衫。可又不能明說，就想出個“搜身”的辦法。
輪到顏回，他臉孔紅到頸項，不肯站起來讓人搜，說：“要搜請到房里去。”大家都以為這玉杯肯定是顏回偷的了，要不是他偷的，為什么不讓人在大家面前搜身，而要到房里去搜呢？
到了房里，顏回趕緊關上門，對搜身的說：“不瞞你說，我穿的內衣還是我妻子的，在眾人面前，我不好意思讓你搜身，現在請搜吧！”
搜下身來，根本沒有什么玉杯。搜身的那個學生出來，把顏回不肯在眾人面前搜身的'原因和搜身的結果，一五一十告訴大家。大家都很同情顏回，感到對不起他了！
顏回用心苦讀，家境卻這么貧窮，大家瞞著他商量，湊些黃金買只玉杯賠給先生，把多余的黃金接濟顏回，大家知道他的啤氣怪。要是當面把黃金送給顏回，他是不會收的，有人就想了個法子。他們到城里買了只玉杯，把多余的黃金鑄成了個元寶，上面刻“天賜黃金”四個字。晚上，他們來到顏回家，通過窗格子一看，顏回正在燈下專心讀書。他們派人在屋面上撥開一個洞，把元寶丟進屋里去，正好落在顏回面前的桌上。
大家以為顏回拾到天賜的黃金，就會收下。誰知他拿起金元寶，看了一眼，站起來把門打開，一邊說：“天賜黃金，非我之財�！币贿叞呀鹪獙殥伒介T外。
躲在一旁的學生看著這一切，沒有一個不佩服顏回窮得有骨氣的。
《孔子的小故事》之曾子受杖
曾子耘瓜，誤斬其根。曾皙怒，建大杖以擊其背。曾子仆地而不知人，久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進于曾晳曰:“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎?”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也。孔子聞之而怒，告門弟子曰:“參來，勿內�！痹鴧⒆砸詾闊o罪，使人請于孔子。
子曰:“汝不聞乎?昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在于側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉?汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若?”曾參聞之，曰:“參罪大矣!”遂造孔子而謝過。
智者壽，仁者壽
哀公問于孔子曰:“智者壽乎?仁者壽乎?”孔子對曰:“然。人有三死而非其命也，己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之。
居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之，以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎?”
公元前489年，吳國大舉攻陳，楚國助陳進行反攻，陳國陷于混亂狀態。楚國的軍隊由楚昭王親自率領著，駐扎在陳國東北部的城父（現在安徽亳縣）地方，這樣就阻截住吳軍的進攻。但這時楚昭王病了。
《孔子的'小故事》之孔子去楚國的路上
逢巧天上有一簇紅云，像一群五顏六色的鳥一樣，夾著太陽飄去。楚昭王派人問周的太史（管歷史、天文的官）這是什么兆頭，周太史說，這預兆對楚昭王是不吉利的；但又說可以移在將相身上。楚昭王的將相便紛紛向神祈禱，希望能代替楚王承受不幸。但楚昭王說：“這不成。將相是我的手足，如何可以代我受禍呢？”他沒有答應。于是又叫卜者卜了一卦，卦象上說楚王的病是由于沒祭河神而惹起的'。有些官員便請楚王去祭一祭河神�？墒浅淹跻膊灰詾槿�，他說：“我們祖傳的疆域是在長江漢水一帶。黃河不在我們境內，我是得罪不著河神的。”
孔子聽說楚昭王這樣，很佩服楚昭王的開明�？鬃酉耄悋热辉诨靵y中，就不如到楚國去。正好楚昭王也希望孔子能到楚國去，并曾派人來迎接。于是孔子決定上楚國去走一趟。
從陳國到楚國，中間要經過一些吳、楚兩國所爭奪著的小國，其中之一是蔡國。蔡國國都原在現在河南東南部的新蔡縣境，但在吳楚爭奪過程中，曾一度因傾向吳國而遷到州來（現在安徽鳳臺縣），這時一部分蔡國人民卻又被楚國遷到負函（現在河南信陽縣）�？鬃右獜年悋匠䥽�，就必須經過負函。負函在名義上也算屬于蔡國。
從宛丘到負函這一段路上，正是吳楚交兵的地帶。有一天，孔子被亂兵圍住，帶的糧食也吃光了。跟從的弟子們又餓又累，有些人已經病倒了。
但是孔子還照常給弟子們講學，照常彈琴、唱歌。
《孔子的小故事》之孔子相師
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面�？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情�？墒�，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的.道理呢?”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字?”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師�！被仡^對弟子們講：“三人行必有我師矣。要不恥下問�！苯浛鬃舆@一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學�！�
《孔子的小故事》之子貢問禮
有一天，孔子和弟子子貢坐車在各國之間旅游，來到一個深谷，深谷里有條清澈的小河，小河旁有個佩戴著玉佩的美麗女孩正在河邊浣洗，孔子和子貢停了下來。
孔子給子貢一個杯子，說：“你去問一問那美麗的姑娘，要注意禮貌，看看這姑娘懂不懂禮？順便弄點水來喝。”
子貢老老實實的拿起杯子，跑到姑娘身邊，傻傻地說：“這河水真清�。∥铱梢砸c水喝嗎？”
女孩撇了他一眼，說：“這河水是很清，這河是很彎，但這河水又不是我家的，你要喝，自己去舀就是，問我干什么？”子貢無趣的端水走了。
孔子喝了水，聽完子貢的匯報，正經的點點頭，說：“恩，不錯，知道了，這次你再拿把琴去，再問一問，一定要注意禮貌�！闭f完就把琴上的一個旋鈕給取了下來。
子貢拿著一把沒有琴鈕的琴，傻傻的跑到女孩子身邊，害怕的說：“姑娘，你好，我這琴壞了，你可以幫忙調下琴嗎？”
女孩子翹了下眉毛，有點生氣的樣子，回答道：“我只是一個村婦，一個沒受過教育的姑娘，我怎么會調琴？你沒事找事跑來做什么��？找茬�。�？”
子貢趕緊回身走了，把剛才姑娘說的匯報給孔子。孔子很高興，說：“真是一個懂禮的'好姑娘��！”說著從車上取出幾匹漂亮的綢緞，說：“把這個給姑娘送去�！�
子貢很高興，以為這下姑娘不會在給他白眼了，又傻呼呼的跑到河邊。把綢緞遞了上去。子貢沒想到，這下可把那女孩子惹火了。
女孩子生氣的說：“你怎么又跑來了，這么無聊啊？跑來跑去你不累啊？你那這些綢緞來干什么？我又不是你什么人？你還不快滾，我男朋友就在這旁邊，小心你的腦袋！”
《孔子的小故事》之顏回輸冠
顏回愛學習，德性又好，是孔子的得意門生。
一天，顏回去街上辦事，見一家布店前圍滿了人。
他上前一問，才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。
只聽買布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你為啥要我二十四個錢？」
顏回走到買布的`跟前，施一禮說：
「這位大哥，三八是二十四，怎么會是二十三呢？是你算錯了，不要吵啦�！�
買布的仍不服氣，指著顏回的鼻子說：
「誰請你出來評理的？你算老幾？要評理只有找孔夫子，錯與不錯只有他說了算！走，咱找他評理去！」
顏回說：「好。孔夫子若評你錯了怎么辦？」
買布的說：「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢？」
顏回說：「評我錯了輸上我的冠�！�
二人打著賭，找到了孔子。
孔子問明了情況，對顏回笑笑說：
「三八就是二十三哪！顏回，你輸啦，把冠取下來給人家吧！」
顏回從來不跟老師斗嘴。
他聽孔子評他錯了，就老老實實摘下帽子，交給了買布的。
那人接過帽子，得意地走了。
對孔子的評判，顏回表面上絕對服從，心里卻想不通。他認為孔子已老糊涂，便不想再跟孔子學習了。
第二天，顏回就借故說家中有事，要請假回去�？鬃用靼最伝氐男氖�，也不挑破，點頭準了他的假。
《孔子的小故事》之君子作為
宰我問道孔子。他說：“對于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會跟著下去嗎？”
孔子說：“為什么要下去呢？君子是可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑�！�
君子做事情的時候，要從符合理性精神的現實邏輯出發，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但決不能被糊弄。
要用充分理性的`精神去生活，成全了自己也就是成全別人。
《孔子的小故事》之小孩的回答
孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊�？鬃佑X得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的'身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢？”過了一會幾小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路�？鬃尤滩蛔∮謫枺骸阕诶锩�，為什么不避讓車子？”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。
孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀！”
《孔子的小故事》之知之為知之
一天，孔子帶領著子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風暴雨大作。當地的一個老漁翁把他們領進一個山洞避雨。
這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方。孔子覺得洞里有點悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發，吟成一聯：風吹海水千層浪；雨打沙灘萬點坑。
老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀！難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點？先生你數過嗎？”
孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢？”
老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應當改成這樣：‘風吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑。’浪層層，坑點點，數也數不清，這才合乎情理�！�
子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改！”
孔子喝道：“子路！休得無禮！”
老漁翁拍著子路的肩膀說：“圣人有圣人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會嗎？”一句話，把子路問了個啞口無言。
老漁翁瞧著子路的窘態，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網，打起魚來。
孔子看著老漁翁熟練的.打魚動作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責子路的情形，猛然間發覺自己犯了個大錯誤，于是把門生招攏在一起，嚴肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯啦！大家要記�。褐疄橹�，不知為不知，是知也！”
說罷，順口吟出小詩一首：
登山望滄海，茅塞豁然開；
圣賢若有錯，即改莫徘徊！
《孔子的小故事》之行孝不能等
孔子在路上聽到有人哭，上前打探，那人說：“我叫丘吾子，我有三個過失，晚年而自覺，追悔莫及：我少時好學，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也；長事齊君，君驕奢而失去人心，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，往而不來者，年也；不可再見者，親也�！彼焱端�。
孔子感慨地對弟子們說：“你們應引以為戒啊！”
聽了孔夫子的教導，學生們告辭孔子而回家奉養父母的`有十三個之多。
《論語》有云：父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。
丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等，且行且珍惜。
《孔子的小故事》之欲速則不達
子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父（現在的山東省莒縣境內）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說："請問，怎樣才能治理好一個地方呢？"孔子非常熱情地對子夏說："治理地方，是一件十分復雜的事�？墒�，只要抓住了根本，也就很簡單了。"孔子向子夏交代了應注意的一些事后，又再三囑咐說："無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。"這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的'教導去做，就告別孔子上任去了。后來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。
《孔子的小故事》之孔子彈奏《文王操》
孔子向襄子來學琴藝，一連十天都彈同一首曲子。
襄子讓他換首曲子，孔子說：“我還沒有掌握彈琴的技法�！币贿B三番，孔子都以“沒有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的`為人”為由繼續彈奏同一首曲子。
又過了一段時間，孔子就終于說“我知道作曲者的為人了，他皮膚黝黑，個頭高挑，目光遠大，像個統治四方的王者，除了文王還有誰能這樣呢！”
襄子深拜孔子說：“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》。”
所以孔子說“人而無恒，不可以作巫醫”。
世間的一切事業、學問、技能、德行，如果不能專一堅持的話，就不能有所作為。
《孔子的小故事》之不可靠
有一次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的'飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
《孔子的小故事》之水漲船高的道理
魯國大夫臧文仲曾在家養貴重的動物――玳瑁，孔子批評他玩物喪志，不務正業。
孔子還曾把臧文仲說成“竊位者”，意思就是在其位不謀其政，身居高位，卻不知提拔有才德的人。
孔子批評他：“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，懷中摟著女子而沒有產生非分的想法和舉動，被譽為道德楷模。臧文仲明知柳下惠是個賢人，卻不對其提拔重用。
一個明智和有度量的.管理者，對于身邊有才干的人，不應心存嫉妒，要大膽提拔任用，不應當壓抑有才干之人。當身邊下屬都非常強大的時候，管理者本身的能力和修養也會得到提升，這是水漲船高的道理。
《孔子的小故事》之救命之恩的感謝
在很久之前，孔子路過一個地方，正巧前面有一條河，沒成想他們還沒走過去呢，就有人掉進了河里面�？鬃拥耐降軙�，下去就把人給救了上來，而這件事也是轟動了整個村莊。
落水的人家人聞訊趕來之后，為了表示自己對救命之恩的感謝，就把自己家的`一只牛給了孔子的徒弟。后來這片村莊就開始流傳孔子教導無方的話，說是：救人一命還收人家的錢財。這事情不知道怎么樣又傳回了孔子的耳朵里面。
孔子見自己的徒弟還是有些傷心的，就對徒弟說他做的很對，因為這樣做不僅可以讓被救的人家心里好受，也可以推動更多的人愿意去救人，這是一件好事。這番言論沒過多久又傳回了那個村莊，曾經對此事進行過抨擊的人都不再議論了，孔子就這樣用客觀的做事方法推動了好事。
《孔子的小故事》之小孩也可做老師
在春秋的時候，孔子經常會帶著自己器重的幾名弟子周游別國，來傳揚他的思想還有政治主張。有一天，孔子和弟子們打算去晉國，在路上行走的時候，遇到了一個小孩子在路上玩碎石子，擋住了這一行人的去路。
孔子說：“小朋友你是不應該在路中間玩石子的，這樣會擋住車的去路�！毙『⒅噶酥缸约旱氖佣褜鬃诱f：“老先生，您看到我搭的是什么了嗎？”孔子轉過頭去看了一眼，發現小孩子搭建的是一座城堡。
孩子接著就說：“現在您看到我在搭建什么了，那到底是應該車讓路給城，還是城讓路給車呢？”孔子一下子被問的'不知道怎樣回答了，他發現在這交流中，孩子一直保持著禮貌的問答，就問了小孩子名字，小孩子也如實告訴了孔子。
在交流中，孔子知道了孩子才七歲，孔子轉頭就跟自己弟子講：“這孩子如此小就能夠懂得禮數，也是可以做我的老師的人啊�！�
《孔子的小故事》之盟約
長垣縣在春秋時是由蒲阪邑（即蒲城，今天的長垣縣城所在地）和匡城（今長垣縣張寨鄉孔莊村所在地）組成，與濮陽市相毗鄰。濮陽市所在地春秋時為“帝丘”，是衛國的國都。在交通不發達的古代，長垣是衛國國都通向東方、南方的魯、陳、蔡、寧、楚、鄭等國的必由之路。
孔子為了宣傳他的思想，四處奔走，周游列國，曾數次經過長垣，和長垣結下了不解之緣。
有一次，孔子從衛國到陳國去，路過匡城�？锶丝吹杰嚿献�.孔子很像以前在這里施過暴的陽虎，于是攔住車子，說什么也不讓走，把他們圍困了五天。孔子十分平靜地對弟子們說：“文王死后，周代的文化遺產不是都在我們這里嗎？如果要毀滅這種文化，我們就不可能掌握這種文化了。如果毀滅不了這種文化，匡人能把我們怎么樣呢？”后來經過協商，讓跟隨孔子的一個弟子做了衛國寧武子的家臣（人質），留在了衛國，然后孔子才得以離開。
多年之后，一次孔子又經和匡城相連的蒲地經過。這時，正好公孫氏在蒲地作亂，他們占據蒲地和衛國國君對峙。蒲人不問青紅皂白截了孔子。當時有個叫公良儒的弟子駕車跟隨孔子，他非常有膽量，對孔子說：“我從前跟您在匡地遭到過危險，現在又在這里遇到同樣情況。如果發生戰斗的話，我可以為您去犧牲生命！”戰斗進行得非常激烈。蒲人看到孔子眾多弟子身手不凡，有些害怕。于是讓人給孔子傳話：“如果孔子答應不到衛國去，就可以放他過去�！笨鬃勇犃藗髟捴�，馬上說“可以”。他們又要孔子訂立盟約，孔子說“也行”。訂約之后，他們將孔子放了過去。
孔子從蒲地放出后，就徑直往衛國去了。他的弟子子貢對此很不滿意，就問孔子：“這不是不遵守盟約，不信守諾言嗎？”孔子回答說：“被迫簽訂的盟約是沒有效力的，這種盟約連神也不會理睬。”
《孔子的小故事》之以貌取人
孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”�？鬃拥�'另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲。子羽的體態和相貌很丑陋，想要事奉孔子�？鬃娱_始認為他資質低下，不會成才。但他從師學習后，回去就致力于修身實踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了�！�
《孔子的小故事》之孔子對子路看法
我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還讀書干什么�？鬃娱_導他說，讀了書就有了學問，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說得很有理，便拜孔子為師。有一次，子路在孔子家里彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打仗一樣充滿著殺氣。
孔子是主張“仁”和“中庸之道”的，自然覺得這聲音不平和，不滿意他說：“他為什么要在我家里彈瑟呢？”孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬。孔子知道后，就對大家解釋說：“子路彈瑟的`本領已經登上廳堂，但尚未進入內室。他已經有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。”
《孔子的小故事》之孔子和子夏
孔子有一個弟子叫子夏。有一天，他問孔子，有關他的一些同學們的修養情況。
他問道：“老師，顏回同學為人怎么樣？”
孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛之心比我要好�！�
“那子貢呢？”子夏接著問。
“他呀！他的辯才比我好�！笨鬃有χf。
“那子路，子路同學呢？”子夏又接著問。
孔子開心地笑著說：“要說勇武精神，我們都不如他�！�
“那子張呢？子張難道也有過老師之處？”子夏滿臉狐疑。
孔子頓了頓，說：“子張同學，為人處世，莊重嚴謹的作風，比我這個做老師的要強�！�
子夏聽到這里，禁不住站了起來。他曲躬作揖地問道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學，都有超過老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學習呢？”
孔子見子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對子夏說：“子夏！你別著急，先坐下，聽我慢慢說。顏回同學雖然他很仁慈，但有時他過分的仁慈，導致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對事態作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說，他雖能仁，卻不能忍。（注：佛家有時說慈悲生禍害，也是這個意思）”
孔子接著對子夏說：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無礙。他精通語言的妙用，卻不識語言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥�！�
“關于子路，”孔子繼續說：“他英勇過人，敢作敢為，是個不可多得的將才。但有時不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢而動。這樣難免會意氣誤事。所以說，他能勇，不能怯。”
“而子張呢，”孔子說到這里沉了沉，然后說：“他過于莊重嚴謹，以致清不容物。不能和煦接眾，不能容納有污行的人，讓人見之生畏，敬而遠之。所以，他能莊，不能諧�！�
“因此，”孔子最后總結道：“如果將這四位同學的'長處都加起來，來對換我的修養，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學習的原因。”
《孔子的小故事》之孔子訪問楚國
一次，孔子受楚昭王邀請，到楚國去訪問，途經陳、蔡兩國之間。而陳、蔡兩國的大夫，害怕孔子被楚國重用，會對本國不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間�？鬃右恍�，因此連著七天沒生火做飯。熬的野菜湯里，也沒有一粒米，弄得不少弟子無精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內，弦歌不止。
這時，弟子顏回在屋外擇野菜，見子路與子貢兩人在一起嘀咕道：
“先生兩次被魯國驅逐，在衛國也未能待下去，在宋國講學，連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數落。現在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無罪，欺凌先生的無有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂。難道做君子的，就這樣的沒有羞恥心嗎？”
顏回聽到這里，無言以對。只好進到屋里，告訴孔子。孔子聽后，推琴長嘆道：“子路、子貢呀！難道你們真的是小人？召他們進來，我有話要跟他們說。”
子路、子貢進屋。子路抱怨地對孔子說：“老師，我們行到這種步田地，可以說是末路窮途了吧！”
孔子聽到這里，厲聲喝道：“子路！這是什么話？君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有？內省無愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會知道松柏之真強茂。過去，齊桓公因在莒國受辱，反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國受欺，因此產生稱霸之心。越王在會稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅定復國的'志愿。這次，我們遭遇這般磨難，難道不也會是件很幸運的事嗎？”
說完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀！”
所以，古代有道德的人，得意也樂，失意也樂，所樂非關得失。有道德怡養于內，外境的得失，不過如寒暑風雨之替換，無足擾亂自心。
《孔子的小故事》之仁義之道
曾經，魯國的法律規定，如果有人，將在其他諸侯國做女奴的魯國女子，贖回本國，那么，這個人，可以到官府去領取賞金。
有一次，子貢在一諸侯國，贖回了一個魯國人，卻辭謝了官府的賞金�？鬃勇犝f了這件事，就對子貢說：
“子貢呀！你這件事就做錯了。圣人做事可以移風易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會只是為了適合自己的興致。現在魯國富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領賞金被認為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的`人就會減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養的行為，將會造成今后魯國人，不再愿到其他諸侯國去贖人�！�
子路在一旁聽了孔子的這番教導，深受啟示。后來，當他救了一位落水者時，別人要送他一頭牛來答謝，子路就很恭敬地接受了�？鬃又懒舜耸拢老驳卣f：“今后愿救人于危難之中的魯國人，會很多了。”
不久，子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災，官府調集民工，春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟每人，一份飯菜，一份湯水�？鬃勇務f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發現了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：
“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎？子路在老師這里所學的，不過仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢？我想不通！”
孔子聽完子路的訴說，搖著頭道：“子路呀！你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢？讓魯君開糧倉去接濟他們呀？你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義。現在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會到�！弊勇仿劥耍瑹o語而退。果然，不久相府派人來找孔子說：“先生派弟子救濟民工，是不是要跟魯君爭奪百姓呀？”
孔子見此情形，知道解釋已沒什么用了。于是，便帶著弟子，離開了魯國。
《孔子的小故事》之善易者不卜
在魯國，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國大夫。
一次，孔子問漆雕馬人道：“先生曾事奉過臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說說，哪個要更賢明一些呢�！�
漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時期，三年內，用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時，三年內，用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事，三年內，用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明，馬人我就不知道了。”
孔子聽完笑著說：“先生真會說話！”
孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說：“馬人先生可真是一位君子呀！他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個實例，將事情的真相，表露無遺。他的意思是說：一個人，因智識無力察遠，德慧無足見機，所以才要一而再，再而三地去問卜。而古人云：善易者不卜。也就是說，一個真通易道，真有智慧的.人，不用卜卦，也能直覺洞悉，事物變化的規律�！�
《孔子的小故事》之孔子和子路
有一天，子路穿著華麗的衣服來見孔子。
孔子看到之后說：“仲由啊，你穿得這么華麗是為了什么呢？在長江水從汶山剛剛流出來的時候，連一個酒杯都無法漂起來；到了長江渡口的時候，兩條船要并列航行都很困難，而且不避風都無法渡過。”
子路問：“敢問夫子說的是什么意思？”
孔子說：“長江是一條源遠流長的大河，它的水勢一開始并不大，后來因為逐漸地接納眾多的水流，這才成為一條大河的�。∧悻F在穿的衣服這個華麗，華麗到無以復加的`地步，天下人之中還有誰能夠再給你增添點什么呢？”
子路以為孔子對他所穿的衣服太華麗而說出這樣的話來，所以，急忙小步地跑到外面，換了一身衣服才進來，并且對孔子表現出很恭敬有禮的樣子。
孔子看到子路還不是很明白他所說的道理，就接著說：“仲由啊，你要記住，我告訴你：說話謹慎的人不會虛夸浮華，行為謹慎的人不會把功勞據為己有，表面上很聰明而自以為了不起的人必然是小人。所以，君子應該是知道就說知道，不知道就說不知道，這是說話的要領；能夠做到的事就說能做到，沒有能力做到的就說沒有能力做到，這是做事的要領。說話的時候能夠簡明扼要，是智慧的體現；做事不生枝節而簡練，是仁德的體現。如果能夠既能智慧，又能仁德，還有什么問題可說呢？”
《孔子的小故事》之兒子狀告父親
魯國有父子兩人打官司，季康子說：“殺掉他們。”
孔子說：“不可殺。民眾不知道兒子狀告父親不是好事，已經很久很久了，這是上級官員的過錯啊。如果上級官員有道義，那么這樣的人也就不會有了�！�
季康子說：“治理百姓以孝道為本，現在殺掉一人而懲治不孝之徒，不是也可以嗎？”
孔子說：“不先用孝道來教化就采用殺戮的方式，這是暴虐地殺害無辜。三軍打了敗仗，不可因此而殺掉軍兵；訴訟之事處理得不正，不可因此而用刑罰進行懲罰。上級官員先行教化而能使百姓服從善政，那么，百姓就會順風而從。自身行得端正，然而百姓不順從善道，然后再設置刑罰來加以懲治，那么，百姓就能知罪了。幾尺高的墻，百姓不能越過；幾百尺高的山，即使是兒童也可以一步步地登上山頂。這是因為循序漸進。如今的.情況是，仁義已經衰落很久很久了，百姓怎會不違背仁義呢？《詩經》中說：‘使民不會迷心性�！敵�，君子引導百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威嚴暴戾之法，設置了刑罰卻可以不使用�！�
于是，狀告父親的兒子聽說了此話之后，就請求放棄狀告了。
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