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      1. 大召寺旅游攻略

        時間:2020-09-02 16:09:31 旅游攻略 我要投稿

        大召寺旅游攻略

          大召寺,占地面積約3萬平方米,寺院坐北向南,主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫,浩瀚的經(jīng)卷構(gòu)成了獨特的“召廟文化”。

          景點詳情

          大召的珍藏品極為豐富,堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷,以及宗教活動使用的各種法器,面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。

          銀佛

          銀佛,即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像,距今已有400余年,是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一。佛像呈坐姿,高達(dá)3米,由純銀鑄成。據(jù)史籍記載當(dāng)年銀佛落成時,西藏的達(dá)賴三世索南嘉措曾親臨大召,為銀佛舉行了“開光法會”。大召也因此有了“銀佛寺”之稱。

          龍雕

          龍雕,是指銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍高約10米,分別雕在兩根通天柱上,由下上望,雙龍對翔,張牙舞爪,盤旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)洌瑲鈩莅蹴,充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。

          壁畫

          壁畫,是大召的一大特色。題材豐富,畫面生動。內(nèi)容以佛教人物、故事為主,描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美,引人入勝。畫面既整體連貫,又能獨立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人,場面宏大,頗為壯觀,反映了我國明代繪畫藝術(shù)的高超水平。大召壁畫用天然石色繪制而成,雖歷經(jīng)數(shù)百年之久,至今依然色澤艷麗。

          晾大佛

          晾大佛,是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五,大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像,抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時,要在佛像前舉行法會,眾僧誦經(jīng)祈禱,演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá),布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容,沐浴佛恩,以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的,又能使佛畫受風(fēng)吹日曬,防止蟲蛀,起到保護(hù)作用。

          跳恰木

          跳恰木,簡稱“跳恰”,即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動,有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。每年的農(nóng)歷正月和六月,大召都舉行兩次大型的跳恰活動。跳恰時,舞蹈人員要穿上特定的服裝,戴上面具,扮成各種神靈模樣,在喇嘛教特有的大號、海螺、大镲、人腿骨號等樂器的'伴奏下起舞,跳恰木的場面莊嚴(yán)而熱烈。舞蹈神幻迷離,令人莫測。

          送巴令

          送巴令,即“送鬼”之意。是藏佛教特有的一項佛事活動。大召每年要在農(nóng)歷正月和六月舉行兩次送巴令活動。“巴令”,是一種用油面捏成的三棱狀身軀,頭頂骷髏的魔鬼形象。送巴令時,要先誦經(jīng)祈禱,之后由兩人將巴令從佛殿抬到廣場上,再進(jìn)行打鬼形式的跳恰活動。跳恰完成后,將巴令抬出山門外,用火焚燒后,活動結(jié)束。送巴令,喻意是一年之中的晦氣和災(zāi)病等送走的意思。整個活動,場面熱鬧,觀看者云集如潮。

          旅游特色

          佛事活動

        時間
          
        佛事活動
        正月初八至十五日
        祈愿大法會 上午,下午,誦經(jīng)8天
        正月十四日
        上午,送巴令活動
        正月十五日
        上午,晾大佛,跳恰木,轉(zhuǎn)召
        四月初八至十五日
        紀(jì)念釋迦牟尼誕辰 上午,下午,誦經(jīng)8天
        五月十三日
        上午,祭敖包活動
        六月初八至十五日
        誦經(jīng)大法會 上午,下午,誦 經(jīng)8天
        六月十四日
        下午,送巴令活動
        六月十五日
        上午,晾大佛,跳恰木,轉(zhuǎn)召
        八月十四至十七日
        嘛呢法會三天,晝夜誦經(jīng)
        十月二十三至二十五日
        紀(jì)念宗喀巴大師圓寂 上午,下午,誦經(jīng)
        十二月二十三日
        祭灶活動
        十二月二十五日
        點佛燈活動
        十二月三十日
        夜間誦經(jīng),清晨接財神

          平時 每月初二 上午誦經(jīng)、初八 上午誦經(jīng)、十五 上午誦經(jīng)、二十五 上午誦經(jīng)

          晾大佛

          晾大佛,是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五,大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像,抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時,要在佛像前舉行法會,眾僧誦經(jīng)祈禱,演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá),布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容,沐浴佛恩,以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的,又能使佛畫受風(fēng)吹日曬,防止蟲蛀,起到保護(hù)作用。

          跳恰木

          跳恰木,簡稱“跳恰”,即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動,有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。

          每年的農(nóng)歷正月和六月,大召都舉行兩次大型的跳恰活動。跳恰時,舞蹈人員要穿上特定的服裝,戴上面具,扮成各種神靈模樣,在喇嘛教特有的大號、海螺、大镲、人腿骨號等樂器的伴奏下起舞,跳恰木的場面莊嚴(yán)而熱烈。舞蹈神幻迷離,令人莫測。

          送巴令

          送巴令,即“送鬼”之意。是藏佛教特有的一項佛事活動。大召每年要在農(nóng)歷正月和六月舉行兩次送巴令活動。“巴令”,是一種用油面捏成的三棱狀身軀,頭頂骷髏的魔鬼形象。送巴令時,要先誦經(jīng)祈禱,之后由兩人將巴令從佛殿抬到廣場上,再進(jìn)行打鬼形式的跳恰活動。跳恰完成后,將巴令抬出山門外,用火焚燒后,活動結(jié)束。送巴令,喻意是一年之中的晦氣和災(zāi)病等送走的意思。整個活動,場面熱鬧,觀看者云集如潮。

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