大召寺旅游攻略
大召寺,占地面積約3萬平方米,寺院坐北向南,主體建筑布局為“伽藍(lán)七堂式”。輝煌的殿宇、傳神的雕塑、精美的壁畫,浩瀚的經(jīng)卷構(gòu)成了獨特的“召廟文化”。
景點詳情
大召的珍藏品極為豐富,堪稱大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫和佛殿內(nèi)的各種彩塑、金銅造像、晾佛節(jié)展出的巨幅唐卡、108部的甘珠爾經(jīng)卷,以及宗教活動使用的各種法器,面具等都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。
銀佛
銀佛,即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像,距今已有400余年,是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一。佛像呈坐姿,高達(dá)3米,由純銀鑄成。據(jù)史籍記載當(dāng)年銀佛落成時,西藏的達(dá)賴三世索南嘉措曾親臨大召,為銀佛舉行了“開光法會”。大召也因此有了“銀佛寺”之稱。
龍雕
龍雕,是指銀佛座前的兩條造型生動的金色蟠龍高約10米,分別雕在兩根通天柱上,由下上望,雙龍對翔,張牙舞爪,盤旋布上。大召的龍雕形神兼?zhèn)洌瑲鈩莅蹴,充分顯示了明代龍雕藝術(shù)的精湛技藝。
壁畫
壁畫,是大召的一大特色。題材豐富,畫面生動。內(nèi)容以佛教人物、故事為主,描繪了天上、人間及地獄的各種景象。其中以佛祖與外道六師辨經(jīng)、斗法圖最為精美,引人入勝。畫面既整體連貫,又能獨立成章。全圖繪有神佛、凡俗等各種人物770余人,場面宏大,頗為壯觀,反映了我國明代繪畫藝術(shù)的高超水平。大召壁畫用天然石色繪制而成,雖歷經(jīng)數(shù)百年之久,至今依然色澤艷麗。
晾大佛
晾大佛,是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五,大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像,抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時,要在佛像前舉行法會,眾僧誦經(jīng)祈禱,演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá),布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容,沐浴佛恩,以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的,又能使佛畫受風(fēng)吹日曬,防止蟲蛀,起到保護(hù)作用。
跳恰木
跳恰木,簡稱“跳恰”,即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動,有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。每年的農(nóng)歷正月和六月,大召都舉行兩次大型的跳恰活動。跳恰時,舞蹈人員要穿上特定的服裝,戴上面具,扮成各種神靈模樣,在喇嘛教特有的大號、海螺、大镲、人腿骨號等樂器的'伴奏下起舞,跳恰木的場面莊嚴(yán)而熱烈。舞蹈神幻迷離,令人莫測。
送巴令
送巴令,即“送鬼”之意。是藏佛教特有的一項佛事活動。大召每年要在農(nóng)歷正月和六月舉行兩次送巴令活動。“巴令”,是一種用油面捏成的三棱狀身軀,頭頂骷髏的魔鬼形象。送巴令時,要先誦經(jīng)祈禱,之后由兩人將巴令從佛殿抬到廣場上,再進(jìn)行打鬼形式的跳恰活動。跳恰完成后,將巴令抬出山門外,用火焚燒后,活動結(jié)束。送巴令,喻意是一年之中的晦氣和災(zāi)病等送走的意思。整個活動,場面熱鬧,觀看者云集如潮。
旅游特色
佛事活動
時間 |
佛事活動 |
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正月初八至十五日
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祈愿大法會 上午,下午,誦經(jīng)8天
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正月十四日
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上午,送巴令活動
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正月十五日
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上午,晾大佛,跳恰木,轉(zhuǎn)召
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四月初八至十五日
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紀(jì)念釋迦牟尼誕辰 上午,下午,誦經(jīng)8天
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五月十三日
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上午,祭敖包活動
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六月初八至十五日
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誦經(jīng)大法會 上午,下午,誦 經(jīng)8天
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六月十四日
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下午,送巴令活動
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六月十五日
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上午,晾大佛,跳恰木,轉(zhuǎn)召
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八月十四至十七日
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嘛呢法會三天,晝夜誦經(jīng)
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十月二十三至二十五日
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紀(jì)念宗喀巴大師圓寂 上午,下午,誦經(jīng)
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十二月二十三日
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祭灶活動
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十二月二十五日
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點佛燈活動
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十二月三十日
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夜間誦經(jīng),清晨接財神
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平時 每月初二 上午誦經(jīng)、初八 上午誦經(jīng)、十五 上午誦經(jīng)、二十五 上午誦經(jīng)
晾大佛
晾大佛,是大召一年中兩次盛大的佛事活動。每年的農(nóng)歷正月十五和六月十五,大召都要將寺內(nèi)珍藏的一幅長2丈、寬1.5丈的邁達(dá)佛(未來佛)像,抬出來掛在佛殿前展晾。晾佛時,要在佛像前舉行法會,眾僧誦經(jīng)祈禱,演奏法樂。與會信徒向大佛頂禮膜拜、敬獻(xiàn)哈達(dá),布施錢物等。晾佛既能讓民間百姓瞻仰佛容,沐浴佛恩,以達(dá)到弘揚(yáng)佛教的目的,又能使佛畫受風(fēng)吹日曬,防止蟲蛀,起到保護(hù)作用。
跳恰木
跳恰木,簡稱“跳恰”,即“跳神舞”。是大召的一項佛事活動,有打鬼驅(qū)邪、慶賀豐收和預(yù)祝來年吉祥好意等多層含意。
每年的農(nóng)歷正月和六月,大召都舉行兩次大型的跳恰活動。跳恰時,舞蹈人員要穿上特定的服裝,戴上面具,扮成各種神靈模樣,在喇嘛教特有的大號、海螺、大镲、人腿骨號等樂器的伴奏下起舞,跳恰木的場面莊嚴(yán)而熱烈。舞蹈神幻迷離,令人莫測。
送巴令
送巴令,即“送鬼”之意。是藏佛教特有的一項佛事活動。大召每年要在農(nóng)歷正月和六月舉行兩次送巴令活動。“巴令”,是一種用油面捏成的三棱狀身軀,頭頂骷髏的魔鬼形象。送巴令時,要先誦經(jīng)祈禱,之后由兩人將巴令從佛殿抬到廣場上,再進(jìn)行打鬼形式的跳恰活動。跳恰完成后,將巴令抬出山門外,用火焚燒后,活動結(jié)束。送巴令,喻意是一年之中的晦氣和災(zāi)病等送走的意思。整個活動,場面熱鬧,觀看者云集如潮。
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