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高中必讀書籍：《白鹿原》
《白鹿原》該小說以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。以下是小編帶來的關(guān)于這本書的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀!
內(nèi)容簡介
《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時(shí)代變遷堅(jiān)守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。白家人沿襲村子里的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個(gè)妻子，最后一個(gè)陪他終生，并育有三兒一女(白孝文、白孝武、白孝義、白靈)。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個(gè)兒子(鹿兆鵬、鹿兆海)。
小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長大后，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認(rèn)識(shí)了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時(shí)的情形折磨而死去。白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已。[
創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
20世紀(jì)80年代初由于特殊的政治環(huán)境而興起了“反思文學(xué)”的創(chuàng)作潮流，這種潮流在此后逐步泛化為80年代的一種普遍的文學(xué)精神。這種精神影響到90年代的長篇?jiǎng)?chuàng)作，90年代的不少長篇?jiǎng)?chuàng)作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇?jiǎng)?chuàng)作，在對(duì)民族歷史文化的反思方面，達(dá)到了一個(gè)新的高度。陳忠實(shí)正是在這樣的文學(xué)思潮之中，有了對(duì)《白鹿原》的創(chuàng)作欲念，并且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。
創(chuàng)作經(jīng)歷
陳忠實(shí)出生在西安東郊白鹿原下的蔣村，年少時(shí)就在這片黃土地上挖野菜、拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木榮枯，陳忠實(shí)都再熟悉不過了。陳忠實(shí)了解白鹿原昨天的辦法，一方面是走訪那些上了年紀(jì)的老人，從他們的記憶中去找尋家族歷史記憶的殘片。另一方面，他仔細(xì)查閱有關(guān)白鹿原的縣志。
尤其是當(dāng)他看到二十多卷的縣志，竟然有四五個(gè)卷本是有關(guān)“貞婦烈女”時(shí)，感到既驚訝又費(fèi)解。那些記述著某村某某氏的簡短介紹，昭示著貞節(jié)的崇高和沉重�？h志里往往是某女十五六歲出嫁，隔一二年生子，不幸喪夫，撫養(yǎng)孩子成人，侍奉公婆，守節(jié)守志，直到終了，族人親友感念其高風(fēng)亮節(jié)，送燙金大匾牌懸掛于門首。
這些布滿了幾個(gè)卷本密密麻麻的貞節(jié)女人們，用她們活潑的生命，堅(jiān)守著道德規(guī)章里專門給她們設(shè)置的“志”和“節(jié)”的條律，經(jīng)歷過漫長殘酷的煎熬，才換取了在縣志上幾厘米長的位置，這讓陳忠實(shí)產(chǎn)生了逆反式的怨念。田小娥的形象就是在這種情況下，在陳忠實(shí)腦海中浮現(xiàn)出來的。
從1988年開始，陳忠實(shí)把妻子和長輩安置在城里，只身來到鄉(xiāng)下的祖屋，潛心寫作。四年的艱苦寫作，每天陳忠實(shí)都要經(jīng)受著各種人物在腦海中的較量，糾結(jié)的心情讓陳忠實(shí)額頭上的皺紋如同黃土高原上的溝壑一般深刻。
1992年3月25日，近50萬字的《白鹿原》終于畫上了句號(hào)。
作品評(píng)價(jià)：
文學(xué)評(píng)論家白燁：“《白鹿原》本身就是幾乎總括了新時(shí)期中國文學(xué)全部思考、全部收獲的史詩性作品�！�
中國文化與文學(xué)研究所所長孟繁華：“讀完這部‘雄奇史詩’之后，獲得的第一印象就是做了一次偽‘歷史之旅’，左邊的‘正劇’隨處都在演戲，右邊的‘秘史’布滿了消費(fèi)性的奇觀，這些戲劇與奇觀你可看可不看，隨心所欲，在久遠(yuǎn)的‘隱秘歲月’里你意外地獲得了消閑之感，早有戒備的莊重與沉重可以得到消除，因?yàn)槟阃耆梢圆槐卣J(rèn)真對(duì)待這一切。”
當(dāng)代作家雷達(dá)：“我從未象讀《白鹿原》這樣強(qiáng)烈地體驗(yàn)到，靜與動(dòng)、穩(wěn)與亂、空間與時(shí)間這些截然對(duì)立的因素被渾然地扭結(jié)在一起所形成的巨大而奇異的魅力�！�
散文家游宇明：“《白鹿原》正是‘土洋結(jié)合家野合壁’的產(chǎn)物，它有傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的技巧，有黑色幽默的，特別引人注目的是它對(duì)拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的大膽借鑒。”
學(xué)者鄭萬鵬：“《白鹿原》在深層意義上重構(gòu)了民族精神。它繼《四世同堂》給民族主義以最高褒揚(yáng)。《白鹿原》問世使民族文學(xué)在更高意義上崛起�！�
作品鑒賞
主題思想
《白鹿原》的尋根主題主要是精神和心靈的尋根，帶著對(duì)精神中“真”的追求寫出儒家文化的精髓，并通過文本中人物的個(gè)性描寫，來宣傳中國文化的深刻價(jià)值，表達(dá)自己“尋根”理念。作者的尋根性思考，并不僅僅停留在以道德的人格追求為核心的文化之根，而是進(jìn)一步更深刻的揭示出傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)的人之生存的悲劇性�！栋茁乖吩谝躁P(guān)中人生存為大的文化背景下，展開了一系列的人物活動(dòng)，粗野樸實(shí)的鄉(xiāng)村習(xí)俗、慎獨(dú)隱忍的儒家精神，則透過一個(gè)個(gè)鮮活的人物體現(xiàn)出來。
對(duì)于《白鹿原》文化尋根的主題研究者也有許多異議，因?yàn)樽髡咴凇栋茁乖分斜M可能地突顯了民間歷史的本來面目，側(cè)寫了中國當(dāng)代文藝思潮，也具有新歷史主義小說的意義。
對(duì)于這一主題，有人認(rèn)為陳忠實(shí)以這部《白鹿原》不僅為自己設(shè)置了一座很難以逾越的高峰，也為中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作設(shè)置了一道很難跨逾的梁坎�！栋茁乖吩陉P(guān)中人生存情景的展示中，通過人物語言、行為表現(xiàn)了重構(gòu)地域文化發(fā)展史的強(qiáng)烈意向。
總體來看陳忠實(shí)的《白鹿原》，特別是近年來關(guān)于它的主題研究已趨向于多種主題并存的觀點(diǎn)�！栋茁乖繁３至藲v史的混沌性和豐富性，使這部偏重于感性和個(gè)人主義的歷史小說既成為一部家族史、風(fēng)俗史以及個(gè)人命運(yùn)的沉浮史，也成了一部濃縮性的民族命運(yùn)史和心靈史。
藝術(shù)特色
悲劇色彩
《白鹿原》的悲劇，從某種意義上講，是由性格決定的。白嘉軒是傳統(tǒng)的農(nóng)民，骨子里是封建保守的，所以他堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事。比如他娶了七房女人，就是為了給白家傳宗接代，因?yàn)樗且^承白家的祖業(yè)的。他對(duì)兒子白孝文期望很大，甚至到了最后一刻，只要白孝文能把他當(dāng)祖宗一樣供奉著，那他就覺得完成了任務(wù)。結(jié)果白孝文最后不愿意成為一個(gè)農(nóng)民，染上了鴉片癮，最終把自己搞得家破人亡。鹿子霖是個(gè)典型的商人。他是個(gè)狡猾、奸詐、貪婪的人。他在白鹿原上，做了一輩子生意，把別人的錢都掙到了手里，甚至到了最后一刻還在算計(jì)別人的錢。田小娥生活在那個(gè)時(shí)代，不能違背男人的意愿，她不肯忍受這種恥辱，最后成了犧牲品。黑娃骨子里的叛逆導(dǎo)致他的一生都是悲劇的，他桀驁不馴高傲倔強(qiáng)，使得他與白鹿原格格不入。
情節(jié)構(gòu)建
小說的前五章寫了白鹿原社會(huì)群體的常態(tài)，從娶妻生子、土地種植一直寫到翻修宗祠和興辦學(xué)堂，整個(gè)白鹿原被納入舊生活的常規(guī)。
從第六章開始，作家著手設(shè)置境遇。第一個(gè)境遇是改朝換代。白嘉軒在文中說道“沒有皇帝了，往后的日子咋過呢”，朱先生為這位群體領(lǐng)袖（族長）擬定了一份《鄉(xiāng)約》，似乎有了群體規(guī)范就可以保證穩(wěn)態(tài)。然而，這《鄉(xiāng)約》卻約不住外部社會(huì)，于是便爆發(fā)了“交農(nóng)事件”�！敖晦r(nóng)”雖說是群體對(duì)外界社會(huì)的抗?fàn)帲@事件中每個(gè)人都為自己今后的命運(yùn)埋下了種因。事件過后，初級(jí)群體在內(nèi)部蘊(yùn)蓄著，主要是新的一代在新的形勢下成長，兆鵬、兆海、孝文、黑娃、白靈都在與外部社會(huì)接觸中進(jìn)一步社會(huì)化。
從第十一章開始，作家設(shè)置了第二個(gè)境遇：白腿烏鴉兵圍城。在圍城事件中，白鹿原社會(huì)群體盡管仍作為一體來同外界社會(huì)抗?fàn)�，然而，已�?jīng)從個(gè)人的不同斗爭方式上預(yù)示了群體的分化。
接著是第三個(gè)境遇：農(nóng)民運(yùn)動(dòng)及國共分裂。至此，群體已分化出三種勢力：國民黨、共產(chǎn)黨與土匪。白嘉軒作為族長盡管還在不遺余力地恢復(fù)群體的穩(wěn)定，但已經(jīng)回天乏力了。
接著是第四個(gè)境遇：年饉與瘟疫。從第十八章到第二十八章是小說最出色的十章，大自然的參與加劇了社會(huì)的變動(dòng)，已經(jīng)完全成熟了的年輕一代，以各自的方式投入行動(dòng)，群體中每一個(gè)人，包括此前被置于后景上的婦女都在災(zāi)難的漩渦中打轉(zhuǎn)浮沉。自然災(zāi)害過后一片死寂，群體的創(chuàng)作還沒來得及恢復(fù)，就又被卷入社會(huì)災(zāi)難的漩渦。
第五個(gè)境遇是抗日戰(zhàn)爭。大概由于西部未曾淪陷，作家才沒有對(duì)此展開描寫，只是用反諷手法寫了朱先生投軍與兆海之死。
第六個(gè)境遇是解放戰(zhàn)爭。這最后的五章寫得也很動(dòng)人，尤其是賣壯丁與策反保安團(tuán)，寫得有聲有色。決定整個(gè)民族命運(yùn)的大決戰(zhàn)，自然也決定了白鹿原社會(huì)群體的命運(yùn)，每個(gè)人物都走向自己的歸宿。不難看出，結(jié)局中籠罩著悲劇氣氛。朱先生的死，黑娃的死，鹿子霖的瘋，白嘉軒的殘，以及鹿兆鵬的下落不明，共奏出一曲挽歌，似在挽悼舊的白鹿原的終結(jié)。
藝術(shù)成就
《白鹿原》是一部現(xiàn)實(shí)主義作品。但它的現(xiàn)實(shí)主義又不同于以前的革命現(xiàn)實(shí)主義。
革命現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂“生活本質(zhì)”，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態(tài)，從而陷入政治圖解式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態(tài)，揭示出紛繁社會(huì)中的文化屬性與文化規(guī)律，它通過設(shè)置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運(yùn)和宏大的歷史進(jìn)程連結(jié)起來，從而使歷史呈現(xiàn)出某種渾沌的狀態(tài)，具有了生命的靈氣。
在具體的創(chuàng)作中，陳忠實(shí)大量借鑒了潛意識(shí)、非理性、魔幻、死亡意識(shí)、性本能等現(xiàn)代主義手法，從而使情節(jié)愈顯曲折，突出了人物命運(yùn)的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統(tǒng)農(nóng)村的直觀思維中也可以找到根源，農(nóng)村中那種融主觀和客觀、生與死于一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。
陳忠實(shí)正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的沖突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時(shí)，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預(yù)知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：仿佛冥冥中有一只巨大的手掌握著人物的命運(yùn)和歷史的發(fā)展。
但是，《白鹿原》的現(xiàn)實(shí)主義又不同于曾流行一時(shí)的“新寫實(shí)主義”�！靶聦憣�(shí)主義”強(qiáng)調(diào)“零度寫作”，“純粹客觀地對(duì)生活本態(tài)進(jìn)行還原”，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的“原生態(tài)”，將“原色原汁原味”和盤托出，達(dá)到了“毛茸茸”的程度。
《白鹿原》雖然沒去圖解歷史，注重原生態(tài)的生活和細(xì)節(jié)真實(shí)，但它并不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的沖突和發(fā)展，揭示出傳統(tǒng)文化的命運(yùn)走向。陳忠實(shí)也并沒有堅(jiān)持“零度情感”，而是以悲天憫人的情懷，對(duì)中國傳統(tǒng)文化的出路做了深刻的思考。
敘事方法
順敘為主、逆敘為輔的敘事方法與《白鹿原》的敘事模式密切相關(guān)。小說被稱為“一個(gè)民族的秘史”，書寫了清末到二十世紀(jì)七八十年代半個(gè)多世紀(jì)的歷史，展現(xiàn)了這一時(shí)期陜西關(guān)中地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)生活等方方面面。要將時(shí)間跨度如此之大、涉及面如此之廣的素材表達(dá)清楚，同時(shí)還要塑造鮮明的人物形象，構(gòu)思曲折的故事情節(jié)，傳達(dá)深刻的歷史文化反思，采用順敘方法、遵循歷史發(fā)展脈絡(luò)是再合適不過的。順敘作為傳統(tǒng)的敘事手法，在寫作方法、情節(jié)安排、場景布置等方面有著大量的實(shí)踐素材和優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這為《白鹿原》敘事的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！栋茁乖凡粌H采用了傳統(tǒng)的順敘方法，其章回體的敘述體式、對(duì)故事情節(jié)的注重、一個(gè)接一個(gè)小故事的結(jié)構(gòu)方式等，又是對(duì)中國傳統(tǒng)敘述方法的傳承。而陳忠實(shí)不僅重視傳承，還要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，兼收并蓄了逆敘方法，豐富了小說的結(jié)構(gòu)樣式。同時(shí)逆敘在強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、突出人物方面比起傳統(tǒng)手法有著更大的優(yōu)勢，便于塑造鮮活立體的人物，強(qiáng)調(diào)人物主體地位，一定程度上避免了人物從屬于事件的現(xiàn)象，使小說在宏大敘述里閃爍出人道主義的光芒。此外，結(jié)構(gòu)上對(duì)傳統(tǒng)的的繼承和突破，映射了作者在內(nèi)容上對(duì)傳統(tǒng)文化的反思，秉持著“揚(yáng)棄”的態(tài)度，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
在全知視角下，敘述者比他的人物知道的更多，他可以知道想知道的任何事情而不必解釋如何獲得這些知識(shí)�！栋茁乖反蟛糠制滤捎玫氖侨暯�，以無所不知的眼睛描述著白鹿原上發(fā)生的事。如第一章，作者像講故事一樣描寫白嘉軒娶過的六房女人，極為細(xì)致，包括人物的神態(tài)、言行，甚至心理活動(dòng)也刻畫得細(xì)致入微。再如第三章寫白鹿兩家換地，將白嘉軒、冷先生、鹿子霖三人的語言動(dòng)作、心理變化、表里不一刻畫得入木三分，三人不同的性格特點(diǎn)、情感傾向躍然紙上。全視角不受時(shí)間、地點(diǎn)和人物的限制，靈活自由，能夠鮮活立體地表現(xiàn)人物，兼顧到人物的多面性，是小說最常用的敘事視角。
《白鹿原》在采用全視角的同時(shí)，也常常會(huì)使用限制視角。限制視角敘述者和人物知道的同樣多，事件根據(jù)同一個(gè)人物的觀察視角進(jìn)行，或者講述不同人物觀察到的同一事件。多重視角的靈活運(yùn)用是 《白鹿原》成功的重要原因之一。小說主要運(yùn)用了全知視角，冷靜客觀地記載了渭河平原的風(fēng)風(fēng)雨雨，呈現(xiàn)出宏大敘事全面廣博的特點(diǎn)，全知視角對(duì)小說人物事件的審視，恰恰也是陳忠實(shí)對(duì)渭河平原的審視、對(duì)傳統(tǒng)文明的審視。而小說中的角色視角讓整部作品真正扎根于白鹿原，并與白鹿原上的人們血脈相連。多重視角也滿足了塑造鮮活立體人物形象的訴求。敘述語式是敘述者講故事所運(yùn)用的話語類型，“涉及敘述者向人們陳述、描寫的方式”�！栋茁乖� 超越了傳統(tǒng)的敘事語式，打破了描寫和敘述的嚴(yán)格界限，敘述語言妙趣橫生，生動(dòng)形象又富含哲理。
人物塑造
（一）通過“一干兩枝”式結(jié)構(gòu)突出小說形象
小說形成了以朱先生為主干，白嘉軒和鹿子霖為枝葉的“一干兩枝”結(jié)構(gòu)，朱先生作為整個(gè)作品中傳統(tǒng)文化的主要“宣講人”，他所展示出來的是一種文化與道德的理論底限，而白嘉軒作為朱先生儒家文化傳統(tǒng)道德的主要踐行者，他所表現(xiàn)出來的是對(duì)整個(gè)白鹿村道德行為的約束和管理，在這當(dāng)中，鹿子霖可以說是始終扮演著白嘉軒的對(duì)立面，在作品中時(shí)時(shí)刻刻可以感受到他們倆人對(duì)事件的不同立場和處理方法。白嘉軒和鹿子霖一主一副，一正一側(cè)，無時(shí)無刻都在影響著原上的鄉(xiāng)民，其他人物，作為點(diǎn)綴，構(gòu)成枝繁葉茂的風(fēng)景圖。
（二）利用對(duì)比手法塑造人物形象
作品中善于運(yùn)用對(duì)比的地方隨處可見，比如朱先生和郭舉人，兩人同為才子出身，品德行為卻極其不同，朱先生是白鹿村的精靈，他用自己的聰明才智守護(hù)著白鹿原上的每一寸土地和鄉(xiāng)民，而郭舉人卻算得上是陰險(xiǎn)狡詐之輩。作品中有這么一段，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)田小娥和黑娃的戀情后，他先是裝作仁義之人，給黑娃盤纏，讓他離開，并告訴黑娃，不要再做這等事，可背地里又派兩個(gè)人在半路截黑娃，欲圖殺人滅口，幸好黑娃會(huì)點(diǎn)兒拳腳，才得以逃命。還有對(duì)比最明顯的就是鹿子霖和白嘉軒了，這對(duì)歡喜冤家，作品中對(duì)他倆的描述可以說是費(fèi)盡筆墨，幾乎整部作品處處都有這倆人的對(duì)比描寫。
（三）通過引人入勝的故事情節(jié)塑造人物形象
“無情節(jié)不戲劇”小說也是如此，作者通過引人入勝的故事情節(jié)來抓住讀者的心，這部作品中，有好多大的社會(huì)背景，包括清王朝的倒臺(tái)，長達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭，連年的饑荒與瘟疫等等，每一個(gè)大背景下都有不同的故事情節(jié)，這些背景豐富了小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，讓讀者放不下劇情。
�。ㄋ模┩ㄟ^細(xì)節(jié)刻畫人物藝術(shù)形象
細(xì)節(jié)決定成敗。作者陳忠實(shí)在創(chuàng)作這部作品的時(shí)候運(yùn)用了許多的細(xì)節(jié)描寫，用來刻畫人物形象，每一個(gè)人物的語言特色，處事方式，無不透露著他們的性格形象，不論是主要人物，還是次要的小人物，都用自己獨(dú)特的細(xì)節(jié)來豐富了人物形象，讓每個(gè)作品中的人物都栩栩如生。
出版信息
《白鹿原》出版以后，先后被譯成日、韓、越、蒙古、法等語種文字出版。
人民文學(xué)出版社陸續(xù)出版了七種版本的《白鹿原》（有的用初版本，有的用修訂本），累計(jì)印數(shù)已超過120萬冊（人民文學(xué)出版社2007年1月5日統(tǒng)計(jì)數(shù)）。加上其他出版社的印數(shù)，《白鹿原》由正規(guī)出版社出版的印數(shù)已超過130萬冊。
太白文藝出版社和廣州出版社的《陳忠實(shí)文集》，華夏出版社和長江文藝出版社的《陳忠實(shí)小說自選集》都收有《白鹿原》，再加上香港和臺(tái)灣的繁體字本以及外文譯本，《白鹿原》的版本有十五種之多（截止2010年）。
作者簡介
陳忠實(shí)，1942年生于西安市灞橋區(qū)，1965年初發(fā)表散文處女作，1979年加入中國作家協(xié)會(huì)，已出版《陳忠實(shí)小說自選集》三卷、《陳忠實(shí)文集》七卷及散文集《告別白鴿》等40余種作品。
《信任》獲1979年全國短篇小說獎(jiǎng)，《渭北高原，關(guān)于一個(gè)人的記憶》獲1990-1991全國報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，長篇小說《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1998），在日本、韓國、越南翻譯出版。曾十余次獲得《當(dāng)代》《人民文學(xué)》《長城》《求是》《長江文藝》等各大刊物獎(jiǎng)。曾任中國作家協(xié)會(huì)副主席、陜西省作協(xié)主席及西安工業(yè)大學(xué)陳忠實(shí)文學(xué)研究中心主任，陜西省作協(xié)名譽(yù)主席。
2016年4月29日7:40左右，因病在西安西京醫(yī)院去世。
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