人生因磨煉而美麗，因挫折而精彩勵志故事
生命常常忍受磨煉——折磨式的歷練，哪怕真的是因而可以增添人的美麗，也不會有人歡呼著說：“啊，我如許喜歡折磨式的歷練呀。”人老是憧憬平坦和坦然的。然而，可憐的是，折磨對生命之襲來，并不以人的主觀欲望為依據(jù)，不管人們愛好與否，它只管剛愎自用，甚至有時還要強加于人，誰奈它何？
既然如此，人們?yōu)槭裁床蛔屪约憾稊\起來去迎接這挑釁呢？人們?yōu)槭裁床荒馨阉冏髂撤N營養(yǎng)去潤澤自己的美麗呢？人們回避磨煉，是因為不想忍受它，當回避不了時，人們又說，磨煉本來是可以美麗人生的，兩邊皆有情理。
避開折磨是生命的最佳取舍，一旦躲避不開，就讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，此亦是生命的最佳選擇。之所以說此亦是生命的最佳選擇，乃是因為，人們在陷進折磨時，他面對的選擇不止一個，比方說疼痛、焦灼、失戀、迷茫、一籌莫展或一蹶不振，而這些選擇，就沒有一個具備積極的性質(zhì)，皆是對人生的消沉與頹廢。比起這些抉擇，惟有挑選讓折磨變作美麗人生的養(yǎng)分，剛才算是最佳。
性命因磨煉而美麗，要害在于人對磨煉意識的角度和深度。應(yīng)當說，磨煉本身就存在美美人生的功效，假若因為認識上的原因，反讓磨煉把自己丑化了，這就有點雪上加霜的滋味了，除了磨煉的起因之外，你只好誰也甭怪。鑒于以上起因，所以也并非是說，誰的生命都會因磨煉而生美麗的，生丑惡者也大有人在
生命因磨煉而美麗，不僅僅由于生命須要在磨煉中成長，重要在于，磨煉對生命的不可躲避性。人群之中，物欲橫流，而且方向和力度又不盡雷同，誰料得到何時何地就會繁殖出一種針對自己的折磨來呢？料不到又必需隨，隨又不想使自己一敗涂地地低沉，這樣，經(jīng)由盡力，使其轉(zhuǎn)化為自己有用的能量，就成為人之不選之選。這時候的磨煉對生命來說，已變作美麗的階梯，固然階梯的旁邊布滿荊棘，但在階梯盡處，卻充斥鮮花，坦然走過荊棘，就必定置身于另外一重天地。
生命因磨煉而美麗，還在于它使人生播種了用金錢也買不到的某種負面經(jīng)歷。人生閱歷，正面的居多，人生的教導，仁慈的居多，這些東西，都構(gòu)不成對人生的考驗，惟有折磨具備這種惡質(zhì)。常言不是說“豬圈難養(yǎng)千里馬，花盆難栽萬年松”嗎？為什么會是這樣的呢？就是因為其缺少考驗的機遇。不光是此，生涯中的其余事件也一樣，凡沒有接收過考驗者，你就很難斷言它是否完全和美麗。而這種考驗，又非是誰有打算地出的測驗題，它是不期然而然地就橫亙在了人的眼前，使人猝不迭防。因為它的這種突發(fā)性質(zhì)，所以它之于人考驗的.象征就足得很。經(jīng)此一番掙扎磨煉，人沒有頹喪，反而更加精神了，這樣的生命不走向美麗還走向哪里呢？
誠然，磨煉也是能夠丑陋人生的。人生底本還有點美麗，經(jīng)過數(shù)次折磨式的履歷之后，但不使其成熟和美麗，反倒使它充滿苦楚、迷茫、徘徊，甚至前怕狼后怕虎，敢作敢為，氣宇軒昂，沒有一點棱角性格了，這是不是有點丑陋呢？
對這些人來說，所有的磨煉都不能稱之為錘煉，而是劫難。總而言之，只有有點跟好受，就無不猶如災(zāi)難臨身，什么坐臥不安呀、神不守舍呀、食不知味呀等等，這些耗費情緒的貨色就都來了。如斯人生，讓它如何從廢墟中走向漂亮呢？一顆心已被災(zāi)害二字占滿，領(lǐng)會它尚且不夠，可能讓他分出心來瞄一眼災(zāi)難背地的俏麗？所謂的災(zāi)害，其自身已使人不堪忍耐，再要以此種心態(tài)情感去強化它對人的損害，這不是越瘸越使棍打了嗎？人生難美，是不是就這樣被本人注定了呢？
這樣對磨煉的感觸，實際上大可不用。
退一步說，假若你無力使折磨變作美麗生命的階梯，卻也不該使它變作生命的災(zāi)難之門。在美麗與災(zāi)難之間，堅持個中破的立場如何？即以無所謂的心態(tài)來看待它如何？這樣做，至少生命不會呈現(xiàn)消極景象，不消極不就闡明其中有踴躍因素嗎？這遠比把磨煉視作災(zāi)難的認識事物的方法要得多。
在某些時候，人生的精力財產(chǎn)比物質(zhì)財富興許顯得更重要，人們是不應(yīng)該對之疏忽的。精神財富的取得，有很多方法，而一直地禁受磨煉，是其辦法之一，或者說是最主要的方式之一。而人生之美麗與否，首先可看的也就是他的精神財富多寡，而不是根據(jù)他的物資財富多寡。生命因磨煉而美麗，美就美在此處。
不錯，人總是盼望平坦和安危的，誰也不想要折磨式的歷練。然而它卻沒有因此而不來，作為被動的蒙受者，又不想就此讓步，那么，就拿出你的智慧，化腐敗為神奇吧，人生將因此而走向美麗，雖然此屬于被迫的性質(zhì)，也比碌碌無為要好。歪打正著，亦彌足可貴。
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