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漢字來歷的故事（精選9篇）
中國文字文化源遠(yuǎn)流長，大家喜歡漢字嗎？本文特意為大家收集整理了漢字來歷的故事，一起來看看吧！
漢字來歷的故事 1
《施氏食獅史》是一由趙元任所寫的設(shè)限文章。全文共九十一字（連標(biāo)題九十六字），每字的普通話發(fā)音都是shi�！妒┦鲜唱{史》這短文都能看懂，可是如果你讀給別人聽，他是無論如何也聽不懂的！
本文為漢語中最難讀的一，如要嘗試，請先備清水一杯、小棍一把，以免舌齒受傷。
《施氏食獅史》：
石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時(shí)，始識(shí)是十獅，實(shí)十石獅尸。試釋是事。
只用一個(gè)發(fā)音來敘述一件事，除了中文，怕是再無其他語言能做到了。
白話文譯文：
《施氏吃獅子的.故事》
石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十只獅子。
他常常去市場看獅子。
十點(diǎn)鐘，剛好有十只獅子到了市場。
那時(shí)候，剛好施氏也到了市場。
他看見那十只獅子，便放箭，把那十只獅子殺死了。
他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室。
石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干。
石室擦干了，他才試試吃那十只獅子。
吃的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)那十只獅子，原來是十只石頭的獅子尸體。
試試解釋這件事吧。
背景
話說50年代初期，有人提議漢字全部拼音，以解除小學(xué)生識(shí)數(shù)千漢字的痛苦。語言學(xué)大師趙元任老先生大不以為然，戲?qū)懸晃氖┦鲜唱{史。全文共92字，每字的普通話發(fā)音都是shi。這文言作品在閱讀時(shí)并沒有問題，但當(dāng)用拼音朗讀本作品時(shí)，問題便出現(xiàn)了，這是古文同音字多的緣故。趙元任希望通過文字，引證中文拉丁化所帶來的荒謬。
漢字來歷的故事 2
有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來一張“戰(zhàn)表”�；噬喜痖_一看，原來是“天心取米”四個(gè)大字。滿朝文武大臣，沒有一個(gè)解得此謎�；噬蠠o法可想，只得張榜招賢。這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對皇上說：“天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位�！被噬霞钡溃骸澳窃趺崔k呢？”何瑭說：“無妨，我自有退兵辦法�！闭f著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。
原來，何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后，變成了“未必敢來”。
漢字來歷的'故事 3
說一個(gè)人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說“醉翁之意不在酒”，這個(gè)很不禮貌了；女主人指了說“醉酒之意不在翁”，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人“在意之翁不醉灑”。我看了很生感嘆，這就是漢語的'魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學(xué)的不好，真是慚愧啊！
且不從愛國的角度來說，我也認(rèn)為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達(dá)意最淋漓盡致的了。
漢字來歷的故事 4
在幾萬年前的原始時(shí)代，遠(yuǎn)古人學(xué)會(huì)了用語言來表達(dá)意思，后來又學(xué)會(huì)了用手勢，但有些事物用語言和手勢是難以表達(dá)的，于是有人想出了做記號(hào)的方法，可記號(hào)太多，容易忘記，后來就用圖形表達(dá)意思，比如“太陽”就畫成一個(gè)圓圈的形狀，“樹”就畫成樹的模樣，最早的象形文字就是這樣產(chǎn)生的。
隨著時(shí)間的推移，人類進(jìn)入了奴隸社會(huì)。到了這時(shí)，需要文字記載的東西就更多了，而光用一些圖形符號(hào)來表示，顯得太繁瑣了。于是人們就簡化了一些象形字，并把一些象形字組合起來，形成一種新的文字，讓人能更容易看懂。比如把“人”和“木”組合起來，就成了“休”字，意思是一個(gè)人靠在樹上睡覺。這樣又創(chuàng)造出了很多文字，形成了漢字的一個(gè)新類型——會(huì)意字。
到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國大地上出現(xiàn)了許許多多的諸侯國，而這些諸侯國的文字又有所區(qū)別，于是出現(xiàn)了一字多義、多字一義的情況，這給各國之間的文化交流帶來了困難。秦始皇統(tǒng)一六國后，曾下令在全國統(tǒng)一使用一種文字——小篆。這種文字比以前的文字簡化了許多，但仍有些繁瑣，于是民間逐步興起了一種應(yīng)急的俗體——隸書。到了三國時(shí)期，魏國的鐘繇又創(chuàng)造出了一種更為簡便美觀的文字——楷書。從此以后，漢字就確立了它的方塊形態(tài)，開始有了間架結(jié)構(gòu)。以后人們又陸續(xù)創(chuàng)造了草書、行書等各種各樣的字體，也涌現(xiàn)出了像“鐘、王”、“顏、柳”、“蘇、黃、米、蔡”這些舉世聞名的書法家。漢字的發(fā)展逐步進(jìn)入到了一個(gè)較高的層次。
而隨著漢字的發(fā)展，漢字的.個(gè)數(shù)也越來越多，于是就出現(xiàn)了一種便于人們查找漢字的工具，像《說文解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，隨著新中國的建立，漢字迎來了它發(fā)展的春天。50年代初期，中央政府頒布了一系列文字改革的通知，對于一些筆畫過于繁瑣的漢字進(jìn)行了大膽簡化，使人人都能識(shí)漢字、用漢字，這在漢字的發(fā)展史上無疑是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。
在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)飛速發(fā)展，漢字也有了一些新的變化，像表示化學(xué)元素的漢字，表示一些新生事物的漢字不斷出現(xiàn)，許多漢字也被賦予了一些新的含義。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)，怎樣把漢字輸入計(jì)算機(jī)又成為一個(gè)新的課題。八十年代以后，我國研制開發(fā)了一系列漢字輸入法，如拼音、五筆字型、表形碼、自然碼等等。漢字為適應(yīng)時(shí)代的變化，也在不斷地改進(jìn)自己，完善自己，為中華文化的發(fā)展和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。
近年來，有些人認(rèn)為漢字過于復(fù)雜，提出了“文字拉丁化”的方案，認(rèn)為漢字應(yīng)該走拼音化的道路。但我不這樣認(rèn)為，因?yàn)闈h字已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的歷史考驗(yàn)，已經(jīng)成為中華民族的一種象征，成為了中國人的一種標(biāo)志，我們不應(yīng)該拋棄漢字，而是應(yīng)該發(fā)展?jié)h字，完善漢字，讓漢字在二十一世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去。
有人送枇杷給一個(gè)縣官，可他在禮單上把枇杷錯(cuò)寫成了琵琶�？h官笑道；“枇杷不是此琵琶，只恨當(dāng)年識(shí)字差！”有個(gè)客人應(yīng)聲到；“若使琵琶能結(jié)果，滿城蕭管盡有位老詩人姓潘，筆名浪波，當(dāng)過省文聯(lián)主席。熟人和下屬，皆稱潘主席。場面上叫浪波先生、浪波主席亦合適。但也常有初見面者敬佩得失了分寸，一口一個(gè)浪主席、浪主席，叫得旁人身上直起雞皮疙瘩。
有人給孩子起名叫怡，王怡、李怡、孫怡、趙怡。你在家隨便怎么叫，叫姨奶都行，出去見到朋友，就得注意了。指著孩子對一位五十多歲的老爺們說：“這是孫怡�！睂Ψ讲缓榷嘁驳梅笗灒耗拿俺鲞@么個(gè)小姨？
有人帶外孫上街，偶見到姓朱的女同事，一時(shí)反應(yīng)不及，拉過外孫說：叫朱姥姥。外孫可不是省油燈，他立刻說：牛姥姥。完啦，活急死人。其實(shí)叫姥姥就行。
漢字里使用頻率最高的就是豬馬牛羊狗貓兔魚蝦蟲，一旦與姓同音，就得注意了，尤其要注意后面的詞。在報(bào)社，編輯簡稱編，碰上姓馬牛楊的，就不能簡為馬編牛編楊編了。叫了就不尊重了。姓胡也不行，胡編？
開花。”
在一個(gè)熱鬧的集市上，一個(gè)賣魚的喊道：“鮮魚！”這時(shí)，一個(gè)賣泡泡糖的緊接著喊：“泡糖�。ㄅ轀蹦莻�(gè)賣魚的聽了，對那個(gè)賣糖的人說：“哎，你為什么說我的魚泡湯了啊？”他們越吵越兇。就在這時(shí)，一個(gè)賣豆芽的又喊道：“豆芽！（斗呀）”一位治安員走了過來問：“還有誰在和他們吵架�。俊闭梢晃毁u油果的喊道：“油果�。ㄓ形遥敝伟矄T聽了以后說：“那好，把你們四個(gè)一并帶走！”……
漢字來歷的故事 5
漢字?jǐn)?shù)目字分大寫和小寫兩種，一種為小寫的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十；另一種為大寫的壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾。日常生活中，我們經(jīng)常要用到這些數(shù)字。可了解這些數(shù)字的人并不多。記得1994年的全國高考語文試題，就曾考過這方面的知識(shí)。結(jié)果那道考題成了當(dāng)年難度系數(shù)最高的試題。下面就漢字的十個(gè)大寫數(shù)字，為大家簡介如下。不當(dāng)之處，請指正。
漢字大寫數(shù)字為：壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾。這十個(gè)漢字并不是從先民創(chuàng)造出來后就直接用來表示數(shù)目的。
“壹、叁、伍”是最早用作大寫數(shù)目字的文字。
“壹”最初通作“一”，表示專一的意思。到了春秋時(shí)期，“壹”被用作數(shù)字。如《管子》“狐白應(yīng)陰陽之變，六月而且壹見�！�
“叁”本是“參”字的俗體字，很早時(shí)就通用作“三”，表示“三”這個(gè)數(shù)目。《左傳》就有“先王之制，大都不過參國之一�！焙髞聿恢螘r(shí)，這個(gè)數(shù)目字“參”就寫作“叁”了。
“伍”本義指軍隊(duì)的編制，五人為一伍。后來就通用為“五”，表示“五”這個(gè)數(shù)目字。如《易經(jīng)》：“參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)�！边@里的“參”和“伍”都是陰陽爻相的位置數(shù)字。
“陸”和“柒”是何時(shí)被借作數(shù)目字的，查閱了許多書籍，沒有看到更具體詳細(xì)的說法。但在《說文解字》里，“陸”是形聲字，本義指陸地；“柒”是“漆”的俗體字，也是形聲字，本義是指一種木名。
“貳、肆、捌、玖、拾”這五個(gè)數(shù)目字，則是在唐朝武則天時(shí)期被確定為數(shù)字大寫的。這幾個(gè)字都是形聲字。
“貳”本認(rèn)是副職�！八痢睆拈L、聿（yù）聲，本義指擺設(shè)、陳列，后引申為放肆。“捌”本義是指一種農(nóng)具，漢《急就章》：“無齒為捌，有齒為杷（即耙）。”“玖”從玉、久聲，本義是指似玉的.黑色美石。《說文解字》：玖，石之次玉，黑色�！笆啊睆氖帧⒑下�，本義是撿取，從地上撿起來。
據(jù)說，武則天時(shí)代，各地國庫管理混亂，出現(xiàn)了許多貪贓枉法的官吏。武則天為了加強(qiáng)國庫的管理，不給貪贓枉法官吏以可乘之機(jī)，讓他們不能隨意涂改數(shù)據(jù)，就下令有關(guān)部門，統(tǒng)一漢字的數(shù)目字。他們就找了讀音相同或相近的筆畫繁難的十個(gè)文字，作為十個(gè)小寫數(shù)字的另一種寫法。這十個(gè)文字就成了漢字的大寫數(shù)字。于是，在武則天時(shí)代，就出現(xiàn)了漢字的大寫數(shù)字。應(yīng)該說，統(tǒng)一規(guī)范漢字?jǐn)?shù)字，用大寫數(shù)字代替漢字的小寫數(shù)字，這是武則天的一大貢獻(xiàn)，功不可沒。
另有傳說明朝以前人們記賬都是使用“一二三”等漢字和自己創(chuàng)造的一些簡單符號(hào)，這種記數(shù)的方法簡單實(shí)用，而最大的缺點(diǎn)就是太簡單了，容易涂改。這就讓一些貪官污吏有了可乘之機(jī)，比如把“一”改成“二”、“三”、“六”、“七”，把“三”改成“五”，再加上字跡潦草一些，想辨出真?zhèn)握媸请y上加難。
漢字來歷的故事 6
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。
關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說�，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)際生活的需要，經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。
從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號(hào)和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號(hào)多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。
近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個(gè)圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個(gè)單字。這些文字是按照實(shí)物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。
最早刻劃符號(hào)距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的`歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址（該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們在廣泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時(shí)期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ)；以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ)；取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。
漢字來歷的故事 7
說一個(gè)人和夫人在家里招待兩位朋友，朋友甲對女主人敬酒，說"醉翁之意不在酒"，這個(gè)很不禮貌了；女主人指了說"醉酒之意不在翁"，說朋友偏離了和男主人敘舊喝酒的本意；男主人也有些不快，似批評的說朋友甲"醉酒之翁不在意"，胡來了；朋友乙在旁邊偷著樂，暗指主人"在意之翁不醉灑"，我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力，換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的.例子了，只可惜讀書至今，漢語還是學(xué)的不好，真是慚愧啊!
且不從愛國的角度來說，我也認(rèn)為，漢語是世界上最美的一種語言，更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達(dá)意最淋漓盡致的了
漢字來歷的故事 8
上古時(shí)候沒有文字，人們只能結(jié)繩記事，既麻煩，還不能記載復(fù)雜點(diǎn)的事。那時(shí)，伏羲的大臣史官倉頡就常常琢磨著，要找出一套好的記事的'方法。
倉頡，姓侯岡，名頡，因是陳他人，所以后人稱其為倉頡。異人有異相。據(jù)《歷代神仙通鑒》說，倉頡長相是面似龍顏，嘴愛大大地張著，四只眼閃著電光。倉頡從小愛畫畫，還養(yǎng)了一頭靈龜隨身帶著，常望著龜背上的紋路發(fā)呆。
那天，倉頡來到今洛寧縣興華鄉(xiāng)的陽峪河畔，見風(fēng)和日麗，就坐在沙灘上歇腳。他隨手掏出懷揣的靈龜，放龜在沙灘上爬行鉆窩。龜行過去，沙灘上流下些橫痛和線窩，與河邊群鳥踏下的爪跡混在一起。倉頡看看龜紋鳥跡，心里猛地受到了震動(dòng)。
他步上河邊的一座高臺(tái)，讓順河風(fēng)吹涼客頭，擰眉琢磨起來。他忽然想道，這龜紋鳥跡，一畫一豎，一點(diǎn)一圈，撇捺鉤挑，不比結(jié)繩復(fù)雜得多了嗎?于是坐下拿細(xì)樹枝在地上畫呀畫呀，配合出了現(xiàn)今的文字。
倉頡發(fā)明的文字在百姓中推廣開后，人們記事達(dá)意不再困難了。為紀(jì)念這件了不起的發(fā)明，就把河邊的臺(tái)子稱為“倉頡造字臺(tái)”。
漢字來歷的故事 9
有一次，北方匈奴要進(jìn)攻中原，遣人先送來一張"戰(zhàn)表"，皇上拆開一看，原來是"天心取米"四個(gè)大字，滿朝文武大臣，沒有一個(gè)解得此謎，皇上無法可想，只得張榜招賢，這時(shí)，宮中一個(gè)名叫何瑭的官說，他有退兵之計(jì)，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著"戰(zhàn)表"上的四個(gè)字對皇上說："天者，吾國也；心者，中原也：米者，圣上也，天心取米，就是要奪我國江山，取君王之位."皇上急道："那怎么辦呢？"何瑭說："無妨，我自有退兵辦法。"說著，提筆在手，在四個(gè)字上各添了一筆，原信退給了來人。
匈奴的.領(lǐng)兵元帥，以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn)，可是拆開一看，頓時(shí)大驚失色，急令退兵。
原來，何瑭在"天心取米"四個(gè)字上各加一筆后，變成了"未必敢來"。
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