中國古代四大美女故事：楊貴妃是如何變成小偷的
楊貴妃，我國四大美女之一，她有著傾城傾國之美，天生麗質(zhì)，又精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。以下為您帶來中國古代四大美女故事：楊貴妃是如何變成小偷的，歡迎瀏覽!
中國古代四大美女故事：楊貴妃是如何變成小偷的
楊玉環(huán)嫁到李家，無聲地和壽王李勖生活了幾年后，被公公李隆基慧眼識金地納到后宮，由于吃得胖，長得好，她由玉環(huán)變成了貴妃。其實，她只是李家棋盤上的一個棋子，婚姻的變遷并非楊貴妃本人的主觀，她本人并沒有什么錯。受寵后的楊貴妃，也只是陪老公喝喝酒、跳跳舞、洗洗澡、睡睡覺，夫妻關系總體是和諧的，也是沒有什么風言風語的，這一點，她比熱炒的武則天、太平公主、韋夫人、虢國夫人之流的名聲要清白得多。
然而，也許是因為太受寵，也許是娘家的“五楊氏”太猖獗，也許是燃起了安史之亂，這讓自唐以來的一些男人對這個女人相當不高興，而反感的表現(xiàn)無外乎拍磚和潑水，有時甚至不乏溫柔的抹黑。據(jù)傳楊貴妃先后與安祿山、李白、李成器都有一腿，這三腿中，“貴妃偷笛”則說的是與李成器的一腿。拿女人的腿說事兒，往往都是不靠譜的，楊貴妃與李成器的這一腿，是怎么炮制出來的呢?
楊貴妃入宮后的日子里，有兩次因得罪玄宗而被攆出宮門，其中第二次出宮的原因頗有爭議。宋代傳奇小說《楊太真外傳》記載：“妃子無何，竊寧王紫玉笛吹，故詩人張祜詩云：梨花靜院無人見，閑把寧王玉笛吹。因此又忤旨，放出。”如此一說，楊貴妃是因為當了三只手，偷了大伯子李成器的笛子才被攆回娘家的。這個創(chuàng)意相當有想像力。
《楊太真外傳》提出的“貴妃偷笛”出宮說，在《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》中均以楊貴妃“復忤旨，送歸私第”寥寥數(shù)言概括之，字里行間并沒有說明究竟是什么原因才使玄宗如此惱火。這也說明《外傳》的確有編造之嫌疑。表面看，《外傳》所說偷笛子似乎與插一腿沒什么關系，多少顯得有些正經(jīng)，而讀了 《隋唐演義》才讓人明白，楊貴妃偷的其實不是笛子，而是人。
其中有這么一段：楊妃正吹之間，玄宗適出見之，戲笑道：“汝亦自有玉笛，何不把它拿來吹著。此枝紫玉笛兒是寧王的，他才吹過，口澤尚存，汝何得便吹?”楊聞言，全不在意，慢慢的把玉笛兒放下，說道：“寧王吹過已久，妾即吹之，諒亦不妨;還有人雙足被人勾踹，以致鞋幫脫綻，陛下也置之不問，何獨苛責于妾也?”這時，唐玄宗因楊貴妃酷妒于梅妃，又出言不遜，就讓高力士輕車送她回楊家了。
這里不難看出，唐玄宗看楊貴妃吹哥哥的笛子，就懷疑老婆與哥哥有地下情了，隨之萌生了醋意。 《隋唐演義》之所以敢這樣寫，很顯然其 作者褚人獲是從《楊太真外傳》中得到某種靈感的，而《楊太真外傳》的作者樂史已有所交待，這事兒不是他編出來的，有故人張祜的詩句為證。按照樂史的說法，唐代詩人張祜應該是“貴妃偷笛”緋聞的第一炮制者，他把責任一干二凈地推到了張祜身上。那么，張祜究竟是怎么知道這件事的呢?
張祜，大約生于785年前后，卒于852年，字承吉，唐詩人，清河東武城(今邢臺清河)人。初寓姑蘇，后至長安，長慶中令狐楚表薦之，不報。辟諸侯府，為元稹排擠，遂至淮南，愛丹陽曲阿地，隱居以終，享年70歲。這個詩人因為不會趨炎附勢，一輩子沒有在官場有所作為，最終作為一個隱居者消失在人們的視野。就是這么一個遠離宮廷的局外人，幾十年后卻繪聲繪色地描寫了楊貴妃偷笛子的故事，顯然，他的素材來源只有一個，這就是道聽途說或胡亂瞎編。
如果仔細閱讀一下張祜的詩不難發(fā)現(xiàn)，他對楊貴妃的抹黑是花了不少功夫的，其中諷刺楊貴妃的詩作《寧哥來》就是一例：“日映宮城霧半開，太真簾下畏人猜。黃翻綽指向西樹，不信寧哥回馬來。”此詩在說楊貴妃與玄宗之兄寧王李成器有私，當時的`優(yōu)人黃翻綽悉知內(nèi)情，故意給楊貴妃開了個玩笑。張祜終身為布衣，一步?jīng)]有踏過宮廷，對楊貴妃的心理活動描寫得如此繪聲繪色，顯然是用心良苦。
從張祜的詩作看，這個人不但喜歡寫宮廷詩，而且特別喜歡寫“偷”詩。他的《阿鴇湯》中的“月照宮城紅樹芳，綠窗燈影在雕梁。金輿未到長生殿，妃子偷尋阿鴇湯。”他的《耍娘歌》中的“宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密隨。便喚耍娘歌一曲，六宮生老是蛾眉。”他的《李謨笛》中的“無奈李謨偷曲譜，酒樓吹笛是新聲”。這些詩中，詩詩有偷，這些“偷”詩讓人們聯(lián)想到，張祜的確是一個捕捉花邊新聞的高手，他甚至比現(xiàn)在的狗仔隊還要高明，因為狗仔隊畢竟是現(xiàn)場偷拍，多少有點真實性，而張祜則是事過幾十年后才道聽途說地發(fā)表了這些花邊新聞。
更加雷人的是他的《邠王小管》一詩，其中寫道：“虢國潛行韓國隨，宜春深院映花枝。金輿遠幸無人見，偷把邠王小管吹。”這里所描寫的貴妃偷吹的笛子不是寧王李成器的，而是變成了邠王李守禮的。在張祜的偷笛詩中，一會是寧王，一會是邠王，看來，楊貴妃究竟偷了誰的笛子，他自己也搞不清了。這也證實了一句話：假的真不了，真的假不了，假的盡早是要露出馬腳的。
值得一提的是，張祜的詩集保留是完整的，而查遍他所有的詩句，就是找不到《楊太真外傳》中引用的“梨花靜院無人見，閑把寧王玉笛吹”一句，這就讓人懷疑，其作者樂史多少有些不厚道，他是在假名張祜的詩，通過東編西湊兩句詩來發(fā)泄自己的快感。楊貴妃與大伯哥有染的傳說，樂史是應該負一定責任的。
其實，從李隆基和哥哥李成器的私人關系看，說楊貴妃與李成器有一腿，顯然是與史實不相符的。李隆基能當上太子，是哥哥讓出來的，平時他們的來往是密切的，李成器膽小怕事不敢干預李隆基的事兒是有史為證的。就是這么一個人，再給他一個腎，他敢與皇帝弟弟爭妻嗎?741年11月李成器病逝，享年六十三歲，楊貴妃第二次被攆出宮是在天寶九年(750)正月，其人已死去九年，楊貴妃怎么會偷一個死人的笛子?況且，如果李成器真與楊貴妃有染，玄宗怎會聽到成器病逝的消息后“號叫失聲”呢?
如此看來，傳說中的“貴妃偷笛”一說，是一群人摧殘楊貴妃清白的無稽之談，它由唐代狗仔隊的張祜親手炮制、《楊太真外傳》的作者樂史瞎編、《隋唐演義》的作者褚人獲炒作的一個花邊新聞，不足為信。楊貴妃與李成器之間，根本沒有插一腿。
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