《大學》中的職業規劃啟示：知止而后有定
對于企業員工職業期的前后兩個時期，如果以十年為計，即所謂“前十年如何發展，后十年如何發揮”的問題，筆者認為，我們應當充分汲取古代先賢的智慧，抓住職業期各階段目標與任務合理規劃這一問題的核心，從而為我們現代社會人才成長所面臨的迷惑指引一條光明之路。本文以企業員工“前后十年的職業規劃”問題為研究對象，從中國傳統文化哲學思考的角度進行探討。
一、《大學》對職業規劃的啟示
揆諸典籍，被宋代大儒朱熹列為“四書”之首的《大學》無疑為我們指點了迷津。“四書”作為儒家經典，通常以具體事例闡明深刻道理，即以具象說明問題，尚不能稱之為哲學。宋朝以降，受印度佛教及哲學思想影響，朱熹重新審視“四書”，發現僅有《大學》一篇獨具由具象上升到抽象的哲學思考高度，遂將其列為“四書”之首，由此可見其要義所在。
《大學》原為中國古代典籍《禮記》中的一篇，傳為孔子弟子曾參所作�！洞髮W》全文不過2000余字，然而卻包含了人生最高智慧。以筆者之愚見，《大學》之中最富現代價值，并將最高指導意義與可操作性相結合的一句話在于“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這句話怎么理解?用現代話語來解讀，實際上就是如何規劃人生目標的問題，所謂“知止而后有定”，就是一旦確定了人生終極目標就能心無旁騖地朝此奮斗�，F代社會是一個選擇多元化、充滿各種選項和誘惑的世界，對于一個剛踏上工作崗位的員工來講，他們可能面臨多種發展道路和機會，但在職業生涯初期到底該做什么，不該做什么，很多人往往限于迷茫，結果或者是東一榔頭西一棒子，找不到具體目標而一事無成，或者是茫然不知所措，庸碌過活。
其癥結何在?實際上就是因為不知道人生終極目標是什么。孔子曰“吾十有五而志于學”，正是因為孔子在少年時期即確定了人生終極目標是要治學，因而所有一切皆圍繞這個目標而展開。同理，如果進入企業的員工也能盡早確立終極目標，則每日所做事情都應服務于這個目標。也許這個目標就像一座高樓大廈并不能一蹴而就，但我們所做的每一件事都如同為大廈的修建添磚加瓦，而對此目標無貢獻的事則不必去浪費時間。只有當我們確定了最高目標，浮躁的心才能安定下來，才能安靜地思考我們該做什么事來漸次達到此目標，最終才能有所收獲。
在確定了最高目標之后，我們才能據此設立中期目標和近期目標，從而形成一個由職業目標頂層設計逐級往下，涵蓋遠期、中期、近期逐步實現的具有可操作性的職業規劃科學體系，從而確保企業員工的職業生涯在眼花繚亂、復雜多變的物質世界不至于失去方向，并清晰明了前后十年應做些什么來達到自己的終極目標。有了這個最高的哲學指導，員工就能在自己獨特的人生目標之下去思考職業期的前十年如何爭取培訓機會、出國考察機會，如何鉆研業務，從而盡快成長為骨干人員;后十年又如何培養新人，為企業的發展建言獻策。
二、前十年志存高遠，積極尋求發展壯大
企業員工在職業初期，精力旺盛、富有朝氣，此時需要設立遠大的志向與抱負，并將個人的理想與企業的'發展方向有機結合，通過企業的發展帶動個人機遇的擴大，從而切實為自身的發展提供良好的機會。一方面通過在職深造、出國培訓等方法提高理論素養，另一方面又不畏艱苦，主動深入基層，了解和認識工作一線的具體情況，為理論與實踐的結合奠定基礎。這一切都建立在職業規劃終極目標的基礎之上，只有首先尋求人才自身的發展壯大，才談得上今后為企業做貢獻，否則單一地談犧牲與奉獻難免過于理想化，只有將個人目標與企業發展方向相結合才能獲得一種持續不懈的內在動力。
三、后十年爭做賢達，實現個體與企業目標的有機結合
古往今來，大至國家社稷，小至鄉鎮村社，一個地區或組織的繁榮與興旺總離不開有成就者的貢獻。對于一個企業而言，人才個體度過了職業生涯的初期和中期，個人成就已較為豐碩，此時又到了發揮自身余熱為企業奉獻力量的階段。此時應將個人目標與事業的傳承相結合，形成一種社會賢達的精英意識，在超越了個人物質追求的基礎上，真正開始思考事業的傳承問題，并將事業的傳承與企業的存續與開拓聯系起來，通過傳授經驗、培養新人等方式，一方面將自身的人生積累加以傳承，另一方面又為企業的拓展貢獻力量，從而實現個人目標與集體目標的有機融通。
綜上所述，以《大學》中所蘊含的關于人生終極目標頂層設計的深刻哲理為指導，在職業發展道路上漸次形成一個由上至下的目標體系，并在此基礎之上思考發展問題，以終極目標為核心來衡量工作中的各種選項，為最大限度地實現人生職業最高目標，實行“強干弱枝”的策略，避免分散精力在一些與主旨無關的問題上，全心全意向核心目標奮進。
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