如何提升道德水平
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建設中國特色社會主義，需要有與之相適應的道德價值觀。只有正確處理利益與道德、個人與社會、現實與理想等辯證關系，樹立新的道德價值觀念，才能走出困境，富國利民。否則，盲目的或錯誤的道德價值觀，就可能成為干擾、破壞甚至毀掉這一目標的阻力。
我認為，我國傳統封建社會的道德價值觀根本缺陷至少有三點：其一，在傳統的道德價值內涵中，利與義多被理解為水火不容、非此即彼的兩個對立的極端：言義不言利，圖利即無義。其二，在傳統的道德價值天平上，個體永遠是微不足道、無足輕重的，而社會卻始終是至高無上、不可觸動的，由此反映到利益問題上，便是公利的神圣化、絕對化，不管其合理與不合理;而私利遭到的卻是一味的貶低和漠視，無論其正當與不正當。其三，傳統的道德價值觀具有濃烈的理想主義色彩。
對于目前社會生活中有些領域存在的道德失衡，又該怎么看呢?我的看法是：第一，從反對傳統的倫理中心主義，有意無意地走向了非道德主義，由反對傳統的禁欲主義對人們實際利益的壓抑和偽善，不知不覺地走向了享樂主義、縱欲主義和對善的嘲弄、漠視。利益，尤其是個人利益，成了人們津津樂道甚至惟一追求的對象，而道德善惡卻仿佛成了遙遠的話題，很少為人們真正關心，有的人甚至見利忘義、為所欲為。第二，由反對傳統的社會本位主義、整體主義，有意無意地走向了極端利己主義。一些人僅僅以“我”為中心，完全以個人利益的滿足為目的和標準，有利就干，沒利不干，而不管它是否正當，是否損害國家的利益和集體的利益。在有些人眼里，誰開口不講個人利益，誰就有不近人情、不關心群眾之短;反之，誰要講國家利益、集體利益，便會有唱高調、假大空之嫌。第三，由反對傳統的理想主義，有意無意走向了非理想主義。一些人現在似乎對理想感到麻木了。盡管有人口危機、環境危機、資源危機等警鐘在向人們敲響，但有些人似乎并不真正關心這些問題。破壞環境、浪費資源等急功近利行為，屢見不鮮。
對于這種道德生活的失衡，有不少人力圖從理論上給予解釋。其中，有“必然論”者認為，這是由小農經濟向商品經濟過渡過程中必然出現的`現象，會隨著商品經濟的發展必然消失;有“代價論”者認為，這是我們走向現代化應付的代價;有“矯枉過正論”者認為，要徹底根除傳統觀念，就必須用“矯枉過正”的方式，不“過正”就達不到“矯枉”的目的，等等。如果說這些理論有一定道理的話，那么，我們是否可以掌握這種必然，積極地消除或減少這種失衡，并在此基礎上提升道德，建立新道德價值觀呢?
事實上，我們目前道德生活中存在的一些失衡現象，并不是改革開放和社會主義市場經濟所應有的產物，更不是我們中華民族應當為之付出的代價。倒可以說，它是傳統的“矯枉過正”的思維模式和解決問題的方式所產生的惡果。對目前走偏的道德價值觀念進行糾正，使之趨向適當的價值目標，也許還需要更多的理論論證和實踐。但我認為，這種新的道德價值觀念，至少應當確立以下三個基本點。
其一，視富強之國與禮儀之邦為同一追求目標。中國素有“禮儀之邦”的美名。傳統道德中，尤其是勞動人民的道德傳統中有許多優秀的成分，如勤勞、善良、節儉、刻苦耐勞精神等等。利與善，富裕與文明，并不是截然對立、非此即彼的東西。在當今世界上許多發達國家中，我們可以找到這樣的例證。
其二，視個人利益與社會利益為同等價值砝碼。在道德價值的天平上，以個人利益損害社會利益，或以社會利益否定個人利益，都必然導致這種天平的失衡。這并不是說，當社會利益需要犧牲個人利益的時候，個人就有理由拒絕這種犧牲，因為在凝結著自己個人利益的社會利益的升值過程中，個人利益也意味著同樣的升值;個人道德價值的實現，也不同程度地意味著個人利益的實現。如此來理解個人利益與社會利益、個人道德價值與社會道德價值的關系，就可能形成一種“我為社會，社會為我”、“我為人人，人人為我”的良性循環。
其三，視現實基礎與理想目標為同歸復興之途。如果說理想是我們追求的目標，那么，要達到這個目標，就必須以現實為基礎，并用一個相互聯結的新的現實架起一座通往理想的橋梁。因此，為了理想利益的目標，必須重視現實利益的基礎。同樣，沒有理想，就意味著滿足，滿足就會失去動力，其直接的危害，便是對現實基礎的瓦解。因此，現實要重視，理想不可無。
我們有理由堅信：一個富裕強健的社會，也能是一個道德善良的社會;一個社會利益發達的社會，也能是一個個人利益豐盈的社會;一個充滿理想的社會，也能是一個現實充足的社會。
影響我國企業市場營銷道德水平因素
一、影響我國企業市場營銷道德水平的主要因素探究與分析
(一)影響我國企業市場營銷道德水平因素之市場內部因素
1.眾所周知，市場因素是指在相應我國社會經濟發展到一定水平的基本條件下，其實質是指企業市場體系發育程度和企業市場機制實際發育程度以及相應企業市場供求狀況等市場發展趨勢。當企業市場體系逐漸成熟且企業市場機制逐漸完善時，企業市場公平競爭與對應企業產品生產誠信交易原則二者都會擁有一定發展空間。需要強調的一點是，當企業市場成供大于求趨勢發展時，此時的企業產品市場的競爭就會日漸激烈，企業產品競爭行為就會收到同行相關企業關注和消費者制約。此時若企業市場因素得到合理優化就會為我國企業市場影響道德基本建設提供較為良好的市場環境。
2.反而言之，企業市場體系不健全和企業市場機制相對不完善等狀況也是市場因素中的重點要素之一，產品等價交換和企業公平競爭逐漸被進行含義扭曲和實質顛倒轉換。另外一種情況就是當企業市場成供不應求趨勢發展時，企業所生產處的產品都具有銷路，此時市場競爭日漸下降，此種劣質企業市場因素會在一定程度上致使一些企業會通過產品壟斷進行非道德市場產品競爭，其并未考慮到同行經濟效益和消費者利益。
(二)影響我國企業市場營銷道德水平因素之文化因素
應該了解到，我們在進行企業市場營銷道德建設時要以文化培訓和提高企業生產文化素質重點環節。無論何種企業，其在會在具體社會文化生存和發展中都會在一定程度受到相關社會文化制約和社會文化影響。較為普遍的現象是，一些企業文化素質較高且能有效識別美丑、道德非道德和文明腐朽等，其能夠對較為腐朽的文化進行有效抵制和制約，其會在吸納優秀社會企業文化的基礎上塑造出優秀文化以致達到提高企業營銷道德水平的主要目的。
二、提高企業市場營銷道德基本水平的主要對策分析和探討
1.建立健全相關法律法規，之后在此基礎上建立監督機構和檢查機構以及執法機構。較為正確的做法是應該增強消費者自己消費保護意識，并要加強廣大消費者結構團體體系構建力度。因為當前我國大多數消費者自身保護意識薄弱，同時其產品消費意識也較為缺乏，消費者并不知道用何種方式來維護自身權益。所以我們應該加大消費者消費權益保護意識宣傳力度，使其在保護自身群戲的同時使得消費者權益保護協會在此消費過程中發揮出其基本作用。
2.樹立廣大人民權重群體社會營銷實際觀念，以此為前提注重營造良好我國企業市場營銷道德氛圍。此條中宗旨是要求廣大人民群眾要樹立科學合理社會營銷觀念，并在此基礎上形成良好企業市場營銷道德氛圍�，F代社會營銷基本觀念認為，我們要在進行企業市場營銷道德建設過程中將消費者主要需求和長遠利益以及相關企業利益等進行權衡考慮，主要包括人性觀念培養和消費者消費觀念樹立以及對應生態強制觀念輸入等。我們通常所說的我國企業市場營銷道德實質就是協調產品生產企業和消費者基本利益以及對應社會利益三者之間的利益關系。綜上所述，企業應該遵循我國社會主義市場營銷道德標準，在追求企業自身利益的同時也要以滿足消費者消費需求為主要生產目標和營銷目標。
三、結語
廣義來講，我國市場營銷活動是我國企業一種基本社會行為，需要了解到，無論是何種企業市場營銷類型和企業市場營銷行為，具體社會評價標準是否合理都需要一種科學有效的評價標準和評價策略。換個角度而言，評價標準綜合就是我們通常所述的市場營銷道德。本文針對當前我國企業市場營銷現狀，對我國企業市場營銷道德存在的問題進行詳細分析和闡述并探討出具體實施對策，希望我國市場營銷行業的發展貢獻出一份力量。
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