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教師職業(yè)道德素質(zhì)
總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它可以幫助我們總結(jié)以往思想，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，讓我們好好寫(xiě)一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)怎么寫(xiě)才不會(huì)流于形式呢？下面是小編幫大家整理的教師職業(yè)道德素質(zhì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師職業(yè)道德素質(zhì) 篇1
教育學(xué)是“人學(xué)”教師則要做“人師”。為此，教師必須具有良好的職業(yè)道德。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們?cè)诠餐顒?dòng)中逐步形成的具有行業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。師德在教育過(guò)程中有著重要作用。
關(guān)于教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容，我國(guó)中央教育行政部門(mén)和全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合頒布《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表等八項(xiàng)要求。綜合起來(lái)有以下四方面：
1.高尚的職業(yè)道德觀念
�。缹�(duì)教師職業(yè)社會(huì)定位的認(rèn)同及其表現(xiàn)--敬業(yè)意識(shí)。教師如何看待自己所從事的職業(yè)，是否認(rèn)同和追求崗位的社會(huì)價(jià)值，是職業(yè)道德觀念的核心。如果一個(gè)從教者對(duì)自己從事的職業(yè)沒(méi)有任何認(rèn)同，就不會(huì)有熱愛(ài)和忠實(shí)于職業(yè)的敬業(yè)精神，而認(rèn)同的方面不同，也會(huì)產(chǎn)生不同的敬業(yè)態(tài)度。因此，教師職業(yè)道德建設(shè)的第一環(huán)節(jié)，是要從職業(yè)認(rèn)同人手培養(yǎng)敬業(yè)意識(shí)。
人民教師崇高敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)是無(wú)限熱愛(ài)自己所從事的教育事業(yè)，愿意以積極的態(tài)度去從事教育勞動(dòng)。對(duì)教育勞動(dòng)之于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)個(gè)人的前途和未來(lái)的偉大意義有著深刻的認(rèn)識(shí)。當(dāng)教師能夠從自己的工作中看到它的偉大歷史作用，產(chǎn)生工作的自豪感、光榮感、責(zé)任感的時(shí)候，他才能以其忘我的敬業(yè)與奉獻(xiàn)精神，盡善盡美地完成自包的工作。
�。澜處熉殬I(yè)目標(biāo)理懋的確立及其表現(xiàn)一樂(lè)業(yè)意識(shí)。通過(guò)職業(yè)追求什么洋的目標(biāo)和理恿，選擇什么洋的社會(huì)價(jià)值和自己價(jià)值，是職業(yè)道德觀念的進(jìn)一步表現(xiàn)。教師在職業(yè)崗位上是否能夠做到敬業(yè)而安心，取決于教師的職業(yè)追求，取決于他能否從教師的工作中我至1人生的意義和生活的樂(lè)趣。教師職業(yè)生活方式是教師樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)和最高表現(xiàn)。只有當(dāng)一個(gè)教師把教師工作當(dāng)做他一生追求的生活方式，而不是謀生的手段時(shí)，他就可以擺脫任何困難、挫折、痛苦和懊悔等的困擾，擺脫人生虛榮的累贅和患得患失的浮躁，而心情暢快地投入到工作中，真正做到“樂(lè)在業(yè)中乃至到欲罷不能、欲棄不忍的`境地�！�
總之，教師的敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神，包括高度的職業(yè)責(zé)任感和使命感，高尚的職業(yè)尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，目標(biāo)明確的事業(yè)心和成就感，以及實(shí)事求是、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)造、進(jìn)取開(kāi)柘的職業(yè)信念、信心等，并通過(guò)守規(guī)、勤業(yè)、精業(yè)的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)行為表現(xiàn)出來(lái)。
2. 勤業(yè)與精業(yè)
教師的勤業(yè)與精業(yè)是教師對(duì)其職業(yè)價(jià)值的積極追求和具有崇高職業(yè)道德精神的重要表現(xiàn)。勤業(yè)表現(xiàn)為忠于職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)，執(zhí)行規(guī)范，堅(jiān)持不懈，積極進(jìn)取，它是實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)功能的基本保 證。精業(yè)表現(xiàn)為本職工作的業(yè)務(wù)純熟、精益求精、不斷改進(jìn)，它是實(shí)現(xiàn)職業(yè)勞動(dòng)最高效益的價(jià)值追求。勤業(yè)與精業(yè)是相輔相成的辯證統(tǒng)一。勤業(yè)是精業(yè)的前提，精業(yè)是勤業(yè)的必然。中國(guó)古代韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤，荒于嬉/愛(ài)因斯坦說(shuō)：“成功等于九十九分汗水加一分靈感/人生而有別，別即差異，差異并不可怕，怕的是懶情、不求進(jìn)取。每一位教師，不論你的個(gè)人學(xué)歷出身如何，也不論亻爾的天賦如何，只要你肯于花時(shí)間，勤鉆研，善于拜師求教，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積累方法技巧，就有可能使自已的工作達(dá)到精益求精的境界。以精益求精的工作完成國(guó)家賦予的人才培養(yǎng)重托和學(xué)生全面發(fā)展的期望，這是一名教師對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭，對(duì)學(xué)生最道德的表現(xiàn)。
3.良好的職業(yè)道德態(tài)度
教師對(duì)職業(yè)規(guī)則的信奉和職業(yè)規(guī)范的遵守是教師具有良好職業(yè)道德態(tài)度的具體表現(xiàn)。職業(yè)規(guī)則包括經(jīng)濟(jì)的、行政管理的、業(yè)務(wù)枝術(shù)的，也包括道德等方面的行為視定，通常表現(xiàn)為必要的規(guī)章制度和必需遵行的道德行為規(guī)范。職業(yè)視則是維系職業(yè)和崗位生命的自己保證。每位從教者是否能夠充分理解，正確執(zhí)行這些規(guī)則，不僅表明他是否具備基本的職業(yè)素質(zhì)，也直接反映出他的職業(yè)道德水平。具有高度自覺(jué)的職業(yè)規(guī)范意識(shí)，意味著不僅能充分認(rèn)識(shí)和執(zhí)行職業(yè)視則，而且能狠好地完成職業(yè)工作。教師的職業(yè)視則根多，其中對(duì)學(xué)生、對(duì)集體、對(duì)各項(xiàng)職業(yè)規(guī)定的態(tài)度是對(duì)其是否愛(ài)崗敬業(yè)的最直接的折射。一個(gè)具備著積極職業(yè)道德態(tài)度的教師，應(yīng)表現(xiàn)出對(duì)教育對(duì)象的積極熱愛(ài)、尊重和關(guān)懷，對(duì)教師集體的團(tuán)結(jié)合作與集體萊譽(yù)感，對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的充分理解和認(rèn)真遵守，對(duì)教育勞動(dòng)的積極投入和忘我奉獻(xiàn)。良好的職業(yè)道德態(tài)度不僅僅是彼動(dòng)地遵守，還包括積極地創(chuàng)建。以主人翁的意識(shí)和責(zé)任感，主動(dòng)創(chuàng)建一些新的富于時(shí)代和職業(yè)道德需要的職業(yè)規(guī)則和視范，更是具有積極職業(yè)道德態(tài)度的表現(xiàn)。
4.高尚的職業(yè)道德行為
教書(shū)育人是一項(xiàng)影響社會(huì)，影響個(gè)體，具有重大社會(huì)責(zé)任的職業(yè)，來(lái)不得半點(diǎn)的馬虎和失誤。人誤地一時(shí)，地誤人一年。教師的一點(diǎn)失誤，則可能貽誤學(xué)生一世。因此，堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，用科學(xué)的精神陶冶學(xué)生，用科學(xué)的知識(shí)培育學(xué)生，用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生，是教師恪守職業(yè)規(guī)范，堅(jiān)持高尚職業(yè)道德行為的表現(xiàn)。具體之：
�。乐R(shí)傳授上的道德性，即以科學(xué)、準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)和例證等發(fā)展學(xué)生的身心，使學(xué)生獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)。
＠人格發(fā)展上的道德性，即以公正、健康、積極、向上的思想意識(shí)和行為，教育學(xué)生形成良好的人格，以身正而正身。
�。浪枷肫返陆逃系牡赖滦�，即以道德的方式方法實(shí)施道德的教育。
高尚的職業(yè)道德行為是教師職業(yè)道德的綜合表現(xiàn)和標(biāo)志。堅(jiān)持教師高尚的職業(yè)道德行為應(yīng)成為我們從教的最高追求和指針。
教師職業(yè)道德素質(zhì) 篇2
今天我又一次認(rèn)真閱讀了教師的《職業(yè)道德》�！堵殬I(yè)道德》是每一位教師做好工作最基本的要求，在平時(shí)的工作中自己也是努力這樣去做的，愛(ài)自己的工作崗位，愛(ài)班中的每一位學(xué)生。
我們都知道教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。我們不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著"以身立教"的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。我們要用最大的愛(ài)心對(duì)待學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。我們要尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。循循善誘，誨人不倦，因材施教。我也是這樣去做的，新學(xué)期開(kāi)始，當(dāng)我接手一個(gè)新的班級(jí)，對(duì)班中的每一個(gè)學(xué)生我都像對(duì)待自己的孩子一樣去關(guān)心他們，笑看每一個(gè)學(xué)生，因此也得到了學(xué)生的歡迎。
現(xiàn)在的`社會(huì)對(duì)教師提出了更多更高的要求。我們要用最大的愛(ài)心對(duì)待工作，要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人，要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)。這學(xué)期我任教了一年級(jí)，感覺(jué)壓力特別大，家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的期望值特別高。上星期五對(duì)孩子的拼音進(jìn)行了一次練習(xí)，為了想了解一下學(xué)生對(duì)前段時(shí)間學(xué)拼音的效果如何，所以對(duì)這次練習(xí)批了分?jǐn)?shù)，結(jié)果好多家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的分?jǐn)?shù)很不滿意，問(wèn)我該怎么辦。其實(shí)有些孩子都在90分以上，我覺(jué)得很不錯(cuò)了。有些孩子考得差一些主要是對(duì)有些練習(xí)還不熟悉，還不清楚該怎么做，慢慢地他們掌握了方法，就會(huì)做了。
面對(duì)家長(zhǎng)、社會(huì)的壓力，我們要努力提高自身的素質(zhì)，要不斷學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，拓寬知識(shí)面，用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門(mén)。
教師職業(yè)道德素質(zhì) 篇3
摘 要："教師愛(ài)"是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)。它不僅是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，而且包括教師用愛(ài)的情感和愛(ài)的言行來(lái)感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生以及各種具有教育性的愛(ài)的方式。
關(guān)鍵詞：教師；愛(ài)；情感；學(xué)生
"教師愛(ài)"與"父母愛(ài)"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛(ài)"。從愛(ài)的發(fā)生來(lái)講，"父母愛(ài)"產(chǎn)生一種血緣的親情關(guān)系，而"教師愛(ài)"則是基于一種人道關(guān)懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛(ài)的經(jīng)常性表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，"父母愛(ài)"則表現(xiàn)為養(yǎng)護(hù)性較強(qiáng)，而教師愛(ài)則表現(xiàn)為教育性突出；從愛(ài)的廣度來(lái)說(shuō)，"父母愛(ài)"是家庭性的，而"教師愛(ài)"則是社會(huì)性的。從愛(ài)的量上說(shuō)，"父母愛(ài)"只局限于僅有的子女，而教師的愛(ài)則是包括眾多的學(xué)生�？梢�(jiàn)"教師愛(ài)"具有更高的社會(huì)道德性和社會(huì)影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學(xué)中，教師既能夠像父母那樣對(duì)學(xué)生施之以愛(ài)，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛(ài)為執(zhí)教導(dǎo)向。假如一個(gè)教師失去了愛(ài)的情感，那么他的教育教學(xué)就沒(méi)有方向性，所以教師在教育教學(xué)工作中要做到以下"四點(diǎn)"。
一、"教師愛(ài)"要做到廣泛性
因?yàn)榻處熋鎸?duì)的是學(xué)生整體，他（她）的愛(ài)當(dāng)然也是愛(ài)全體學(xué)生，而不是對(duì)學(xué)生個(gè)別的愛(ài)。另一方面教師對(duì)學(xué)生的`愛(ài)不只是關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)好壞、成績(jī)的高低，而是全面關(guān)心學(xué)生的身心健康和做人的素質(zhì)，關(guān)心學(xué)生德、智、體等全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面發(fā)展的和諧性。
對(duì)后進(jìn)生如何產(chǎn)生愛(ài)的情感呢？首先，要善于理解學(xué)生。理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛(ài)的感情的前提，不善于理解人則很難去關(guān)心人，很難對(duì)人產(chǎn)生愛(ài)的感情，所以我們教師對(duì)后進(jìn)生也是如此。后進(jìn)生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對(duì)他們對(duì)癥下藥，差是會(huì)變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學(xué)生的位置，體驗(yàn)學(xué)生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)："時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。"這也意味著教師對(duì)后進(jìn)生要以心換心，想想自己過(guò)去當(dāng)學(xué)生時(shí)，不也是常常犯過(guò)錯(cuò)誤、做過(guò)錯(cuò)事嗎？這樣就會(huì)想到學(xué)生還是個(gè)孩子，對(duì)一個(gè)不成熟的孩子，學(xué)生出現(xiàn)的過(guò)失或錯(cuò)誤，應(yīng)用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對(duì)的學(xué)生，有時(shí)不懂事，但他們是祖國(guó)的未來(lái)，未來(lái)要靠他們?nèi)ソㄔO(shè)。祖國(guó)的未來(lái)，我們教師有責(zé)任更多地去關(guān)心他們、幫助他們、指導(dǎo)他們，去愛(ài)他們。
二、"教師愛(ài)"要做到有引導(dǎo)性
因?yàn)榻處熢诮逃虒W(xué)工作中，不僅僅是教之以知識(shí)，而且要教之以做人。要達(dá)到這一目的，還要做到引導(dǎo)，要給學(xué)生以溫暖、以鼓勵(lì)，這樣才能使"教師愛(ài)"對(duì)學(xué)生產(chǎn)生鼓勵(lì)作用呢？一方面是教師在對(duì)學(xué)生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強(qiáng)制和壓服。這樣過(guò)分的愛(ài)，不正常的愛(ài)，最容易出現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面否定，傷害學(xué)生的自尊心或人格，不僅談不上對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，反而容易引起學(xué)生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學(xué)生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生發(fā)展的良好期待。這樣學(xué)生才受到激勵(lì)，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來(lái)。
三、"教師愛(ài)"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗
因權(quán)勢(shì)而愛(ài)、因門(mén)第而愛(ài)、因金錢(qián)而愛(ài)、因獲取私利而愛(ài)，都是以相互利用為基礎(chǔ)，這都是庸俗的愛(ài)。這種愛(ài)只能導(dǎo)致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛(ài)"的高尚性，而且敗壞社會(huì)風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學(xué)生，因?yàn)樗呀?jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛(ài)學(xué)生，才能把真、善、美的道德深深根植于學(xué)生的心靈之中。所以"教師愛(ài)"要正直、公正、坦蕩、無(wú)私；要以為祖國(guó)培養(yǎng)人才高度責(zé)任感去愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的情感和行為應(yīng)該是真誠(chéng)的，而不能有半點(diǎn)的虛偽。所以有人說(shuō)："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學(xué)生成長(zhǎng)為有義務(wù)感和責(zé)任心的，善良而堅(jiān)定的，溫和而嚴(yán)格的，熱愛(ài)美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地對(duì)待自己的學(xué)生。"
四、"教師愛(ài)"要做到嚴(yán)肅性，也就是既愛(ài)又嚴(yán)
假如一個(gè)教師對(duì)自己的學(xué)生只輸入愛(ài)心，而對(duì)學(xué)生沒(méi)有嚴(yán)格要求，讓學(xué)生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子，也犯過(guò)錯(cuò)誤，又想到嚴(yán)格要求學(xué)生，那么這位教師也不是合格的教師。一個(gè)教師對(duì)學(xué)生做到愛(ài)又嚴(yán)，愛(ài)、嚴(yán)結(jié)合，必須做到以下幾點(diǎn)：
�。�1）教師要在善于尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格要求。
�。�2）教師要善于在嚴(yán)格要求的過(guò)程中體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重關(guān)愛(ài)，努力為學(xué)生走向成功提供幫助和指導(dǎo)，努力為學(xué)生成才提供條件。
�。�3）教師對(duì)學(xué)生既要做到得體，又要嚴(yán)之有理，嚴(yán)之有度，嚴(yán)之有方，嚴(yán)之有恒。也就是說(shuō)對(duì)學(xué)生提出的要求要合理，不能超過(guò)學(xué)生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學(xué)生自己要求，只有這樣，學(xué)生才能在教師的愛(ài)與嚴(yán)中發(fā)展成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
總之，"教師愛(ài)"與"父母愛(ài)"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個(gè)學(xué)生要發(fā)展成為社會(huì)有用人才，必須得到這種愛(ài)的熏陶，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的今天，這兩種愛(ài)，缺一不可。所以作為一名教師對(duì)待學(xué)生要?jiǎng)又郧�、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，而且還要有父母般的情感去關(guān)愛(ài)學(xué)生，使自己的學(xué)生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來(lái)祖國(guó)所需要的人才。
教師職業(yè)道德素質(zhì) 篇4
教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
華人首富李嘉誠(chéng)先生曾說(shuō)過(guò)：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”他以自己的經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之形成習(xí)慣，對(duì)于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的思想觀念，以之來(lái)促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。
我想應(yīng)該從幾個(gè)方面做起：
一：要有高漲的工作熱情：許許多多的告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的'影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。
二：要養(yǎng)成寬容公正的愛(ài)心，這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)是一種愛(ài)，寬容也是一種愛(ài)。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開(kāi)啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。
三：無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
四：要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂(lè)趣，從各種渠道汲取新的，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識(shí)、觀念的過(guò)程中，教師還應(yīng)善、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開(kāi)拓之路。
總之，師德是中華優(yōu)秀的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
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