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2024廣州龍舟比賽日程
賽龍舟需要整個團隊密切協作,配合默契,從而鍛煉了人們的團隊合作能力和集體榮譽感。以下是小編收集整理的2024廣州龍舟比賽日程,僅供參考,大家一起來看看吧。
海珠區
海珠濕地 6月8日-10日 海珠濕地二期愛蓮亭
瑞寶街(石溪村) 6月1日 石溪村涌內采青活動
6月6日-10日 石溪村內探親、招景、晚宴
官洲街(赤沙村) 6月2/6/7/8/9/10日 黃埔涌赤沙河段、赤沙北碼頭至獵德村、寺右村等
官洲街(官洲聯社) 6月6日-10日 官洲埠頭、生物島官洲村埠頭
昌崗街(聯星村) 6月 隔山社區馬涌
南石頭街(南箕村) 6月1/9/10/16日 海珠湖、馬涌、珠江后航道
琶洲街(琶洲徐氏宗祠) 6月6日-11日 琶洲北碼頭親水平臺、各兄弟村龍船碼頭
琶洲街(琶洲鄭氏宗祠祠) 6月6日-10日 琶洲南碼頭、各兄弟村龍船碼頭
琶洲街(黃埔聯社、馮氏宗親會) 6月(端午節前) 黃埔村北碼頭扒龍船、探親
琶洲街(石基聯社) 6月(端午節前) 石基黃埔古港碼頭扒龍船、探親
華洲街 6月2/6日-11日 西滘村、后滘村、池滘村、西碌村、瑞寶村等
南洲街 6月8日-10日 東風村、瀝滘村、三滘村
江海街(石榴崗村) 5月18日 石榴崗河段
天河區
廣州第二屆深涌杯龍舟賽 珠村珠溪河深涌河段
獵德龍舟招景 獵德涌
珠村龍舟景 匯彩北路深涌河段
車陂賽 車陂涌河段
天河邀請賽 車陂涌
白云區
白云區國際龍舟公開賽 6月11日9:00-17:00 白云湖東湖水域
金沙街 橫沙村到沙鳳村探親聯誼6月6日 珠江西航道(金沙橋底)
金沙街橫沙龍舟賽6月10日 珠江西航道(錦魚咀碼頭)
人和鎮 蚌湖景6月6日 流溪河蚌湖河段
鴉湖景6月8日 鴉湖河段
高增景6月12日 高增河段
均禾街 石馬景龍舟聯誼6月10日 流溪河石馬段
白云湖街 大岡村端午龍舟活動6月6日 石井河
夏茅村到槎龍村探親聯誼6月8日 石井河
龍湖聯社端午龍舟活動6月10日 龍湖碼頭
石門街 鴉崗村第六屆龍舟嘉年華5月19日 鴉崗單人龍舟訓練基地
端午節游船活動6月10日 珠江西航道廣和大橋至鴉崗海事碼頭河段
松州街 槎龍村到夏茅村探親聯誼6月6日 夏茅涌
越秀區
寺右村龍舟探訪活動 各村河涌
楊箕村龍舟活動 沙河涌楊箕河段等
黃埔區
首屆九龍湖龍舟文化節 知識城九龍湖
南沙區
首屆南沙濕地杯端午龍舟 南沙濕地十八涌運動中心
荔灣區
“五月五·龍船鼓”系列活動 5月15日-6月11日 廣州西關永慶坊旅游區
荔灣區龍舟邀請賽 6月11日 廣佛水道沙溪河段
“龍騰花地·荔灣有景” 6月15日 東漖大橋下方水道至花地河劍沙水閘水道
聚美沖口之端午文化日 6月6日 沖口街轄內
茶滘龍舟文化活動 6月6日-6月15日 茶滘街轄內
番禺區
石崗景 石崗
傍江景 傍江
新橋景 新橋
沙墟景 沙墟
沙頭景 沙頭
蓮湖景 蓮湖
北海景 北海
端午節簡介
端午節,又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等,源自天象崇拜,由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午,蒼龍七宿飛升至正南中天,是龍飛天的吉日,即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍在天”。端午日龍星既“得中”又“得正”,乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容,蘊含著深邃豐厚的文化內涵;在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體,節俗內容豐富。扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗,這兩大禮俗在中國自古傳承,至今不輟。
端午包粽子的吉祥寓意
1、除瘟驅趕邪佞、求吉祥:最初粽子的寓意是用作祭祖及神靈。
古人認為,五月五日為惡月、惡日,必須在每年的五月五日舉行祭祀活動,以除瘟、驅趕邪佞、求吉祥。隨著時間的推移和改變,人們過端午節吃粽子都是承襲傳統的表現。不同的地區粽子的種類很多,然而,吃粽子的意義都是一樣的。
2、求子:端午節時,人們會互贈九子粽寓意求子。
端午節中,人們會互贈九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一種,即為九只粽連成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形狀各異,非常好看。并且九種顏色的絲線扎成,形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物,如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等,因為“粽子”諧音“中子”,民間有吃了“粽子”能得兒子的風俗!棒兆印笔恰氨娮印钡闹C音,寓意人丁興旺。
3、光宗耀祖:因為“粽”和“宗”音近,所以有“光宗耀祖”的寓意。
因為“粽”和“宗”音近,因此端午節吃粽子寓意取“光宗耀祖”,所以家家戶戶的人都在過端午的時候吃上粽子。
4、功名得中:“粽”和“中” 音近,有“功名得中”之意。
因為“粽”和“中” 音近,取“功名得中”之意,在古時寓意學士考得功名。通常古代科舉考試都在秋天,因此在端午節時,要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一舉中的。
5、紀念屈原:表示對屈原的崇敬和懷念。
傳說,公元前340年,愛國詩人、楚國大夫屈原,面臨亡國之痛,于五月五日,悲憤地懷抱大石投汩羅江,為了不使魚蝦損傷他的軀體,人們紛紛用竹筒裝米投入江中。久而久之,端午節吃粽子便成為了表示對屈原的崇敬和懷念。
6、驅趕蛟龍:蛟龍會偷祭祀的東西,而它怕艾葉和五色繩,所以便用其來包祭祀食物。
《初學記》中有這樣的記載:漢代建武年間,長沙人晚間夢見一人,自稱是三閭大夫(屈原的官名),對他說:“你們祭祀的東西,都被江中的蛟龍偷去了,以后可用艾葉包住,用五色絲線捆好,蛟龍很怕這兩樣東西,這樣就不用擔心再被蛟龍破壞了!”于是,人們便以“菰葉裹黍”,做成“角黍”。世代相傳,逐漸發展為我國端午節食品。
來源傳說
紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原是戰國時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下,寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年,秦軍攻破了楚國京都,屈原始終不忍舍棄自己祖國,于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。
在湖南汨羅市,競渡前必先往屈子祠朝廟,將龍頭供在祠中神翁祭拜,披紅布于龍頭上,再安龍頭于船上競渡,既拜龍神,又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸,也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載:“其迅楫齊馳,棹歌亂響,喧振水陸,觀者如云!碧苿⒂礤a《競渡曲》自注:“競渡始于武陵,及今舉楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之義!
賽龍舟
沅陵盤瓠招魂
早在屈原之前,沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發源于遠古,祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴,生六兒六女,兒女互婚配,繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。盤瓠死后,六族人宴巫請神,為其招魂。因沅陵山多水密,巫師不知他魂落何處,就讓各族打造一只龍舟,逐溪逐河尋找呼喊,以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動。
紀念曹娥
浙江地區,是以龍舟競渡紀念曹娥!逗鬂h書·列女傳》中載,曹娥是投江死去的,民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區多祭祀之,《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。[2]
紀念伍子胥
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡,是源于紀念伍子胥,蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習,并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閩王王審知等儀式。
清乾隆二十九年(1736年),臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,也舉行競渡。
文化內涵
賽龍舟
“龍舟競渡”是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期,人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡游戲,以娛神與樂人,此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。在兩湖地區,祭屈原與賽龍舟是緊密相關的?赡芮安芏稹⑽樽玉愕仁湃ズ,當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬,故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競渡前,先要請龍、祭神。如廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上,認為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血于龍頭之上,如四川、貴州等個別地區。
賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式,一般都是點香燭,燒紙錢,供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見,但在過去,人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅,多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意,也保佑劃船平安。用人們的話說,“圖個吉利”,表達人們內心良好的愿望。
發展歷程
發展階段
龍舟競賽作為一項水上運動,經歷了功利性、紀念性和競技性三種基本形態。
功利型的龍舟競渡,是指起始萌生階段的龍舟競渡,從時間上講,大致在先秦。原始時期的先民,在水上捕撈、渡水勞動,特別是在水患中的逃命、救人和水上爭斗中,爭相競渡。
紀念型的龍舟競渡,形成于漢魏六朝,延續至今。吳國人周處《風土記》是最早記錄端午競渡的文獻,說明三國時,“端午競渡”已成為風氣。而記錄龍舟競渡是為了紀念屈原的最早文獻,是梁代吳均、宗懔和唐代魏征留下的資料。其中魏征在《志》中寫道:“屈原五月望日赴汨羅,土人追至洞庭不見,湖上船小,莫得濟者,乃歌曰‘何由得渡湖?’因而鼓掉爭歸,競會亭上,習以相傳,為競渡之戲。其迅楫齊驅,梢歌亂響,喧振水陸,觀者如云,諸郡率然!弊源耍宋绺偠蛇@一民俗統一在“紀念屈原”這個具有凝聚力的主題上。
競技型龍舟競渡,形成于20世紀70年代至90年代,其發展可追溯至1976年舉行的香港龍舟邀請賽,此后,龍舟競賽成為現代體育項目,熱潮席卷全球30多個國家。在國際上,龍舟運動基本上是一種競技型的體育項目。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五),在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市,舉行首屆國際龍舟節。在競渡前,舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內,由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點睛)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汨羅江,奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人。爾后,湖南省汨羅市便于每年農歷五月初五端午節舉辦國際龍舟節。
申報非遺
2010年5月18日,中國文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單(新入選項目)。湖南省沅陵縣,廣東省東莞市萬江區,貴州省銅仁市、鎮遠縣聯合申報的“賽龍舟”入選,列入傳統體育、游藝與雜技項目類的非物質文化遺產。
2022年5月7日,安徽省人民政府關于公布第六批省級非物質文化遺產代表性項目名錄,蚌埠市五河縣申報的賽龍舟列入傳統體育、游藝與雜技項目。
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