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推薦三國(guó)演義的7大理由
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。下面是小編搜集整理的三國(guó)演義推薦理由，歡迎閱讀。
三國(guó)演義的理由1
《三國(guó)演義》是一部古典名著小說，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”我對(duì)詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問，書中講到的人物驍勇善戰(zhàn)，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰才是真正的英雄呢?書中寫到庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。
有人說，孔明是真正的英雄。因?yàn)樗阒嵌嘀\，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無不體現(xiàn)這一點(diǎn)。然而，我認(rèn)為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無能，根本扶不起來，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國(guó)這輛毫無希望的戰(zhàn)車上。
還有人說，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
我倒覺得曹操是一位真正的英雄。盡管書中說他大逆不道，奸詐多疑，還敢“挾天子以令諸侯�！钡苷呔由�，為何偏偏姓劉的能當(dāng)皇帝?他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計(jì)前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰(zhàn)，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”這樣膾炙人口的詩句。當(dāng)然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過，曹操無論在哪一方面都稱得上英雄。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤�。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺，他在幾年的.東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國(guó)皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻，他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用，后來，曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針，他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況，而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操，曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪，曹操愛惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬�，還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷，在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱道，當(dāng)初劉備在曹營(yíng)，曹操已知?jiǎng)湟靶�，若誅之，也無后來蜀魏之爭(zhēng)，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對(duì)其厚待有加，與劉備之對(duì)關(guān)羽，有過之而無不及，以至于后來關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說后來他也做了不少錯(cuò)事，但那是形勢(shì)所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理?既有亂世爭(zhēng)雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來曹操見到關(guān)羽頭顱嚇出病來，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無人性，區(qū)區(qū)一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何?
那再看他人：孫權(quán)不過仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見利忘義之徒也……
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義的理由2
1、《三國(guó)演義》中大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影、波瀾起伏、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，是大家了解歷史的好選擇，
2、中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，中華民族是一個(gè)有根基的'民族，仁義禮智信是做人的根本，《三國(guó)演義》更讓我們明白這些，
3、三國(guó)是個(gè)英雄輩出的年代，這個(gè)歷史的舞臺(tái)上出現(xiàn)無數(shù)的歷史人物。了解這些人物的故事，讓我們更明白做人的道理。
4、《三國(guó)演義》精彩的故事情節(jié)，斗智斗勇的場(chǎng)面，給我們深刻的啟示。
三國(guó)演義的理由3
我推薦《三國(guó)演義》，下面從三方面簡(jiǎn)單說一下我推薦《三國(guó)演義》的理由。
一是文筆。
這也是我為什么推薦一本國(guó)內(nèi)小說并且是古典小說的理由。一方面是，國(guó)外的小說經(jīng)過翻譯，語言魅力被降低或者被改變，存在被漏解被曲解的可能。且我們站在他們的文化和生活氛圍之外，要對(duì)國(guó)外的小說有深刻的理解便需要很多條件。當(dāng)然我沒有完全否定外國(guó)文學(xué)作品的意思，像莎士比亞這種可以超越國(guó)界和歷史的作品當(dāng)然要看，但畢竟莎士比亞只有一個(gè)，而如朱生豪一樣的翻譯家也不是很多。另一方面，很簡(jiǎn)單，就是《三國(guó)演義》真的好!
對(duì)于我國(guó)的古人，我一直有一種盲目崇拜，現(xiàn)如今很多作家，寫的書也許比讀的書還多，難免透出一種單薄和膚淺。反觀古人，流傳下作品的作者，哪位不是才高八斗學(xué)富五車?書讀多了，底蘊(yùn)就在那，一是文采方面，所謂讀書破萬卷下筆如有神。比如文字美很明顯的湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)真是字字珠璣，美侖美奐，詩詞和古文的厚積薄發(fā)，文字不美都不行，且和尋常的尋章摘句又不同，是真的滿腹詩書而口吐錦繡了。另一個(gè)是智慧方面，一個(gè)人再聰明，不讀書不學(xué)習(xí)也只是一個(gè)人的智慧，但是多讀書便不同，那便是積累了千萬人流傳下來的智慧，歷史的智慧，如這本《三國(guó)演義》中體現(xiàn)出來的機(jī)謀權(quán)謀、歷史知識(shí)兵法知識(shí)，當(dāng)真是博大精深蘊(yùn)含豐富。
回過來說文筆，無疑這部小說具有古典小說所具有的文字美，且文筆生動(dòng)，寫人入木三分，寫場(chǎng)面使人如身臨其境。一個(gè)個(gè)人物形象刻畫得栩栩如生，曹操之奸，諸葛之智，關(guān)羽之傲，張飛之猛，等等等等，不一而足。
作者很擅長(zhǎng)通過一些語言和行為的細(xì)節(jié)描寫刻畫出一個(gè)人的形象和性格。比如寫張飛�；⒗侮P(guān)上呂布逞威，群雄避戰(zhàn)，張飛“圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：‘三姓家奴休走!燕人張飛在此!’”一怒一叫，形象的刻畫了張飛的悍將形象；而劉備初得孔明，自謂如魚得水，看夏侯惇引兵殺來時(shí)，玄德召關(guān)張二人入，謂曰：“夏侯惇引兵到來，如何迎敵?”張飛曰：“哥哥何不使‘水’去?”此處又可見張飛之憨直有趣；后眾人勸劉備自立漢中王時(shí)，劉備推辭，張飛大叫曰：“異姓之人，皆欲為君，何況哥哥乃漢朝宗派!莫說漢中王，就稱皇帝，有何不可!”又見其莽直。至于之后的義釋嚴(yán)顏智勝張郃等的描寫，又體現(xiàn)其粗中有細(xì)。似如此還有很多，于是我們可以看見一個(gè)個(gè)鮮明飽滿的人物形象，引得人隨之喜悲，讀張飛時(shí)常的失笑、關(guān)羽死時(shí)的悲涼、對(duì)董卓殘暴的厭恨、對(duì)諸葛的欽佩、對(duì)曹操奸雄的感嘆、阿斗樂不思蜀的可笑可憐、姜維之死的惋惜，各種體會(huì)，至若如癡如醉不可自拔，對(duì)于讀者來說，這無疑是一種閱讀的上佳體驗(yàn)和樂趣，而這一切，便源于作者深厚的文學(xué)功底和表達(dá)能力。
關(guān)于文字美，要說的還有就是小說中大量的詩詞和對(duì)聯(lián)，文中加入詩詞和對(duì)聯(lián)也許是古典小說固有的特點(diǎn)，與曹雪芹的大部分自創(chuàng)不同，《三國(guó)演義》中多是引用，但貴在引用得恰到好處，很多詩詞存在于書中，起到對(duì)故事情節(jié)或引出或推動(dòng)或總結(jié)的作用，毫不夸張的說，這部小說加那些詩詞，便是如珠嵌玉，更增顏色。如陸遜被黃承彥救出八陣圖，作者引用杜甫詩表其遺憾：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”；諸葛亮去世，作者又借用杜甫白居易元稹的三首詩以表哀思感嘆之情。而吳亡后所引用劉禹錫的《西塞山懷古》：“西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降旗出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋�！眲t完全呈現(xiàn)出了一種亡國(guó)頹唐、歷史更替的蒼茫景象。
當(dāng)然《三國(guó)演義》中的'一些對(duì)聯(lián)也使人印象深刻，如寫關(guān)羽的“赤面秉赤心、騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)、無忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天�！敝T葛亮舌戰(zhàn)群儒時(shí)口占的“筆下雖有千言，胸中實(shí)無一策”，智激周瑜時(shí)所說的“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”無疑都是給這部小說增色的亮點(diǎn)。
二是氣象。
四大名著中，若問《三國(guó)演義》高于其他三部小說的地方在哪里?那就是氣象。顧城說過一個(gè)詞，應(yīng)該可以很準(zhǔn)確的概括這個(gè)特點(diǎn)——恢弘無情。
王國(guó)維把詩詞分為“有我之境”和“無我之境”，可以說，在詩詞中，這兩個(gè)境界各有勝場(chǎng)，但在小說中，無疑“無我之境”方為上乘，有句話叫“好的作者隱藏在文字之后”，便是這個(gè)意思。好的小說，尤其是歷史小說，我們能看見什么?千軍萬馬、人情百態(tài)、計(jì)謀機(jī)變，這些因素次第呈現(xiàn)在我們面前，作者在作品之外、在作品之上，他超越我們，涵蓋我們，好的文字是什么?好的文字是閱讀時(shí)我們考慮不到文字本身，小說尤其是。閱讀的時(shí)候，我們想故事情節(jié)，想事態(tài)發(fā)展，唯獨(dú)不會(huì)去想作者，因?yàn)槲覀兎治龅臇|西只在這部小說之內(nèi)，沒有語言和情節(jié)的謬誤打斷我們、把我們從故事情節(jié)里拉出來，這便是一部好小說，《三國(guó)演義》便是，羅貫中便是。而這部小說的“氣象”，已經(jīng)不僅僅是語言能力，更包括胸懷、智謀等一些我們可理解不可理解的因素，于是一部恢弘大氣的史篇巨著擺在人們面前。
《三國(guó)演義》的大氣，有的是可描述的，有的便是只可意會(huì)不可言傳的了，如引用楊慎的詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 ”寥寥幾句，所蘊(yùn)含的感覺似有萬千，卻無一可以明言，只有感嘆贊嘆而已。還有一些戰(zhàn)爭(zhēng)描寫，使人身臨其境的宏大場(chǎng)面，真的只有感嘆，文字竟然可以達(dá)到如此效果，羅貫中當(dāng)真是胸中實(shí)有百萬兵、千籌策的了。
最后要說一點(diǎn)，就是這部小說中的計(jì)謀。
這簡(jiǎn)直是超越了所有小說的一大亮點(diǎn)，羅貫中到底讀了多少史書兵書才達(dá)到如此境界的呢，那些權(quán)謀兵爭(zhēng)，讀來太鍛煉思維，我常常懷疑羅貫中的大腦結(jié)構(gòu)，也許他一個(gè)人就可以開萬國(guó)會(huì)議了。三國(guó)演義主要人物數(shù)十計(jì)，每個(gè)都是機(jī)謀百變，治國(guó)策、弄權(quán)謀、兵爭(zhēng)計(jì)，如此等等，作者無一不是寫來頭頭是道�？梢哉f，單從這一點(diǎn)講，《三國(guó)演義》便是值得一讀的好書，尤其是年輕人，它可以帶領(lǐng)我們更加理智、冷靜和聰明。
三國(guó)演義的理由4
暑期將至，我最想讓兒子讀的一本書就是《三國(guó)演義》。俗話說：老不讀三國(guó)，少不讀水滸。我想如果真的是這樣的話，那么少年的時(shí)候應(yīng)該可以讀一讀三國(guó)了。二年級(jí)的兒子應(yīng)該可以聽得懂關(guān)于三國(guó)的故事，我在二年級(jí)的時(shí)候關(guān)于三國(guó)演義的故事都是從一種類似賭博的游戲--“拍毛號(hào)兒”(注解在文后)中得來的。所以我想讓兒子能夠更早一點(diǎn)，更系統(tǒng)的知道一些三國(guó)里的故事。至少有以下十個(gè)理由。
1、我讀過很多遍三國(guó)，印象最深的是前三遍。第一遍我最喜歡關(guān)羽，第二遍我最喜歡諸葛亮，第三遍以及后我最喜歡曹操。我很想知道，兒子的感覺是不是和我一樣；
2、想讓兒子知道，三國(guó)是個(gè)英雄輩出的年代，但是每一個(gè)英雄不一定都能夠成功(陳宮)；
3、想讓兒子了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，讓他知道我們的民族是一個(gè)有根基的民族，仁義禮智信是做人的根本，其中仁德是排在第一位的`(徐州的劉備)；
4、想讓兒子知道，在很多時(shí)候，動(dòng)腦子有時(shí)候比動(dòng)拳頭更為有效，特別是當(dāng)今社會(huì)，多動(dòng)動(dòng)腦子，多問問為什么，有時(shí)候能夠少走很多彎路(張飛的粗中有細(xì))；
5、想讓兒子知道，人，什么時(shí)候都不可以驕傲，驕傲?xí)䴖_昏勝利和理智的頭腦，一時(shí)的沖動(dòng)會(huì)讓你好不容易得來的成果瞬間化為灰飛煙滅(赤壁大戰(zhàn)前的曹操)；
6、想讓兒子知道，多讀書可以長(zhǎng)才干，長(zhǎng)才干才能夠?qū)崿F(xiàn)理想，但是讀一萬本書也不如走一百里路，而且讀書、才干、理想、走路，都是給自己走，所以只能靠自己(扶不起的劉禪)；
7、想讓兒子知道，人生是有軌跡的，不要勉強(qiáng)自己做自己不可能做到的事情，人生的軌跡只有后人評(píng)說才是最為公正的(諸葛亮的一生)；
8、想讓兒子知道，無論什么時(shí)候也不要輕易許諾，如果許諾了就一定要記住盡全力去實(shí)現(xiàn)它(呂布)；
9、想讓兒子知道，人生就想要活得精彩，從小就要立下大志向，將來才會(huì)不斷向自己的理想邁進(jìn)，做出一番大事業(yè)(江東的幾任大都督：周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜)；
10、想讓兒子知道，人在歷史的洪流中是很渺小的，正是因?yàn)榍f個(gè)渺小的人生才能匯聚成波瀾壯闊的生命之河(卷首詞)。
經(jīng)過幾天的嘗試，每天晚上給兒子讀一小段《三國(guó)演義》，我成了說書人，兒子現(xiàn)在已經(jīng)成了小小三國(guó)迷。每天都要和我討論三國(guó)里的人物和故事。我想，總一天兒子會(huì)體會(huì)到這部書的博大精深，希望對(duì)他的成長(zhǎng)會(huì)有益處。
注：“拍毛號(hào)兒”：是我小時(shí)候玩的一種游戲，把一些小卡片反扣在地上，然后獲得優(yōu)先權(quán)的小朋友先用手來那些小卡片拍過來，被拍過來的小卡片就被贏走。這些小卡片上會(huì)印上歷史人物的形象，最喜歡的就是印有三國(guó)人物的了。玩的時(shí)候每人出一張，然后比較人物的武藝如何，武藝高強(qiáng)的人可以優(yōu)先獲得拍的權(quán)利。
三國(guó)演義的理由5
非要說原因，首先三國(guó)演義塑造的人物非常生動(dòng)，傲上而不忍下的關(guān)公，嫉惡如仇的張飛，狡詐多疑的曹操......本書共塑造了400多個(gè)人物，全都栩栩如生。
其次，三國(guó)是一部戰(zhàn)爭(zhēng)書籍，大小余部戰(zhàn)爭(zhēng)40多部，全部充滿了驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，多次以少勝多的戰(zhàn)例，并發(fā)三十六計(jì)中大部分得到發(fā)揮，赤壁之戰(zhàn)中的連環(huán)計(jì)，苦肉計(jì)，詐降；官渡之戰(zhàn)火燒烏巢，以及以后的'零陵之戰(zhàn)等等，更出名的還有諸葛亮使用的空城計(jì)，一時(shí)無兩。
再次，結(jié)構(gòu)壯闊而又嚴(yán)密，從十常侍之亂到三國(guó)歸晉，長(zhǎng)達(dá)一百多年的時(shí)間，其中又描寫了數(shù)百位人物，各種戰(zhàn)爭(zhēng)等等，將這些全部寫的符合基本事實(shí)，而又要注意藝術(shù)清潔的連貫，這是很難的。況且三國(guó)每回合又能獨(dú)立成一個(gè)故事，這更是此書的經(jīng)典。三國(guó)演義中的各種對(duì)人物剖析的詩詞，也是此書的亮點(diǎn)之處
最后，語言精練暢達(dá)，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話；用這種語言來寫長(zhǎng)篇小說，是一種創(chuàng)舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個(gè)明顯的進(jìn)步。
三國(guó)演義的理由6
中國(guó)歷史，泱泱五千年，三國(guó)前后不過幾十年，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中只不過是短暫的一瞬，這段歷史既不是中國(guó)的漢武帝和唐玄宗那樣的輝煌時(shí)期，也不是清朝那樣的沒落時(shí)期，更不是中國(guó)元朝的大一統(tǒng)時(shí)期，然而，就是這么一段分裂的歷史，卻讓許多中國(guó)人喜歡上了三國(guó)，談起三國(guó)來津津樂道，對(duì)三國(guó)時(shí)期的人物也是了如指掌。
為什么獨(dú)有三國(guó)時(shí)期讓人喜歡和了解呢？筆者思索了很久，發(fā)現(xiàn)讓人們喜歡上三國(guó)有以下三個(gè)方面的原因：
一是因?yàn)橛小度龂?guó)演義》這部不朽的歷史小說的存在是人們喜歡三國(guó)歷史的表面原因。四大名著之一的《三國(guó)演義》，把三國(guó)歷史寫得波瀾壯闊，尤其是其中的人物事件的的描寫，被人們深深吸引，仿佛這些遠(yuǎn)古人物和事件還在眼前，如官渡之戰(zhàn)讓人感受到了曹操千古英雄氣魄，感受到了荀彧那料敵如股掌的千年神算；赤壁之戰(zhàn)那宏大的場(chǎng)面，為歷代人們所傳誦，周瑜的颯爽英姿躍然紙上；空城計(jì)的靜讓人窒息，讓人感受到了諸葛亮的神機(jī)妙算千古一絕；關(guān)羽的杯酒之間斬顏良；張飛一人喝住千軍萬馬；趙云只身護(hù)幼主殺出敵人千層圍…..這些三國(guó)時(shí)期的主要人物讓人記住都是因?yàn)椤度龂?guó)演義》這部偉大的作品，更因?yàn)檫@部作品的橫空出世，讓我們了解了三國(guó)，熟悉了三國(guó)，喜歡上了三國(guó)。
二是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期的各國(guó)對(duì)人才的重視是人們喜歡三國(guó)的根本原因。東漢末年，群雄紛起，都想取得天下，在這爭(zhēng)天下的過程中，我們看到的表面現(xiàn)象是群雄的你爭(zhēng)我斗，而實(shí)際上爭(zhēng)的是人才，可以說三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上對(duì)人才最的重視時(shí)期之一。中國(guó)歷史上對(duì)于人才的重視可以說只有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和三國(guó)時(shí)期表現(xiàn)得最為突出。三國(guó)時(shí)期與其說是曹操、孫權(quán)、劉備等人的爭(zhēng)斗，不如說是他們部下的謀臣武將在斗智斗勇。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮、荀彧、周瑜都是中國(guó)千年難得的軍事家，因?yàn)樗麄兊南嗷ポx映讓三國(guó)更加添彩，也讓三國(guó)最終鼎立貢獻(xiàn)了自己的千古智謀，龐統(tǒng)、郭嘉、魯肅、關(guān)羽、張飛、徐晃、夏侯惇、呂蒙等一大批人才為三國(guó)更是增添了傳奇，讓我們現(xiàn)在的'人都為他們感嘆。然而，這些偉大的人才能夠在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)并讓我們感嘆的不是他們的智謀，而是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期的各大主子重用人才，尋找人才的決心讓我們嘆服，尤其是劉備的三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山讓人感嘆；曹操因郭嘉英年離世親自戴孝讓人感動(dòng)；孫權(quán)因周瑜的病重一直守在身邊讓我們感慨……三國(guó)，讓我們懂得一個(gè)最基本的道理：誰重視人才，誰發(fā)現(xiàn)了人才，誰珍惜了人才，誰起用了人才；誰讓人才自由發(fā)揮自己的才能，不管你曾經(jīng)是多么的弱小，你都能在中國(guó)大地上有自己的立足之地，如曹操的由弱到強(qiáng)到最終統(tǒng)一中原，無不是重用人才的結(jié)果；劉備由四處流浪到終鼎足一方的根本原因在于找到了諸葛亮等人才；孫權(quán)未被曹操所滅的根本原因是擁有大批的人才。相反，如果不會(huì)認(rèn)識(shí)人才、重用人才、相信人才，無論你以前有多么強(qiáng)大的勢(shì)力也免不了敗亡的結(jié)局，如董卓、袁紹、呂布等之流最終被滅的根本原因在于此。
所以，筆者認(rèn)為中國(guó)人一直喜歡三國(guó)這段歷史并非三國(guó)有什么驚天動(dòng)地的事件，而是因?yàn)橛腥绱擞⒚鞯闹髯又廊绾伟l(fā)揮人才的作用。當(dāng)時(shí)的人才都有自己發(fā)揮才能的地方，可以這樣說，只要是人才，只要你有才能，不怕沒有發(fā)揮的地方。這一點(diǎn)，現(xiàn)在我們普天之下似乎沒有人才，其實(shí)不然，是因?yàn)檫@樣的伯樂啊。如果有三國(guó)時(shí)期的伯樂，我相信在我們老百姓中肯定同樣有不少千年之才。
三是三國(guó)的君主都知道民心的力量，這是人們喜歡三國(guó)歷史的深層原因。曹操、劉備、孫權(quán)最后形成鼎足之勢(shì)，除了他們重視人才，挖掘人才之外，還有一個(gè)主要原因，就是他們知道民心的力量，懂得民心向背，他們深深懂得這個(gè)道理：沒有廣大老百姓的支持，不可能取得成功，不可能取得勝利。所以，曹操從解決老百姓和軍隊(duì)的吃開始到多次降低和免除受災(zāi)百姓的徭役和賦稅，所以他因此解決了兵源和進(jìn)軍的通暢；劉備最終成為一霸，主要原因是采用了諸葛亮的政策，更重要的原因是如何安撫民眾，不打擾民眾，了解民眾疾苦，以得到百姓的支持；孫權(quán)也是因?yàn)椴捎米尷诿竦恼�，最終在中國(guó)的東南立腳，形成鼎立之勢(shì)。
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