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道家經(jīng)典禪語欣賞
民不畏威，則大威至。道家經(jīng)典禪語送給你們，歡迎欣賞閱讀。
道家經(jīng)典禪語精選
1. 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
2. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
3. 不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
4. 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
5. 譬道之在天下，猶川谷之于江海。
6. 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
7. 圣人常無心，以百姓心為心。
8. 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
9. 靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
10. 合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
11. 和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以為善?
12. 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
13. 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
14. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
15. 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
16. 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
17. 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。”
18. 是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
19. 寵辱若驚，貴大患若身。
20. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
道家經(jīng)典禪語摘抄
1. 無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
2. 不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
3. 甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
4. 物壯則老，是謂不道，不道早已。
5. 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
6. 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
7. 柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
8. 慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
9. 為無為，事無事，味無味。
10. 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
11. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
12. 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
13. 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
14. 人之所畏，不可不畏。
15. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
道家經(jīng)典禪語欣賞
1. 知者不言，言者不知。
2. 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
3. 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
4. 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
5. 多言數(shù)窮，不如守中。
6. 弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
7. 民不畏威，則大威至。
8. 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
9. 人之所惡，唯孤.寡.不谷，而王公以為稱。
10. 三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
11. 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。
12. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
13. 言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
14. 將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
15. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
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