城市公共藝術大雁塔北廣場調研報告
調研時間：
201x年10月26日
調研地點：
西安市大雁塔北廣場
調研內容：
大雁塔北廣場中心部分東西寬218米、南北長346米，以大雁塔為廣場中心軸三等分，中央為主景水道，左右兩側分置“唐詩園林區”、“法相花壇區”“禪修林樹區”等造景設計，廣場南端設置“水景落瀑”、“主題水景”、“觀景平臺”構成北廣場的端景區。整體設計概念是以能突顯大雁塔慈恩寺及大唐文化精神為主軸，結合傳統與現代的設計手法，精致大氣的設計構成，利用南北高差9米，大雁塔北廣場設計九級踏步，每個臺階五步，每級水池有7級疊水，與大雁塔7層相印合。由北往南逐步拾階而上。進入廣場首先映入眼簾的為八座大唐文化柱及兩座萬佛燈塔，萬佛歸宗、盛世雄渾，堪稱北廣場的門戶;北廣場中心為中央水景;唐八大精英人物雕塑環繞水景四周;四處石質牌坊為廣場的東、西、北三個主要方位;現代唐風的商業建筑分布于廣場東西兩側。
北廣場的設計營造由水體和綠化組成的宏偉而又寧靜的空間。在大雁塔前面配備能夠倒映出大雁塔宏偉身姿的寬闊水面。在水體兩旁布置可供訪問大雁塔游客休憩的設施，形成由9個不同高度平臺組成的空間序列，充分利用規劃地段南北方向9M的高度差,形成9個不同高度的廣場平臺．在每一平臺的水體底部繪制以佛教文化為題材的內容,表現佛教的特色。構筑由網絡組成的簡單而又多樣化的空間，整個廣場用9M2的網絡劃分，在每一個網格內進行多樣化的環境造型設計。空間的多功能化，在部分水體里栽植睡蓮之類植物以表達豐富多變的景觀意象。根據不同季節要求，亦可把水排凈后作為室外展覽空間加以利用。 前山門廣場具備雁塔北路端景及北廣場前景的雙重功能,除有彰顯前門的功能外，并具有視景轉換的作用，前山門廣場是由東西端的山門柱，書本雕塑，及石佛燈塔所共同構成的，山門連接東，西兩向古文物街回廊，形成北廣場之山墻，山門列柱分置中央水道之左右兩側，以唐式花樣為圖案裝飾，除有界定廣場邊界之功能，并能使視覺易于透視北廣場，形成隔而不擋之效,列柱上刻有佛法可使游客由此感受佛教的博愛慈悲胸懷，中央水景為進入北廣場之視覺焦點，其左右兩側設置山門柱，柱高12M作為進入北廣場之標志，夜間光明齊放，大唐文化柱形成極具震撼之入口標識。
蓮花花壇區是由回形之路構成，中央為荷花池，也可作為游客休息場所，四周計分八格，由具有唐朝文化意象之蓮花，菩提的花片葉片所轉化成，其上除有常綠灌木外，并有四季花藝供游客觀賞，灌木草花的花紋由唐代建筑庭院文化所產生的花格紋窗，庭園鋪面所引入設計，具有唐代文化的藝術圖案.
唐詩園林是由園林廣場所構成，每唐詩園森所展示唐詩園林皆不相同，唐代是詩與畫高度發展的時期，此時也是造就園林藝術發展的奠基，唐代園林主要賴以文人把詩，風景，人生，,社會聯系思考，產生深邃雋永的意境美，所以中國文人園林的風格，就是文人的詩與畫的延伸．為呼應大雁塔歷史文化之背景與頌揚唐風文化之延續，將北廣場為水景兩側的帶狀廣場，發展為唐詩園林廣場，以唐代著名文人及詩畫為意境，配以高大的百年生長銀杏樹，樹影婆娑,綠蔭成林，建構成唐詩園林廣場宏觀的意境，也展現北廣場更多元化內涵景致的風貌.
禪修林樹區為北廣場主要主體樹構成區，主體樹系選擇銀杏為主，主體樹除彰顯北廣場(佛法廣場)之整體氣勢外，并能提供游客休息，遮陰的場所，地面上的唐代文化藝術圖案浮雕可使人感受到唐代文化雅致，成為一種戶外畫廊.
廣場燈光用高崗燈，平原燈，照明方式與傳統的照明方式完全不一樣．從光譜分析上可以看出，人能見度很高，昆蟲能見度很低，整個廣場不會有昆蟲漫天飛的現象，燈具的形式運用現代材料與中國傳統風格相結合，石燈的粗獷，從木窗中演變出現代的玻璃木墻方窗，在國內罕見．古建筑上的照明把燈光藏在斗拱里面，朝上打亮屋檐下部和主要結構柱件，在離建筑較遠的地方運用先進的蝙蝠燈聚光照射屋檐輪廓，兩側用光照射塔頂，塔座南部用萬紫千紅數碼燈返照出萬丈佛光的效果，一個立體的大雁塔矗立于夜空中的輝煌，成為絕美的古都夜景。
廣場雕塑包括萬佛燈塔和大唐文化柱、大唐精英人物雕塑、大唐詩書畫印雕塑、大慈恩寺北墻“大唐盛世”浮雕、音樂噴泉瀑布墻“絲綢之路”浮雕、地面景觀浮雕等八個部分。 城市小品設計配合周圍仿唐式古建筑風貌，仍保持簡潔明快的現代風格，使用金屬，實木，玻璃等現代材料，飾以古典紋樣．設計實用，方便，堅固，細致，令人眼前一亮又能融入整個環境中的景致小品．并于環塔東西路的散步道上，以真人大小的銅雕，復原唐代的街頭情景，如街邊賣藝，唐代摔跤，唐代樂隊等。
廣場的雕塑小品以大雁塔慈恩寺為背景，以多種藝術表現形式，將盛唐時期社會經濟繁榮、國力強盛、百姓生活安定、文學藝術蓬勃發展、對外經濟文化交流頻繁、少數民族交往融合、各國友好往來的一派繁華太平景象表現得淋漓盡致�！妒⑻骑L情》浮雕以唐代盛世的長安風情為歷史背景，以古代長安民俗日常生活為藍本，描繪出當時世界最著名的商業區東市和西市的繁榮景象以及西域中亞各國的商隊沿絲綢之路的商旅往來的壯觀情形。《大唐盛世圖》分為70余個情節，既有刀槍交錯的征戰場面，也有市井農桑的安定繁華；有艱深的沙漠商旅，也有唐人的深宮夜宴。唐代科技、農業技術的發展也在浮雕中得到體現。大唐盛世的繁華光影濃縮在這七百米的長卷中，人們從作品中看到的是一個繁華太平、國力強盛并充滿活力的國家形象。
萬佛燈塔選用不同的紅砂巖為材料，以唐代最典型的文化載體——佛窟，反映盛唐時期佛教的空前發展，以嶄新的藝術形式，體現大唐文化的博大與精深，它既是歷史文化的傳承，又將成為新藝術形式的載體。
大唐精英人物雕塑選取了詩仙李白、文學家韓愈、天文學家僧一行、藥圣孫思邈、詩圣杜甫、詩佛王維、書法家懷素、茶圣陸羽這些在唐代各個領域對后代影響深遠的精英人物，雕塑人物表情睿智而堅毅，游客感受唐代文化的博大精深的同時，也會了解這些精英人物對后世的'貢獻。每件雕塑平均高度2.6米，直接坐落在草坪之中。唐代的詩歌、書法、繪畫等名家云集，對后世影響深遠。大雁塔北廣場作為唐文化的休閑廣場，以最具中國美術特色的“詩書畫印”為主題，結合大唐文化意蘊，一組水景雕塑小品，分別取名雁塔晨鐘、人和、雁塔題名、佛珠、黃河水、日月同輝、詩樂、印石、飛虹、疑似銀河落九天，以花崗巖、鍛銅為材料，與律動的中央水景相融合，顯得靈動自然，情趣致遠，文脈呼應，一氣呵成。 在北廣場地景浮雕中，采用唐代書法代表人物褚遂良、懷素、柳公權、歐陽洵、顏真卿等人的書法作品，以石材雕刻和寶相花紋樣雕刻相融合，使廣場唐文化的氛圍更加厚重。歷史與文化是人們感受城市特定價值的重要內容，重視地方特色的保護，歷史與文脈的傳承，表現城市的文脈已成為一種時尚，并且直接反應到城市廣場的設計中。對具有歷史意義的地點注入更多新用途：如宣揚大唐文化，開發曲江的門戶，古城西安的新風貌。從而引發多種社會活動，激發城市活力，大雁塔北廣場的建設就是在這樣的思想理念與潮流的指導下產生的。
城市廣場是城市設計中的節點要素，它的塑造是一個動態發展的過程。一個廣場空間的設計考慮的方面以及付出的精力并不見得比一個龐雜的城市設計少。有的地方還要更精到，適應人的環境行為心里要求，關鍵在于把握好對原有資源的保護和改造再利用，以及布局的合理和設施的完備。提倡人們的參與性，從而使城市空間形態得以良性延續，全面提高城市廣場環境設計以求更好的城市設計。
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