刑法格言的展開讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編整理的刑法格言的展開讀后感，希望能夠幫助到大家。
《刑法格言的展開》一書以具有真理性或至少具有合理性的刑法格言為每節(jié)標(biāo)題，而每句作為標(biāo)題的刑法格言，其實(shí)都已經(jīng)夠我們作為論文標(biāo)題寫一篇長長的論文了。每句法律格言都是經(jīng)過了歷史的檢驗(yàn)，作為一種合理性的法學(xué)理念留給我們的寶貴法學(xué)財(cái)富。盡管歷史在發(fā)展，人類社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代也在經(jīng)歷著巨大的變遷，但這些刑法格言仍然顯示出強(qiáng)大的生命力。而且作為許多的立法理由乃至成為法的淵源。閱讀此書，為書中那些鞭辟入里的`文字所折服，恰似醍醐灌頂、甘露滋心。
“法律不是嘲笑的對(duì)象”
開篇以“法律不是嘲笑的對(duì)象”為序，闡述了這樣的一個(gè)觀念：無論是刑法學(xué)領(lǐng)域或者是其他法律部門，研究者不能以找出法條的漏洞為榮耀而沾沾自喜，法律的制定者是人而非神，這就注定了有不完備之處。但法律僅是研究對(duì)象而非嘲笑對(duì)象；法律應(yīng)是裁判的準(zhǔn)則而不應(yīng)受裁判。法律應(yīng)當(dāng)被信仰，隨意批判法律，隨意主張修改法律的做法都是不負(fù)責(zé)的行為，這將降低法律的權(quán)威，不符合法治的基本精神和內(nèi)涵。發(fā)現(xiàn)法律條文中的語法錯(cuò)誤及邏輯問題，并不是什么值得夸耀的偉大成就，只有將不理想的法律條文解釋為理想的法律規(guī)定才是光輝智慧。
“法律不強(qiáng)人所難”
“法律不強(qiáng)人所難”這句格言闡述了現(xiàn)代刑法中期待可能性理論，其基本含義是法律不能命令人們實(shí)施不可能實(shí)施的行為，也不能禁止人們實(shí)施不可避免的行為。在這里張教授談到了法律與道德的區(qū)分：在道德方面可以提出嚴(yán)格要求“因?yàn)槟銘?yīng)當(dāng)做所以你能夠做”，而在法的世界，尤其是在刑法領(lǐng)域，只能說“因?yàn)槟隳軌蜃鏊阅銘?yīng)當(dāng)做”。小編認(rèn)為，道德是最高層次的法律要求，而法律則是最低層次的道德底線。
此外，該書最有價(jià)值的方面是體現(xiàn)了張明楷教授的刑法思維方法。這與其本人早年德國、日本留學(xué)的經(jīng)歷有著關(guān)聯(lián)，其觀點(diǎn)之新穎，視野之開闊非常人能望其項(xiàng)背。譬如關(guān)于犯罪客體所受到的侵犯與對(duì)犯罪人的懲罰相適應(yīng)的問題，也就是我們通常說的罪刑相適應(yīng)原則。對(duì)于這一原則很多人基本上都只停留在同態(tài)復(fù)仇的觀念上，即單純地認(rèn)為“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”、“以眼還眼，以牙還牙”、“一報(bào)還一報(bào)”、“殺人償命”等等。這樣的樸素的法律觀念會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)引發(fā)出很多問題，其中最重要的一個(gè)問題就是，對(duì)于有些犯罪來說，我們不能找到具有實(shí)體性的犯罪客體，也就是說或許某些犯罪行為沒有給具體的人造成實(shí)質(zhì)性的損害，但是它卻會(huì)給社會(huì)造成很多不良的影響，如虛假廣告罪、非法經(jīng)營等眾多破壞市場經(jīng)濟(jì)秩序犯罪。既然我們要在定罪、量刑的時(shí)候要遵守罪刑相適應(yīng)原則，此時(shí)若要懲罰這種犯罪行為，似乎又沒有受侵犯的具體的人，或者很難準(zhǔn)備定位受到侵犯的具體的人，這時(shí)我們?cè)鯓哟_定其犯罪客體就成了一個(gè)重大的問題。張教授把犯罪客體定義為“法益”，刑法法益即是指為國家和社會(huì)所公認(rèn)的并以國家刑法加以保護(hù)的社會(huì)、國家、個(gè)人等利益單元以及社會(huì)生活利益與社會(huì)秩序的基本價(jià)值。這個(gè)概念就很抽象了，大體上就是無論有無實(shí)體受到侵犯，只要犯罪行為侵犯到了法益就應(yīng)該受到刑法的處罰，不過刨根問底，要把此原則運(yùn)用好了都只得依靠刑事司法。再比如，書中關(guān)于堅(jiān)持個(gè)人責(zé)任制的論述，關(guān)于“任何人都不因他人的不法行為受處罰”的論述，等等。都讓小編在刑法思維方法上得到了一次徹底性的“革命”，很多不專業(yè)的、或者是只基于“合理性”的思維方式都得到了革新。
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