- 新農(nóng)村建設(shè)社會實踐報告 推薦度：
- 相關(guān)推薦
新農(nóng)村建設(shè)社會實踐報告
赫哲印象：激情在澎湃的江流中涌動，思緒在涌動的江流中翻騰，智慧在翻騰的思緒中摩擦，感悟在摩擦的智慧中迸發(fā)，靈魂在迸發(fā)的感悟中升華。一江春水縷不盡萬絳風(fēng)情，一抹斜陽遮不住萬般守望。沿著“民族風(fēng)”的脈絡(luò)，赫哲民族用它的自然、樸實和富有強(qiáng)烈民族文化氣息和鄉(xiāng)土氣息的精神內(nèi)涵禮待了我們：一江水，一家人，異縷情愫。
赫哲，意為居住在東方及江下游的人們，是黑龍江的少數(shù)民族，也是我國人口最少的6個少數(shù)民族之一，現(xiàn)有4245人，主要分布在黑龍江省的同江、饒河、撫遠(yuǎn)等縣，聚居在街津口、四排、八岔3個民族鄉(xiāng)。長期以來生息繁衍與黑龍江、松花江、烏蘇里江三江流域。傳統(tǒng)的冬獵夏漁的生產(chǎn)方式造就了赫哲族豐富多彩的民族藝術(shù)，有以“伊瑪堪”為代表的說唱藝術(shù)以及以魚皮服飾、魚骨工藝品為代表的魚文化藝術(shù)。有自己獨(dú)特的語言，信仰薩滿教。其中以街津口民族鄉(xiāng)的赫哲族人口最為集中，文化最為濃厚。該地是黑龍江省小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鄉(xiāng)，也是黑龍江省建設(shè)社會主義新農(nóng)村試點(diǎn)鄉(xiāng)，是我們本次實踐的目的地。
在赫哲民族文化村前留影----一次心靈歷程的序幕
“民族風(fēng)”一行8人（3位老師，5位同學(xué)----分別來自法學(xué)、社會工作、廣告學(xué)、旅游管理等幾個專業(yè)）本著以實踐促認(rèn)識，把握理論,專業(yè)知識與社會實踐之間的內(nèi)在聯(lián)系，遵循“以專業(yè)知識支撐社會實踐，以實踐來豐富專業(yè)知識”的方針參加社會實踐。我們擁有激情與好奇，缺乏經(jīng)驗，但經(jīng)驗的獲得從來都是從“第一次”開始的。我們始終堅信對事物熱心、好奇并始終不渝的態(tài)度就足以彌補(bǔ)此次實踐經(jīng)驗上的不足。作為大一的學(xué)生，理論專業(yè)知識的不嫻熟,正好可以使我們擺脫常規(guī)的專業(yè)理論的思維方式,而就自身對本專業(yè)的理解與認(rèn)識來對實踐中涉及與本專業(yè)有關(guān)的一些問題提出自己的見解和看法，從而在以后的專業(yè)學(xué)習(xí)中比較、發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)自己在思考問題方面的不足。
作為中國人口最少的少數(shù)民族之一的赫哲族，飛速發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊對其民族文化受到的影響程度如何？我們應(yīng)該如何加強(qiáng)對其文化的保護(hù)？為此，我們決定以“尋訪赫哲民族文化”為切入點(diǎn)展開活動；另外，在“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的大背景和街津口赫哲族民族鄉(xiāng)開始重點(diǎn)發(fā)展旅游業(yè),帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的小背景下，我們又提出了“促建新型民族鄉(xiāng)”的主題。所以，我們的活動以“尋訪赫哲民族文化，促建新型民族鄉(xiāng)”為主題，層層深入，逐步展開。具體活動日程安排如下：
6月10日
舉辦民族風(fēng)茶話會
8月2日
哈爾濱——同江
8月3日
上午參觀同江赫哲民族博物館，下午到達(dá)街津口
8月4—6日
尋訪民間藝人、老人，了解傳統(tǒng)文化保存狀況
了解當(dāng)?shù)氐慕逃隣顩r
了解當(dāng)?shù)鼐用袷杖牒蜕顮顩r
感受當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)捕漁業(yè)與現(xiàn)代養(yǎng)漁業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r
調(diào)查當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)及手工藝品的發(fā)展情況
進(jìn)行普法宣傳
了解當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)及醫(yī)療衛(wèi)生狀況
8月7日
反饋政府，返回哈爾濱
調(diào)查內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個方面，我們重點(diǎn)深入調(diào)研了以下三個內(nèi)容：
1、赫哲族鄉(xiāng)政府在基層民主政權(quán)建設(shè)中的政策落實和職能履行狀況。
2、透視以旅游業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)，作為全鄉(xiāng)推動赫哲族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整多渠道增加農(nóng)民收入的重要組成部分，在改善人民生活水平方面的效果和作用。
3、多元經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)漁獵生產(chǎn)方式的沖擊，必然會對民族文化產(chǎn)生影響。其中涉及對赫哲族民族文化的傳承與漢族文化的認(rèn)同等各種問題。
這些成為我們“民族風(fēng)”實踐小組給赫哲族獻(xiàn)上的一份厚禮。
一路的激情抑制不了我們的感嘆，一路感嘆撫慰不了我們的激情，我們要感謝侯彥杰、張曉萍、馮昌軍三位指導(dǎo)老師，是他們?yōu)槲覀兲峁┝丝创龁栴}的視角，讓我們在實踐中不斷獲得新的認(rèn)知和體驗，而且實踐讓我們建立了非比尋常的師生關(guān)系，拉近了我們之間的感情。我們的調(diào)查報告主題內(nèi)容分五個部分，即：文化篇、政治篇、經(jīng)濟(jì)篇、教育篇、弦外之音篇�，F(xiàn)將此次實踐活動的相關(guān)情況報告于下：
【新農(nóng)村建設(shè)社會實踐報告】相關(guān)文章：
關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的社會實踐報告08-08
建設(shè)新農(nóng)村調(diào)研報告06-30
新農(nóng)村建設(shè)述職報告07-12
新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研報告07-14
新農(nóng)村建設(shè)暑期社會實踐報告書12-14