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      1. 環(huán)保實(shí)習(xí)報告

        時間:2022-07-07 15:51:25 實(shí)習(xí)報告 我要投稿

        環(huán)保實(shí)習(xí)報告2000字

          人與環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。無論過去、現(xiàn)在還是未來,人類總是在不斷地改造環(huán)境,創(chuàng)造不僅使用,而且美觀的環(huán)境空間。城市所意味的,不僅僅是建筑、街道、商店等人工建構(gòu)物的堆積,而蘊(yùn)涵著在諸多功能性設(shè)施及硬質(zhì)景觀相伴下的社會文化、經(jīng)濟(jì)、政治和城市居民多姿多彩的生活。從外在的視覺影像來看,城市是由其平面結(jié)構(gòu)、天際輪廓、各色建筑、街市設(shè)施、區(qū)域地標(biāo)、開放的空間、植栽園林及穿梭不定的交通工具所構(gòu)成,然而這些都是城市人在選擇和被選擇的行為方式下形成的物質(zhì)形態(tài),其間蘊(yùn)涵著深厚的自然法則、社會心理、人文情感及歷史滄桑。

        環(huán)保實(shí)習(xí)報告2000字

          20世紀(jì)著名的城市學(xué)和建筑學(xué)學(xué)者劉易斯·芒福德在其代表性著作《城市發(fā)展史》中指出:“如果城市所實(shí)現(xiàn)的生活不是它自身的一種褒獎,那么為城市的發(fā)展形成而付出的全部犧牲就將毫無代價。無論擴(kuò)大的權(quán)力還是有限的物質(zhì)財富,都不能抵償哪怕是一天喪失了的美、歡樂和親情的享受!薄爱(dāng)我們漫步于城市中時卻可發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象是無初步在的,周圍的建筑物仿佛能夠講話、能夠行動,正像居住在其中的居民一樣;而且通過城市的物質(zhì)結(jié)構(gòu),過去的事件、很久以前做出的決定、久已形成的價值觀念等,都繼續(xù)存活下來并且散發(fā)著影響。”

          正是為了充分認(rèn)識到城市環(huán)境與在建構(gòu)城市環(huán)境的過程中人的作用,作為城市生態(tài)學(xué)的學(xué)習(xí)者,我們于2008年12月5日進(jìn)行了一次位于北京西北郊的實(shí)習(xí)。

          我們于早晨8:00從北大逸夫二樓前出發(fā),經(jīng)過光華樓、圖書館、燕南園、李大釗銅像、蔡元培銅像,到達(dá)未名湖南岸,看到翻尾石魚,出北大西門,穿過蔚秀園、承澤園、海淀公園、柳浪莊、北京城市綠化隔離帶,到達(dá)頤和園南如意門,觀看門外的京密引水渠,之后從頤和園南如意門進(jìn)入頤和園,到達(dá)昆明湖南岸,沿西堤到達(dá)萬壽山和東宮門,結(jié)束實(shí)習(xí)。沿途就綠化、建筑等自然和人文景觀做了一定的調(diào)查,獲得了一定的資料,也得出了一些自己的思考和結(jié)論。

          北京水環(huán)境的治理是一項(xiàng)重大的工程,也是一項(xiàng)歷史上就不斷進(jìn)行的工程。北京中心地帶在古代曾是湖泊群,從昆明湖可以通航至紫禁城,又有筒子河、護(hù)城河環(huán)繞皇城、京城,湖水相連,使北京這座歷代名都在威嚴(yán)大氣之外,又增加了幾分秀麗和飄逸。但自清代末期開始,由于北京水系疏于管理,河道淤積污染,航運(yùn)廢止。新中國成立后北京市對城市水系進(jìn)行過三次較大的整治,興建了官廳和密云兩大水庫,開掘永定河引水渠、京密引水渠,將兩大水庫的水引入北京,增加了北京的環(huán)境用水量,水環(huán)境大為改觀。但畢竟40多年來未對水系進(jìn)行過徹底治理,20世紀(jì)80年代后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,外來人口急劇增加,河湖遭到新的污染,有的河道成了臭水溝。湖泊淤泥深厚,據(jù)北京市水利部門的監(jiān)測,淤泥累計達(dá)到230萬立方米。

          北京水環(huán)境惡化的狀況引起了中央和市政府、市民的廣泛關(guān)注。1998年初在北京市人大代表會上,225名市人大代表聯(lián)名提出議案,要求治理城市河湖的污染。1998年9月26日,從治理北京心臟地區(qū)的六顆明珠——“六海”開始,城市水系治理拉開了帷幕。京城水系治理的目標(biāo)是“水清、岸綠、流暢、通航”,這次水系治理為北京歷史上首次,規(guī)模之大、投入之多都沒有先例。

          就如同校園里一片片修建齊整的草坪,與那一叢叢自生自滅的雜草;就如同燕南園中那一株株車前草,任人踩踏而依舊旺盛;就如同那二月蘭、蒲公英,不需要澆水而繁茂生長;就如同靜園草坪中那讓人踩踏的馬邊草;就如同那剛到春天就發(fā)出新綠的早熟禾;就如同未名湖小島中的蘆葦……

          草坪的功用究竟是什么?是觀賞?是美觀?還是讓人充分與自然接近?人工養(yǎng)護(hù)的草坪,總是顯示出一分遠(yuǎn)離塵囂的孤高與自拔,一個個旋轉(zhuǎn)的噴水口讓人對自然的力量產(chǎn)生懷疑,一臺臺自動化的割草機(jī)讓人對人的力量產(chǎn)生近乎怪異的崇拜。從小就習(xí)慣了“草坪禁止入內(nèi)”的告示牌的我,總是對齊整的草坪敬而遠(yuǎn)之。忽然就想起,坐在昆明湖南岸的草坪上吃午飯時,路人投來的怪異的目光。隱隱約約還聽到有人鄙夷的聲音:在草坪上吃飯,草坪不是要更臟么?于是就想到了過去的自己,看到別人在草坪上野餐,總是義憤填膺……然而現(xiàn)在的思想?yún)s產(chǎn)生了很大的變化,雖然在踏入草坪時還總是有幾分猶豫和不安。是的,如果人總是被隔離在自然之外,那么自然的妙處又該如何去體會?親近自然,同時保護(hù)自然……

          一路上看到了很多這樣的例子。而有時自然的力量和其精密程度真是讓人嘆服。燕南園草坪上,十幾種植物和諧地生長共存,蚯蚓的存在則為其創(chuàng)造了一個極其良好的生長環(huán)境。在雜草和人工種草同時存在的地方,總是雜草先于種草而綠。與自然界生命過程割裂開來的自然物總是顯得異常脆弱。在柳浪莊的野地中,生長有先鋒植物灰藜,作為一年生植物,它在一年中能長很高,對土壤產(chǎn)生很大的改良作用。3-6年之后,灰藜被其它植物取而代之,二年生草本植物、多年生灌木、喬木等逐漸漸進(jìn)行演替生長。在頤和園萬壽山上,有一個古代的水土保持工程。山體上建成覆瓦狀,從而加強(qiáng)雨水的下滲作用,減緩雨水的下流作用,這樣就可以起到保水和保土的作用。充分利用自然的特性為自然服務(wù)。在萬壽山上生長著自然條件下的側(cè)柏,以及其他一些自然狀態(tài)下生長很好的植物,而園林工人卻想把它們?nèi)壳謇淼,在山體上多種一些草。然而不耐旱的人工草勢必需要更多的人工澆水,從而為喜旱的側(cè)柏提供了一個不利的生長環(huán)境,最后必然導(dǎo)致不利的生態(tài)結(jié)果。試圖人為改變自然的選擇,必將得到違背自然的選擇。

          矗入云天的高層建筑,蛛網(wǎng)般的高速公路,川流不息的車輛,瑰麗閃爍的城市夜景以及光怪陸離的商品櫥窗,給現(xiàn)代社會繪制了一幅變幻萬千的現(xiàn)代生活圖景。今天,與其說人們生活在自然環(huán)境了,不如說生活在一個無所不包的人工世界了。這個人工世界,雖然以自然世界為物質(zhì)依托,但已使人遠(yuǎn)離了原生自然,它啟發(fā)人們深思這樣一個問題:在工業(yè)社會的條件下,能不能建造一個美好的生活環(huán)境,解決日益緊張的土地資源,日益擁擠的交通,日益惡化的城市環(huán)境等新問題。如何維護(hù)城市的風(fēng)景線,是城市發(fā)展中面臨的新問題,F(xiàn)代人工城市的環(huán)境空間,只有人工設(shè)計表現(xiàn)自然環(huán)境,寓自然于環(huán)境之中,才能使人類與環(huán)境和諧共處,才能建設(shè)人類美好的未來。環(huán)境藝術(shù)在創(chuàng)造人類現(xiàn)代生活的同時,也設(shè)計著人類未來的文明。

          城市環(huán)境中,有許多方便人們生活、娛樂、交通而存在的硬質(zhì)景觀以及植物綠化及各種水體等形態(tài)構(gòu)成的軟質(zhì)景觀。它們作為城市社會中功能性設(shè)施和工具的同時,構(gòu)成了城市環(huán)境景觀的實(shí)體要素。此外,許多城市或城郊環(huán)境中存在著許多天然的景觀資源,如若公共藝術(shù)的設(shè)置與這些人工的硬質(zhì)景觀、軟質(zhì)景觀和非人工的自然景觀相協(xié)調(diào)、相組構(gòu),就將使純精神的公共藝術(shù)作品與其周遭環(huán)境因素(人工或非人工的)共同構(gòu)成更大空間范圍和心理效應(yīng)的公共藝術(shù)景觀,就可以使城市建筑性環(huán)境、公共設(shè)施環(huán)境及自然生態(tài)環(huán)境的整體組構(gòu)在發(fā)揮其服務(wù)功能的同時,更好地體現(xiàn)其藝術(shù)和文化的審美價值和人性化原則。

          在環(huán)境藝術(shù)的生存與推廣中,不可避免地面對著人居環(huán)境及相關(guān)區(qū)域的生態(tài)平衡和生態(tài)維護(hù)的需求。1972年6月5日,在瑞典斯德哥爾摩召開的“聯(lián)合國人類環(huán)境會議”上,通過了一個旨在鼓舞和知道世界各國人民保持和改善人類環(huán)境的宣言,即《人類環(huán)境宣言》。宣言中強(qiáng)調(diào)指出,“……人的定居和城市化工作必須加以規(guī)劃,以避免對環(huán)境的不良影響”。它從一個側(cè)面提示我們,對于大地環(huán)境經(jīng)管規(guī)劃和較大型的公共藝術(shù)的推廣活動方面應(yīng)當(dāng)做到:

          1、樹立社會文化和經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動中生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識。

          2、珍惜和合理使用土地及景觀資源。

          3、反省和避免藝術(shù)規(guī)劃和創(chuàng)作活動中有礙于人類極其社會健康、幸福和可持續(xù)發(fā)展的行為狀態(tài)。

          4、明晰公共文化藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境之間的互動關(guān)系。

          5、確立公共藝術(shù)推廣與城市環(huán)境及景觀規(guī)劃間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)合的原則。

          客觀上,公共藝術(shù)在當(dāng)代城市人居環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的改造與維護(hù)中,正應(yīng)該起到它美化環(huán)境、催發(fā)人氣、促進(jìn)正確的生態(tài)觀念、協(xié)助綠色革命的部分作用。我國城市化、工業(yè)化過程中自然環(huán)境和綠色生態(tài)系統(tǒng)遭到前所未有的毀壞和失衡,森林、綠地、濕地及地表水環(huán)境資源大量消失,成為威脅城市生存環(huán)境,威脅人類社會健康和可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重問題。因此,無論從維護(hù)人類社會宏觀生態(tài)環(huán)境的目的著眼,還是從公共藝術(shù)及其景觀的審美效應(yīng)出發(fā),都必須強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)與城市環(huán)境中綠色生態(tài)建設(shè)的密切關(guān)系,促使公共藝術(shù)在總體上與硬質(zhì)景觀和綠色生態(tài)元素之間,達(dá)到平衡與和諧,從而達(dá)到優(yōu)化和“軟化”城市環(huán)境的效果。

          城市環(huán)境藝術(shù),一種在選擇之中的進(jìn)步與慰藉。

          總結(jié)

          一天的實(shí)習(xí),學(xué)到了很多的東西。第一次用全新的眼光去看待周圍的一草一木。忽然發(fā)現(xiàn)了很多理論知識在實(shí)際中的體現(xiàn),一時間感到欣喜甚至不知所措。的確,城市生態(tài)學(xué)是一個十分需要從實(shí)踐當(dāng)中汲取營養(yǎng)的學(xué)科,只有不斷實(shí)踐、從實(shí)踐中不斷摸索、進(jìn)步,才能夠真正了解這門學(xué)科的真諦。而它所包含的范圍又是那么的廣闊,它所帶來的影響又是那樣的深刻……

          而在實(shí)習(xí)當(dāng)中,也發(fā)現(xiàn)了許多以前所忽略的東西,有讓人愉快的,也有讓人不那么愉快的。從學(xué)校東門的那條大路,到頤和園的昆明湖,留下了太多的回憶與思考。城市的環(huán)境,還有太多等待著改進(jìn),也有太多需要進(jìn)一步的規(guī)劃和治理。而保存與整治,又是一種兩難的選擇。如何在存留作為文化古都的北京風(fēng)貌的同時,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和建設(shè)的同時,將北京的生態(tài)建設(shè)提升到一個新的高度,則是需要引起很多思考的。而現(xiàn)在我能夠做的,只有把它們寫下來,在重新審視,在審視當(dāng)中,獲得進(jìn)步。而假如我的審視能夠引發(fā)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步,就是很感滿意的了。

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