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      1. 清明節的手抄報圖

        時間:2020-11-17 08:15:46 清明節 我要投稿

        有關清明節的手抄報圖

          為讓同學們制作清明節的手抄報有所參考,下面整理了有關清明節的手抄報圖,以供賞析和參考借鑒!

        有關清明節的手抄報圖

          

          清明節的習俗知多少

          清明習俗一:祭掃

          說到清明,不少人第一個想到必定是掃墓了。關于掃墓,白居易的《寒食野望吟》寫得很細致:“

          丘墟郭門外,寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹,盡是生離死別處。冥寞重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。

          據悉,掃墓的風俗起源于秦代,但那時并不一定在清明節,到了隋唐時期此習俗才完全定型,成為清明節的核心內容。時至今日,此風俗依然不變,不少家庭依舊會選擇在清明前后祭拜逝去的親人,寄托哀思。

          清明習俗二:插柳

          此外,每到清明,家家戶戶都要折柳枝插在自家的門楣上。前往郊外掃墓時,人人都會在自己的衣物上插上柳枝。這種種景象,誠如清人楊韞華詩云:“

          清明一霎又今朝,聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹,一株斜插綠云翹。

          究其原因,或因清明祭掃既要拜祭祖靈,又要防止鬼祟的侵擾,所以要借用據說有驅邪效應的柳枝,這樣,戴柳插柳往往成為祭掃祖墳的必備裝飾,反之就是不敬祖宗,輕者有“清明不戴柳,紅顏成皓首”的規勸,重的有“清明不戴柳,死后變黃狗”的詛咒。

          清明習俗三:吃寒食

          唐人張繼《閶門即事》曾描寫蘇州的清明:“

          耕夫招募逐樓船,春草青青萬頃田。試上吳門窺郡郭,清明幾處有輕煙。

          ”可見,清明節有不動灶火、忌食熱食的飲食講究,所謂“清明不冷食,冰雹下滿地”。

          那么,在這種萬民遵守的習俗中,古人吃什么?在北方,老百姓只吃事先做好的'棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕。雖然現在的人不如以前那般講究,青團作為祭祀的功能也日益淡化,但它那黏黏糯糯的,入口即溶的口感卻依舊吸引人們趨之如騖的排隊購買。

          當然,清明時節除了要禁火、掃墓外,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠等豐富多彩的習俗活動。

          清明習俗四:踏青

          梨花風起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯。

          ”宋代吳惟信所作的《蘇堤清明即事》詩,惟妙惟肖地描繪了清明踏青的盛景。

          可以看出,古人已經把祭祀、游樂結合起來,因為祭祖要到郊外,所以祭祖之余又可以踏青,而且往往把這種踏青作為清明節的重頭戲,使得肅穆恭敬的清明節增加了回歸自然、享受人生的世俗內涵。此外,古典小說中的不少愛情故事,男女主角便是在清明踏春時一見鐘情的,白娘子和許仙就是活生生的例子。

          清明習俗五:蕩秋千

          滿街楊柳綠似煙,畫出清明三月天。好似隔簾紅杏里,女郎繚亂送秋千。

          ”唐人韋莊的詩句,說的是“蕩秋千”。而宋人沈遘《清明后書事四首》說少年“可惜男兒輕壯力,為他紅粉送秋千”;說少女“游罷不知蠶事迫,寤言猶自說秋千”?梢娛幥锴且豁楊H受古人歡迎的活動。

          秋千,意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老,最早叫千秋,后為了避忌諱,改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架,再栓上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康,而且可以培養勇敢精神,至今為人們特別是兒童所喜愛。

          清明習俗六:蹴鞠

          王維《寒食城東即事》有“

          蹴鞠屢過飛鳥上,秋千競出垂楊里

          ”。蹴鞠—鞠是一種皮球,球皮用皮革做成,球內用毛塞緊。蹴鞠,就是用足去踢球。他也是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的,最初目的是用來訓練武士。

          可見,當時男兒在清明蹴鞠,多愛炫耀其身手和高超球技,目的一是為了吸引妙齡少女,二是為了升官發財,水滸傳里的高俅就是因為踢得一身好蹴鞠,便飛黃騰達。

          清明習俗七:放風箏

          羅隱《寒食日早出東門》:“

          向誰夸麗景,只是嘆流年。不得高飛便,回頭望紙鳶。

          可見,清明節古人必定會放風箏,不僅白天放,夜間也要放。放風箏不但是一種游藝活動,也帶有一些巫術行為:古人認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時,將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上,等風箏放高時,就剪斷風箏線,讓紙鳶隨風飄逝,象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

          安徽合肥清明節習俗

          清明節,時在4月4、5或6日。在清明節這天,合肥家家戶戶習慣在門頭上方懸柳枝、往墳地祭祀已故的先祖和至郊鄉踏青游春。清明節懸插柳枝的習俗由來很久,傳說以此可避邪御災,故有的婦女還習慣在這天將柳葉插于頭上。民諺曰:“清明不插柳,死后變黃狗。”此俗語雖屬無稽之談,但其卻印證了插柳俗是旨在避邪御災。在清明節踏青游春,多主要是為祭掃祖墳的,俗稱為上墳。

          上墳活動在清明節前三天后三天均可,但必須在午后。上墳祭祀前,先給墳冢培土、加固、挑高,并在墳頭上加蓋碗狀土塊,共兩塊,小的一頭相對置,放于墳頭上,謂之“墳帽子”。其間壓一紅紙條,謂之“陰聯”。然后在墳冢前擺放祭品,通常為酒食及死者生前愛吃的菜肴、果品等。比較考究和富有的家庭,還以豬、羊、整雞、整魚等物作祭品,但多數以紙扎品代之。

          真正的雞、魚、肉、蛋等食品,常在祭祀后取回,用以犒賞平日看墳的人和與先祖生前有交好的族人。祭祀開始時,焚燒“紙錢”、紙扎祭物,鳴放鞭炮,祭者按輩份先后向亡靈磕拜。動情者,常失聲慟哭,悲情難止。南宋詩人高翥《清明日對酒》詩曰:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。”描寫的就是人們在清明掃墓時的悲涼情景。

          福州清明節習俗

          清明節是一個全國性的傳統節日,但福州的清明節卻有獨特的風俗。每年清明前后,家家戶戶都要去郊外踏青,為祖先的墳地鋤草、壓紙。掃墓,主要為祖先的墳地鋤草、培土,有的還會在墳邊種一棵松柏或其他樹木。

          掃墓的最后一道程序是壓紙,就是在墓頭上壓一些冥錢紙,表示此墓已由后人掃過,或向路人表示:在此安息的前輩后繼有人!有閩詩云:“墳前致祭酒三杯,點滴何曾到棺材,地下料應無幣廠,只好人間造錢財。”詩句既幽默、詼諧,又道出了福州人為什么稱清明掃墓為“壓紙”的緣故。

          掃墓畢必須折松枝帶回,插在家門口,向人們說明本戶已履行了為祖宗祭墓的責任。掃墓的供品并不復雜,只要光餅、豆腐和面點等,但有一主味是絕對少不了的,即福州特制的“菠菠”,也叫“清明”。所以清明節前后,福州家家戶戶都要做“菠菠”,如今,街上的店也大量出售“菠菠”。“菠菠”是用菠菠菜(生長于南方的一種野菜,可食,味甘,性涼,搗爛壓成汁呈青綠色)壓榨成汁摻入米漿內揉成皮,以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的,造型比較簡單,倒是菠菠菜的青綠色賦予菠菠以春天的綠意。

          掃墓后回家的路上,菠菠就是很好的點心。

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