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溫州中元節(jié)習(xí)俗
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溫州中元節(jié)習(xí)俗:湯和信俗活動(dòng)
600多年前,明朝大將湯和(1326年~1395年)率領(lǐng)官兵來(lái)到溫州等東南沿海修城筑堡,抗擊倭寇侵?jǐn)_。為了紀(jì)念湯和的豐功偉績(jī),緬懷抗倭將士的英勇事跡,龍灣寧村百姓在每年的農(nóng)歷七月十五都要舉行湯和信俗活動(dòng)。如今,龍灣寧村的湯和信俗活動(dòng)已成為溫州地區(qū)最具規(guī)模、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的民俗文化節(jié)日之一,也是我國(guó)古老的中元節(jié)習(xí)俗中最具特殊性、典型性的個(gè)案之一。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”,是全國(guó)人民“祭祖”的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)《孫延釗集》載:“東甌王廟在永嘉場(chǎng),即今永強(qiáng),每歲以舊歷七月十五舉行迎會(huì)!痹诿磕昶咴率逯性(jié),永強(qiáng)一帶群眾盛行祭奠抗倭英雄湯和和死于倭患的同胞,后逐漸演變?yōu)槿窆赖摹皽托潘住薄?/p>
14世紀(jì),日本處于內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期,一些戰(zhàn)敗的潰兵、敗將流落海上,會(huì)同浪人、奸商組成海盜集團(tuán),經(jīng)常騷擾中國(guó)東南沿海!睹魇贰蛡鳌份d:“倭寇海上,帝患之……和乃度地浙西東,并海設(shè)衛(wèi)所城五十有九。”朱元璋深知東南沿海倭患的危害性,于是派湯和前去部署防務(wù)。湯和在海防線上自北向南修筑城堡59所。這些城堡在抗倭斗爭(zhēng),特別在溫州(古稱東甌)一帶發(fā)揮極大作用。
當(dāng)年湯和在寧村等地實(shí)行“寓兵于民”的政策,允許來(lái)自五湖四海的士兵以及當(dāng)?shù)乜官翆⑹,在寧村娶妻生子。有事則戰(zhàn),無(wú)事則耕,戰(zhàn)時(shí)為卒,農(nóng)時(shí)為民,經(jīng)濟(jì)上做到自給自足。湯和離去后,留下衛(wèi)所軍長(zhǎng)期駐扎在寧村。定居于寧村的抗倭戰(zhàn)士后裔,為緬懷湯和造城功德,家家設(shè)立神位紙牌祭祀,上寫“寧村所主湯和公之位”。永強(qiáng)人民視湯和為保護(hù)神,尊為“城隍”。明嘉靖七年(1528年),巡按御史請(qǐng)于朝,建成湯和廟,俗稱“城隍廟”,逐漸形成“湯和廟會(huì)”。
“七月十五湯和節(jié)”的基本內(nèi)容一是巡游,二是祭鬼。整個(gè)活動(dòng)從七月十三至十七,持續(xù)5天。十三日背“路經(jīng)牌”。一人背著“路經(jīng)牌”,一人敲鑼,沿著巡游經(jīng)過的路線走一圈。十四日“符司爺”掃街。一人妝扮成“符司爺”持“符司”牌,騎馬,四人打著鑼鼓鈸,沿途走一圈。十五日湯和神像出巡。在湯和廟舉行隆重的神像出巡儀式,“文武元帥”、“先鋒”、“土地”、“七星神將”等扮演者叩拜過神像,眾“衙役”在廟內(nèi)三出三回后,擁簇著湯和的香爐、神像出廟,廟門隨即關(guān)閉,高掛“公務(wù)出巡”牌。巡游隊(duì)伍十分整齊,有開路先鋒,七星、土地、犯人、無(wú)常、皂隸、彩女、文武判官、文武元帥等,在鑼鼓喧天中,分步行、騎馬等形式,依次列隊(duì)前進(jìn);最后是一頂四人抬的六角明轎,坐著城隍爺塑像,鳴鑼壓陣。
巡游活動(dòng)的最后一項(xiàng)內(nèi)容,是在寧村所南郊“抗倭英烈墓園”內(nèi)的“祭祖”、“祭鬼”。祭禮除三牲祭品外,還備有兩蒸籠的飯倒在竹席上,文元帥主祭,三叩九拜。三獻(xiàn)香、三獻(xiàn)茶、三獻(xiàn)飯、三獻(xiàn)酒、讀祭文。最后隊(duì)伍回村在四門巡游一遍,稱“游營(yíng)”。以后農(nóng)歷七月十六、十七演兩天戲,戲畢活動(dòng)結(jié)束。
2008年6月14日是我國(guó)第三個(gè)“文化遺產(chǎn)日”,國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄上,龍灣湯和信俗作為民俗項(xiàng)目,榜上有名。
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