端午節(jié)名字由來的三種說法

端午節(jié)名字由來的三種說法

　　端午節(jié)的稱呼有二十多種,其中涉及到它的來歷的,主要有這幾種:龍舟節(jié)、龍日節(jié)、地臘節(jié)、屈原日。透過名字,我們可以知道,端午節(jié)的來由主要有三種。下面是小編帶來的端午節(jié)名字由來的三種說法，希望對(duì)你有幫助。

　　很多人都是十分好奇為什么端午節(jié)這個(gè)節(jié)日叫端午節(jié)呢，接下來小編為大家介紹關(guān)于端午節(jié)名字由來的三種說法，歡迎參閱。

　　端午節(jié)為什么叫端午節(jié)

　　說法一

　　五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端，所端午節(jié)又叫“五月端”。

　　說法二

　　端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

　　說法三

　　端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長節(jié)。端是"開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。從史籍上看端午”二字最早見于晉代周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。到了唐代，因唐玄宗八月五日生，宋景為了討好皇帝，避"五”字的諱，將“端五”正式改為“端午”。

　　拓展閱讀

　　農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，這可是老祖宗幾千年流傳下來的啊，而且是僅次于春節(jié)和中秋節(jié)的三大傳統(tǒng)節(jié)日。這個(gè)重大節(jié)日包含有很重要的紀(jì)念意義，舉國同慶，萬眾歡騰，意義非凡。為此，國家特意規(guī)定，從最近幾年始，和春節(jié)中秋節(jié)一樣，每逢端午節(jié)，還專門放假慶賀呢！

　　據(jù)中國民俗家考證，關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來端午節(jié)就是因紀(jì)念古代一個(gè)偉大的詩人屈原而專門設(shè)立的。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”名句古詩聞名中外的屈原，是一位偉大的愛國主義詩人，生前，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里根據(jù)大量的文史資料考究，僅介紹以下四種，以饗讀者。

　　源于紀(jì)念屈原。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。我國現(xiàn)代大文豪郭沫若先生，曾經(jīng)著作改編大型歷史話劇、電影《屈原》，都藝術(shù)地再現(xiàn)了這位偉大詩人的光輝形象，揭示了民間五月端午紀(jì)念屈原的偉大意義，影響深遠(yuǎn)！

　　源于紀(jì)念伍子胥。端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　源于紀(jì)念孝女曹娥。端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭。近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的`部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

　　不管哪種由來和傳說，端午節(jié)作為兩千多年的傳統(tǒng)已深深地扎根保留了下來，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民心目中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，在保留傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，它吸取精華，剔除糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，也賦予了新的時(shí)代內(nèi)容和精神。讓我國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的民俗繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，也讓外國的諸如“父親節(jié)”“母親節(jié)”“情人節(jié)”等先進(jìn)文化引進(jìn)來，和我國的民族文化共融共生，依照“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”正確方針堅(jiān)定不移地走下去，人人踐行社會(huì)主義“24字”核心價(jià)值觀，為堅(jiān)守我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而鼓與呼！

【端午節(jié)名字由來的三種說法】相關(guān)文章：

女生節(jié)的由來幾個(gè)說法09-16

端午節(jié)的由來英語08-08

中國名人“孫中山”名字由來的故事12-11

端午節(jié)的由來與風(fēng)俗08-12

卡布奇諾名字的由來及品鑒方法10-07

意大利奶酪的說法10-15

工資的英語說法12-08

關(guān)于京劇歷史的說法11-06

工資用英語的說法12-08

社交禮儀的英語說法12-12