端午節的由來[精選14篇]
端午節的由來 篇1
端午節來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。
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在我老家，端午節的傳統習俗就是吃粽子。我家有一個名副其實的包粽子好手媽媽。所以每年過端午節的時候，我全家都能吃到許多粽子。我媽媽常說：用蘆葦的葉子包粽子最香。所以，她用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗、花生分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以后，包粽子的.工序就開始了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾顆棗、幾顆花生米，最后把葉子用桑條皮捆好，一個粽子就包好了。你看那又胖又大的粽子活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，先把它們放在鍋里煮三個小時，再撈出來放到盛有冷水的桶或鍋里冷卻三、四個小時，使其入味后，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧！說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么秘決，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。
我愛吃粽子，想過端午節，更想讓我們的祖國繁榮昌盛、興旺發達！讓先輩的遺愿變成事實在在的現實，讓他們的英靈流芳百世、與世長存！
端午節的由來 篇2
據《荊楚歲時》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。又稱端陽節、午日節、五月節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗時至今日。端午節在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節日。傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江而死。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的`尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗�？磥�，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��！�
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，還并被列入世界非物質文化遺產名錄了呢！
貴州貴陽貴陽市花溪清華中學初一:張吉剛
端午節的由來 篇3
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。
端午節是我國重大的節日之一。端午節的主要習俗是吃粽子、賽龍船、掛香包、系五絲繩等。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的`活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲——蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，也是為了紀念屈原的節日。
端午節的由來 篇4
端午節的由來
戰國時，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續為傳統，漸漸演化為端午節。
端午的衛生習俗
�、�、飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴�！肚G楚歲時記》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入藥)或鏤或屑，以冷酒�！逼丫莆斗枷悖兴谥�，后來又在酒中加入雄黃、朱砂等。明謝肇淛《五雜咀》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之�！泵黢T應京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲。”此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的藥料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑于室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
�、�、采茶、制涼茶。北方一些地區，喜于端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，制成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草藥，熬涼茶喝。這對健康也有好處。
掛艾草、菖蒲、榕枝
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。
躲端午，時端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、
惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。《嘉靖隆慶志》亦記云：“已嫁之女召還過節”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
端午雨，時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉;反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥，歲無災。雨則鬼曝藥，人多病。此閩中諺語。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。
龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺;船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。
唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬于游戲之類�！杜f唐書》中記穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝，在紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的`福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數地方還于水上設堆堆浮焰，讓張燈結彩的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥�！闭憬淞x縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市�！绷碛邪研⌒秃谍埓o小兒做玩具的。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現內容十分廣泛。
鐘馗
1、跳鐘馗、鬧鐘馗：自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗，賜福鎮宅就是端午節和春節的重要內容。
2、懸掛鐘馗畫。最早的鐘馗畫，據說出自畫圣吳道子之手。據北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣為鐘馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽�！碧泼骰市押�，即病愈，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見后，竟與所夢一模一樣，驚嘆不已。后來，鐘馗畫漸漸走入民間，繪制鐘馗畫大都作于五月端午節這一天，或者端午節的前后幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅邪除害、祛兇引福。
斗草
《物原》云：“始于漢武”。據梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云：五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲�！赌耆A記麗》：“端午結廬蓄藥，斗百草，纏五絲�！�
南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。《劉賓客嘉話》云：“唐中宗朝，安樂公主五日斗百草�！彼未鷶U展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。
北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，(樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝 旁、田埂等處。無莖，具多數細長之須根;葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米;具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果實成熟后會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。
這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的斗草，被稱為“武斗”。王建《宮詞》，吟詠斗草游戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數盡，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，還有“文斗”。所謂“文斗”，就是對花草名，《紅樓夢》第六十二回中：“寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，斗草取樂。這個說，我有觀音柳;那個說我有羅漢松。
吃五黃
江浙一帶有端午節吃“五黃”的習俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節還吃豆腐。
其他
此外，北京還有游天壇風俗�！兜劬┚拔锫浴肪矶骸拔逶挛迦罩缜埃喝胩靿�，日避毒也。過午后，走馬壇之墻下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競游耍�！鄙虾＿�有鐘馗賽會，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀;跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。
端午節的由來 篇5
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前二二九年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的一陰一謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的.汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的一尸一體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫一尸一體免遭傷害。
從此，每年五月初–屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午節的由來 篇6
端午節的時候一定要賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅開散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，這就是我們現在的廣東的`堿水粽。
端午節的由來
現在有很多人都知道端午節要吃粽子，要賽龍舟比賽，但是為什么要這樣做呢呢？這里就不得不提一個人了，那就是屈原，而現在端午節由來最普遍認可的傳說就是用來紀念屈原的，相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救……為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的身體，然后就有了人們在端午節吃粽子的風俗。
端午節的由來 篇7
端午小長假就要來了，同學們你們在享受假期帶來的愉快時，有沒有想過端午節的由來？我們為什么要過端午節？
很多同學了解到的端午節是為了紀念戰國時期楚國偉大愛國詩人屈原。屈原被奸臣所害被放逐汨羅江附近，在五月初五這天他抱石跳汨羅江自盡。當時的皇帝覺得應該在全國上下為百姓樹立一個忠君愛國標簽，所以將端午作為紀念屈原的節日。無論是吃粽子還是劃龍舟都是和屈原有關。
其實，自古以來，端午節就有吃粽子劃龍舟等節日活動。端午節劃龍舟最初是在百越地區出現興起的。百越地區就是現在長江以南的地區。那里的人民崇拜龍，把龍作為自己的圖騰。每年的五月初五這一天崇拜龍圖騰的部族都會舉行圖騰祭祀的節日，他們以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。
除了以上傳說或考究，現在有些地方還保留了端午節是為紀念伍子胥和曹娥的說法。
至于哪一個是端午節真正的'由來已經不重要了。對我們來說，無論紀念誰，我們都不要忘記老祖宗給我們留下的寶貴的精神，屈原的愛國精神，曹娥的孝道。這些都值得我們去學習，去紀念。
端午節的由來 篇8
敬愛的老師，親愛的同學們：
早上好!
五月五，端陽到了，門上插滿了艾草，散發著濃郁的香氣。家里彌漫著粽子的香甜味道，仿佛身處在一個美食的樂園。歡樂的龍舟比賽正激烈地進行著，觀眾們為選手們加油助威，場面非常熱鬧。這個節日給我們帶來了無盡的喜悅和期待，準備過程也充滿著快樂和溫馨。
在端午節即將到來的幾天里，整個氛圍都變得格外熱鬧。勤勞的人們忙碌而歡快，街頭巷尾彌漫著濃郁的粽葉香氣，仿佛幸福的生活也隨之而來。
端午節是中國傳統節日之一，起源于古代的春秋戰國時期，迄今已有2000多年的歷史。這個節日通常在農歷五月初五這一天慶祝，具有豐富多彩的民俗和習慣。人們會采取各種方式來慶祝端午節，其中最重要的活動就是賽龍舟和吃粽子。賽龍舟是端午節的標志性活動之一。這項傳統體育賽事源于中國南方的江河湖泊地區，如廣東、福建、浙江等。參賽隊伍會組織成一個或多個龍舟，由一行劃槳手推動著，力爭以最快的速度劃過終點線。觀眾們會聚集在河岸旁觀看比賽，為自己支持的隊伍加油助威。與賽龍舟活動相輔相成的是食用粽子。粽子是一種傳統的中國米飯食品，它由糯米和各種餡料包裹而成，再用粽葉或者竹葉綁扎而成。在端午節這一天，家家戶戶都會制作和食用粽子。常見的粽子餡料有肉類、豆沙、紅棗等，不同地區也會有各自獨特的口味和做法。吃粽子不僅是為了慶祝端午節，也是為了祈求平安和驅邪。除了賽龍舟和吃粽子，端午節還有其他一些民俗活動，如懸掛艾草、穿戴五彩絲線、佩戴艾葉等。這些傳統習俗都與驅邪避疫、祈福祭祀等密切相關，人們通過參與這些活動，希望能夠迎福納祥，消災免疫。總的來說，端午節是一個豐富多彩的中國傳統節日，它既有體育競技的元素，也有美食文化的體現，同時蘊含著祈福祭祀和家庭團聚的意義。通過慶祝端午節，我們不僅能夠感受到中國悠久的.歷史文化，也能夠領略到中華民族的團結和勇敢精神。
第一，端午節是中國的傳統節日，被視為紀念古代愛國詩人屈原的日子。據說屈原在五月初五這一天見到國家陷入了危機，于是投身于汨羅江中。為了保護他的遺體不被水怪傷害，人們將竹筒裝滿米投入江中，并以吶喊和鼓樂來驅趕蛟龍。這樣做不僅是對屈原的崇敬和懷念，也寄托了人們對國家的關懷和祈福之情。
第二，端午節是一個衛生節日。它恰逢春夏交替之際，天氣炎熱潮濕，蚊蟲繁殖成災，也是傳染病高發季節。古人為了預防疾病的蔓延，在端午節時會使用艾葉來驅散蚊蠅、蟲蟻，并凈化空氣。這一舉措在當時起到了積極的作用，成為了端午節的傳統習俗之一。
第三，端午節是中國傳統的民俗節日，通常在農歷五月初五這天慶祝。端午節源于古代中國的龍舟競渡活動，人們會在這一天舉行劃龍舟的比賽。龍舟競渡是一項富有活力和團隊合作精神的運動項目。這項運動不僅能夠提升身體素質，還能夠促進民眾的凝聚力和團結精神。因此，端午節的龍舟競渡活動對于增強健康、加強社區意識具有積極的促進作用。
第四，端午節是一個美食盛宴的節日。早在晉代，粽子就成為了端午節必不可少的食品。人們將糯米泡發、粽葉清洗并包裹成粽子，其形狀種類更加豐富多樣。從外觀上看，有四角形、錐形、菱形等各種形狀。而餡料方面，北方地區多包含小棗；南方地區則包括豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種口味，令人垂涎欲滴。粽葉飄香，粽子的口感更是美味無比。
同學們，中國的傳統節日文化是非常豐富多彩的，它蘊含著深厚的內涵。然而，隨著時代的變遷，一些傳統習俗已經逐漸淡化。希望我們能以敬意和珍視之心，積極地參與并慶祝中華民族的每一個傳統佳節，成為古老文明與傳統文化的繼承者和傳播者。讓我們用自己的努力，將這些寶貴的傳統文化傳遞給后代，并讓他們能夠真正理解、尊重和欣賞傳統節日背后的文化內涵。只有這樣，我們才能保持傳統節日的獨特魅力，讓它們在時光的長河中永存下去。
謝謝大家!
端午節的由來 篇9
五月初五端午節是我國著名的傳統節日。大家都知道端午節要吃粽子、賽龍舟、唱雄黃酒。但這是怎么來的呢？
傳說戰國時期楚國有一位愛國主義詩人，名叫屈原。他是一位非常有才干的人，曾在楚國當過士大夫。屈原常向楚王提出非常好的治國方略，因此得到楚王的喜愛。朝中有些大臣很嫉妒屈原，便到楚王那里說屈原的壞話。久而久之，楚王不再聽從屈原的建議，而把他流放到南方去了。
屈原雖然被流放了，但他的心卻時時刻刻牽掛著自己的`祖國，他寫了許許多多的愛國詩歌，被人們廣泛流傳。后來，由于楚國失去了忠臣，身邊全是小人，他中了秦國的計，被秦國占領了楚國的首都。當屈原聽到這個消息后，傷心欲絕，抱著石頭投汩羅江自盡了。
楚國的老百姓得知屈原大人死了，便紛紛趕到江邊，大聲呼喚他的名字。萬分悲痛之下，人們劃船將食物投入江中，希望江里的水族吃了這些東西后，不再傷害屈原的尸體。突然有一天，一位老人對大家說：“我夢見了屈原大人，他非常消瘦�！比藗冏h論紛紛：“肯定是江中的蛟龍魚蝦把食物給吃了�！庇谑牵习傩沼窒氤隽艘粋�辦法，他們用粽葉把糯米包住，然后投入江中，江中的魚兒以為是棱角，所以不敢去吃；老百姓又把雄黃酒倒入江中，希望熏昏蛟龍……這樣屈原大人就能吃到食物了。
從此，這個習俗一直流傳到現在。每年端午節，人們都要吃粽子，喝雄黃酒，以此來紀念屈原。
端午節的由來 篇10
設計思路：
本課教學以新課程標準為指導，力求在優化課堂結構、改革閱讀教學上有所突破和創新，促進學生自主、合作、探究性地學習。
教學目標：
1.認讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個生字，掌握“佩戴、愛戴、措施、誣陷、尸體、習俗”等詞語。
2.理解文中重點句子的意思，學習復述課文。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文。
4.知道愛國詩人屈原的事跡并進行民族精神教育。
重難點分析：
教學重難點：體會重點語句的含義，了解并復述端午節的由來。
課前準備：
1．生字詞投影片。
2．課文中屈原插圖。
課時安排：
2課時
教學過程：
第一課時
一、談話激趣，導入新課
1.同學們，我國有很多傳統的節日，你們都知道哪些？
2.每一個節日的背后都有一個感人的故事。今天，就讓我們來學習第30課《端午節的由來》，看看端午節背后有什么樣感人的故事。
3.板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文，整體感知
1.教師提出學習要求。
�。�1）自讀課文，畫出生字和新詞。
�。�2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內容？
2.學生根據學習要求自讀。
三、集體反饋，掌握生字
1.出示生字詞語，指名讀。（展示課件第二屏）
佩戴措施傳頌尸體習俗疏遠
誣陷愛戴粽子屋檐輔佐駕著
2.教師根據學生認讀的情況，進行強調。
字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。
字形：“施”的右半邊不要寫成“也”�！笆琛钡淖蟀脒呑詈笠还P是提，右半邊第四筆的點不要漏掉。
3.齊讀詞語。
4.理解詞語的意思。
愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。
誣陷：誣告陷害。
讒言：陷害人的壞話。
5.指名反饋：課文主要講了什么內容？
�。ㄕn文主要講了我國民間傳統節日端午節的由來，是為了紀念憂國憂民、憤然跳江的屈原，人們紛紛把食物投入江中，保護屈原的尸體不受水族侵害。后來，人們在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流傳到現在。）
四、再讀課文，理清脈絡
1.默讀課文，試著給課文分段并說說段意。
2.組內交流。
3.代表反饋。
第一段（第1、2自然段）：介紹端午節的日期和習俗。
第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節的由來。
第三段（第7自然段）：至今人們仍保留在端午節那天吃粽子、賽龍舟的習俗。
4.初步有感情地朗讀課文。
四、課堂小結
課文主要介紹了端午節的由來，文章把人們紀念屈原的活動記錄得十分詳細。下節課，我們再繼續學習課文，感受屈原那憂國憂民的偉大情懷。
五、板書設計
30 端午節的由來
吃粽子 賽龍舟
（紀念屈原）
第二課時
一、復習導入，揭題
1.上節課，我們初讀了課文，誰能簡要說說課文主要寫了什么內容？
2.課文分為幾部分？每部分都講了什么？
3.這節課，我們繼續學習課文，深入了解端午節的由來。
二、學習第一、三部分
1.根據課文內容填空。（展示課件第三屏）
�。�1）農歷（）月（）日是端午節，端午節的習俗有（）、（）、（）、（）等。
�。�2）端午節是為了紀念（）國的（）。端午節已有（）年的歷史。
2.學生自由讀后和同桌討論。
3.指名答。
4.齊讀。
三、學習課文第二部分
�。ㄒ唬⿲W習第三自然段。
1.屈原是個什么樣的人呢？值得一代又一代的人們懷念？
指名讀本段，其余同學邊聽邊用筆畫出介紹屈原的有關語句。
指名答。（著名的詩人、有名望的官員、忠誠愛國、很有才干……）
2.就是這樣一個愛國、有才干、深受百姓愛戴的人，卻卻受到了朝廷中有些權貴的誣陷和楚王的疏遠，這又是為什么呢？誰能在文中快速找出來。
指名答。（因為他們對屈原提出的改革措施非常不滿，這些措施觸犯了他們的利益。）
3.權貴們是怎樣對待屈原的？
指名答。（他們想方設法誣陷屈原，無中生有地在楚王面前說他的壞話。）
4.結合課文內容，說說什么叫“想方設法”“無中生有”？
想方設法：開動腦筋，思索解決問題的辦法。
無中生有：指沒有事實依據而憑空捏造。
5.昏庸的楚王聽信了讒言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然熱愛祖國，寫下了許多廣為傳頌的詩歌。
學生展示自己搜集到的屈原詩歌，讀一讀。
�。�1）長太息以掩泣兮，哀民生之多艱。（我擦拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人民的生活充滿了艱辛。）
�。�2）身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（即使是身死，壯士們的靈魂也還在繼續戰斗著，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中稱雄。）
指名讀；齊讀。
�。ǘ⿲W習第四自然段。
1.這樣一位憂國憂民的大詩人為什么要跳江？
默讀本段，找出原因。
指名讀。（楚國滅亡，屈原萬分悲憤）
什么叫“萬分悲憤”？（悲傷憤怒到了極點。）
2.出示文中插圖，問：屈原在江邊佇立，萬分悲憤，他的心中在想些什么？
指名答。（國家的滅亡，百姓的苦難、自己報國無門）
3.指導感情朗讀本段。
4.從屈原身上你學到了什么？
指名答。（熱愛祖國、不畏權貴、堅持正義、不怕艱難險阻、不怕迫害、不屈不撓斗爭------）
�。ㄈ⿲W習第五、六自然段。
1.屈原投江后，當時的百姓是怎么做的？后來，人們又是怎么做的呢？
2.小組交流后派代表答。
3.比較句子。（展示課件第四屏）
指名答。（“像潮水一樣”說明百姓都十分愛戴屈原，來救他的人很多。）（“想啊，想啊”“終于”說明大家動了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個好辦法。）
4.駕小船、投粽子這些活動，流傳到今天，逐漸演變成了吃粽子和賽龍舟等習俗，表達了人們對屈原的'深深懷念。
展示搜集到的屈原詩歌并進行交流，通過詩歌中流露出的憂國憂民情懷，可以讓學生深切感受到屈原的愛國精神。
文中的插圖表現的是屈原大義凜然地站在江邊的情景。指導學生觀察插圖，可以更加直觀地感受屈原在楚國滅亡后萬分悲憤的心情，為理解屈原的投江做了鋪墊。
比較句子環節，是為了讓學生體會如何把句子寫得生動、感人。
復述課文，既加深了學生
四、復述課文
1.看板書，在學習小組內復述。
2.指名復述。
五、拓展延伸
每一個民族都有其民族的傳統節日，它是一個民族悠久文化的凝結，是維系著一個民族凝聚力的巨大精神力量。我國都有哪些傳統節日呢？在這些節日里有什么風俗？
指名答。
六、課堂小結
作為華夏子孫的一員，讓我們緬懷先輩，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延續和繼承下去！
七、板書設計
30 端午節的由來
屈原 忠誠 愛國 不畏權貴 關愛百姓
百姓 十分愛戴 萬分悲痛 深深懷念
民族精神，代代相傳！
對課文內容的理解，又訓練了學生的口語表達能力。
端午節的由來 篇11
時間：農歷五月初五
民間活動：主要有祭祀屈原、紀念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。屈原
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
吃粽子
一說是百姓在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
另一說是，人們用箬葉把米飯裹起來，然后外面纏上紅絲線，再投到水中，讓蛟龍魚蝦以為是菱角而不去吃。
賽龍舟：
船只的形式：與平常木船大不相同，形體一律又長又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長線。
分工：槳手 、帶頭的、一個鼓手、一個鑼手。
槳手：每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節拍，把船向前劃去。
帶頭：坐在船頭上，手上拿兩支小令旗，左右揮動，指揮船只的進退。
鼓手、鑼手：擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，為劃槳水手調理下槳節拍。
掛艾葉菖蒲：
在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。
喝雄黃酒：
用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字。
吃“十二紅”：
十二道紅顏色的菜。
吃粽子
端午吃粽子也是一個重要習俗，粽子又被稱為“筒粽”、“角黍”，每年端午節家家戶戶都會浸糯米、洗粽葉、包粽子。每個地方的粽子口味和餡料都有所不同，粽子最初為了祭祀祖先神靈，但是屈原投江那天也正是五月初五，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體，便向江中的魚蝦投入粽子。
粽子的起源遠早于屈原時期，為了紀念屈原，后人才堅持端午吃粽子，慢慢就形成了這樣的習俗。吃粽子的習俗在中國各地都盛行，也是對偉大詩人屈原的懷念
佩香囊
端午節這天小孩子佩戴香囊的習俗據說有避邪驅瘟的`含義，而在南方，年輕男女還會通過香囊來表達各自的愛意。香囊形狀萬千，小巧可愛，但它不僅僅是裝飾品而已。香囊內通常會裝有中草藥、香藥、朱砂、雄黃等，具有驅蟲防病的功效。外面由絲布包著，再用彩色絲線纏繞固定，最后再用彩綢刺繡，五顏六色的香囊十分炫彩奪目。
系五彩繩
五彩繩又稱為五色絲、五彩絲，中國古代時期崇敬五色，五彩繩的五色代表五行——赤木水火土，彼此相生相克，蘊含著吉祥如意。所以端午節那天長輩們起床第一件事就是將五彩繩系在孩子的手腕、腳腕、脖子上，以保孩子平安。五彩繩不可以弄斷或者丟棄，據說佩戴五彩繩的孩子可以消災避難，以防蛇蟲傷害。
粽子品種：
北方粽子
北方粽子的代表品種北京粽子個頭較大，為斜四角形或三角形。目前，市場上供應的大多數是糯米粽。在農村中，仍然習慣吃大黃米粽。黏韌而清香，別具風味，北方粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數也采用果脯為餡。
廣東粽子
南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反，個頭較小，外形別致，正面方形，后面隆起一只尖角，狀如錐子。廣東粽子是所有粽子中用料最豐富的，做法費時最久。
浙江湖州粽子
米質香軟，分為咸、甜兩種。咸的以新鮮豬肉浸泡上等醬油，每只粽子用肥瘦肉各一片為餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡，上面加一塊豬板油。蒸熟后，豬油融入豆沙，十分香滑適口。
枕頭粽
瑤族做粽子用糯米配條、，包“枕頭粽”，形似枕頭，每個約250克。也有在糯米中加、花生等制成素餡涼粽子。
畬族粽子
畬族粽子，民間稱牯角。用箬葉將糯米包成四角。再用龍草捆扎，十個一串，有的人家還要在包粽子時加菜、肉、紅棗等做餡。煮粽常用灰堿水，粽子煮好后，色黃氣香，可存放半月。
閩南粽子
閩南的粽子分堿粽、肉粽和豆粽。堿粽是在中加入堿液蒸熟而成，兼具黏、軟、滑的特色，冰透后加上或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、、蛋黃、蝦米、筍干等，以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行于泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成，蒸熟后，豆香撲鼻，也有人蘸來吃。
端午節的由來 篇12
農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
端午節飲食民俗
最早出現的端午時食，應屬西漢的“梟羹”。《史記》“武帝本紀”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗并沒有持續下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。
《風土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
吃粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠�？傮w上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
粽子最早出現在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國性風俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。
到了唐代，粽子已經成為端午節的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風和角粽香”的詩句，反映了當時食粽之普遍。宋代時，出現了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節局限。明代出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的`“火腿粽子”則出現在清代乾隆年間。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈�，F今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花色則根據各地特產和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。
古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說端午節這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅蟲，清潔環境。但現代科學研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。
端午節的由來 篇13
端午節是為了紀念戰國時期在五月五日跳汨羅江自盡的楚國詩人——屈原。除此之外，也有著端午節是為了紀念伍子胥、曹娥及介子推等人的說法。
紀念屈原說
相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的`愛國主義樂章。屈原投江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，但卻再也沒有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。
紀念伍子胥說
端午節的第二個傳說，是五月五日紀念春秋時期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。
伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
紀念孝女曹娥說
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23年-公元220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。
端午節的由來 篇14
尊敬的客戶：
您好！初夏來臨，也預示著中華民族的傳統節日——端午節即將到來。在微風習習、龍舟浩蕩、粽米飄香的端午節里，全體員工，衷心祝您及您的家人身體健康，平安吉祥。在過去的歲月里，與新老客戶一直保持著愉快的合作，這離不開大家的鼎立支持和幫助。在未來的日子里還需要更多朋友的幫助，希望你們能始終如一的'支持恩立本模型，關注。當濃濃的粽香飄來之即，再次祝愿一如既往信任和支持我們的您和您的家人：健康幸福！萬事如意！
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