《傲慢與偏見》的讀書筆記
《傲慢與偏見》是簡·奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。下面是小編整理傲慢與偏見的讀書筆記范文，大家一起來看看吧。
《傲慢與偏見》的讀書筆記一：
原型批評又叫神話批評，是20世紀(jì)五六十年代在西方流行的一個十分重要的文學(xué)批評流派，它側(cè)重于將泛文化內(nèi)容納入文學(xué)批評中進行研究。原型批評的價值在于利用人類學(xué)和心理學(xué)所構(gòu)建的坐標(biāo)系，來闡述世界文學(xué)象征體系的普遍性和審美意而且原型批評克服了其他一些文學(xué)批評在宏觀上的不幫助我們從一個全面的、宏觀的視角來理解文學(xué)作品義足的內(nèi)涵，發(fā)掘作品中的文化底蘊。
《灰姑娘》的故事我想大家并不陌生，在童年時期，伴隨著我們度過每一個日日夜夜，感染著每一個幼稚純潔的心靈。“灰姑娘”最讓人著迷的部分就在于它以愛情的名義打破了階層和經(jīng)濟地位，實現(xiàn)了女性對歸屬和愛的需要。在古今中外世界各民族文學(xué)中，“灰姑娘”的故事都有其表現(xiàn)，“灰姑娘情結(jié)”也成為了文學(xué)創(chuàng)作中的一種基本愛情模式和創(chuàng)作原型。
在《傲慢與偏見》中伊麗莎白聰明、智慧，充滿人格魅力。雖然家里還算有點財產(chǎn)，但因為女孩沒繼承權(quán)，所以對于伊麗莎白來說幾乎是沒有財產(chǎn)的。她們生活在倫敦五十英里以外的赫特福郡，沒有社會地位，但她以自己的人格魅力贏得了有權(quán)有勢的貴族子弟達西的愛。當(dāng)然，這份愛的獲得也不是一帆風(fēng)順，而是經(jīng)歷種種波折，在消除了她和達西之間存有的偏見之后，二人深深相愛，伊麗莎白從浪博恩入住彭伯里莊園，從一個原本將要面臨被剝奪所有財產(chǎn)的“灰姑娘”一躍成為了彭伯里莊園的女主人，從此獲得了幸福理想的愛情與婚姻。伊麗莎白通過和貴族子弟達西相愛，使自己的經(jīng)濟和社會地位都有了很大的飛躍，這是“灰姑娘”故事的一個再現(xiàn)，正如弗萊所說的原型是反復(fù)在文學(xué)中出現(xiàn)的神話。
奧斯汀對伊麗莎白的刻畫，正是運用了“灰姑娘”的母體原型，從整體上遵循了“灰姑娘”故事的浪漫模式，因而她具備了“灰姑娘”故事原型的特點：首先，同“灰姑娘”一樣，伊麗莎白社會經(jīng)濟地位低下，屬于中產(chǎn)階級，倘若沒有合適的婚姻對象，父親過世后極有可能連生存都成問題。因為在《傲慢與偏見》所描述的時代中，大多數(shù)中產(chǎn)階級女性的行為和思想受到嚴(yán)格約束和控制，沒有獨立人格與社會地位;并且只有男性才具有繼承財產(chǎn)的權(quán)利。其次，母愛的缺失和父愛的形同虛設(shè)。童話故事中，“灰姑娘”生母早逝、備受繼母虐待，其母愛是缺失的;而其父親自始至終都未出場，可謂形同虛設(shè)。然而伊麗莎白健在的母親喜怒無常，不學(xué)無術(shù)，使得伊麗莎白經(jīng)常為其母親的無禮汗顏，母親的這種性格對于伊麗莎白產(chǎn)生消極的影響。父親雖有智慧，卻沉迷鄉(xiāng)間景色和讀書，父親的智慧沒有用于子女的教導(dǎo)。第三，經(jīng)歷種種波折，風(fēng)雨過后終見彩虹。與“灰姑娘”類似，伊麗莎白美麗而倔強，擁有獨立自主的個性，深深吸引著達西，但是在與達西互相傾心之前也歷盡千辛萬苦，慢慢褪去起初的傲慢和偏見，在面對凱瑟琳夫人權(quán)勢的威脅始終不屈不撓，最終獲得幸福和真摯的愛情。
灰姑娘”的傳說作為一種神話原型，是不斷被重復(fù)和超越的。因為“文藝是在不斷地突破原型而又終歸要受制于原型中演化的”�！霸偷膫鞒信c突破 , 是文藝發(fā)展中相輔相成的規(guī)律性現(xiàn)象。一方面,原型的反復(fù)性昭示著人們對于某些永恒主題、某些終極問題的關(guān)注 ; 另一方面，人類的文藝又是在不斷地試圖超越原型模式 ; 以滿足人的不斷變化的精神需求�！蓖瑯訆W斯丁的作品也不是對“灰姑娘”原型的簡單模仿和承傳，而是繼承中有創(chuàng)新和發(fā)展。比之童話中粗筆勾勒的辛德瑞拉 , 奧斯丁的女主人公被賦予了更多的時代色彩。
《傲慢與偏見》的讀書筆記二：
“有錢的單身漢必定想要娶親，這條真理無人不曉�！�
這是《傲慢與偏見》的開頭，作者簡·奧斯丁用這樣一句話引出整個故事，讓人在思考的時候不禁一笑。整部小說中，貝內(nèi)特太太和其他的幾位太太，就是抱著這樣的念頭不停地把女兒們往內(nèi)瑟菲爾德莊園里塞，鬧出了許多笑話，卻也在笑話之中，促成了兩對好姻緣。
從整個故事來看，《傲慢與偏見》是一本關(guān)于灰姑娘嫁入豪門的小說：伊麗莎白不是全書中最美的，她的大姐比她更美;她的嫁妝也很是微薄，比不上賓利小姐的豐厚;她的家世更是卑微，沒有爵位，比不上羅辛斯的安妮小姐。而達西先生呢，他是彭伯利的主人，每年收入過萬，在攝政時代，這個身家大概可以排入全英國前十。這樣兩個人在一起了，看上去像是灰姑娘的偉大勝利。
人們常常說，傲慢代表著達西先生，而偏見代表著伊麗莎白。達西先生因為長久以來接受的良好教育而對鄉(xiāng)下舞會不屑一顧，而伊麗莎白則因為達西先生的言行舉止，對他產(chǎn)生了偏見。在最后傲慢與偏見都在溝通之中消除之后，兩人才走到了一起，達成了童話里完滿的大結(jié)局。
然而，就我看來，傲慢與偏見，這兩個問題，同時存在于兩位主角身上。
首先是傲慢。Pride這個單詞，在英文之中其實更接近于“自豪，驕傲”。兩位主角都有著驕傲的資本。女主角伊麗莎白不是最美麗的，然而她是整部小說里最有靈氣的。主角的父親贊賞女兒是家里最聰明的，就連主角達西先生，在舞會上說了“叫我動不了心”的話之后，還是愛上了女主角那雙靈動的眼睛。
聰明的女孩，擁有不壞的容貌，還有一雙靈動的眼睛，可以想象，她在左鄰右舍之間是非常有人緣的。十幾年順風(fēng)順?biāo)�，讓這個聰明漂亮的女孩有一股隱藏在心里的傲氣。別看她和身份地位相貌都不如自己的夏洛特成為了至交好友，但她的內(nèi)心其實一直覺得自己，她的姐姐，除去財產(chǎn)和陪嫁，在任何地方都不比倫敦那些小姐們差。
而達西先生呢，他的驕傲似乎很容易追本溯源：他有好家世，接受過好教育，在劍橋念過書，從小受到的都是貴族精英教育。祖上受過爵位，從收入上講，達西先生已經(jīng)是不折不扣的大富豪。這樣一位有身價有地位的紳士，有什么理由不為自己驕傲呢?
于是，在內(nèi)瑟菲爾德莊園舞會上的初次見面，成了一次年輕少女的自傲和貴族的驕傲之間的碰撞。
這場見面無疑是整部小說的重頭戲之一。達西先生因為好友邀請來到了內(nèi)瑟菲爾德莊園，參加舞會。在舞會上，達西先生厭惡整個舞會的庸俗、無趣——當(dāng)然啦，這位在當(dāng)時的英國排得上號的大富豪，在倫敦的交際季里，哪位太太的shalom，哪位伯爵的party沒有參過呢?這場完全不知所謂的舞會，簡直是在浪費他寶貴的時間。
舞會剛開始的時候，大家討論的就是達西先生的高收入，原著里的貝內(nèi)特太太是個大嗓門，以達西深入骨血的紳士風(fēng)度，自然是對這種事情十分厭惡的。貝內(nèi)特太太和貝內(nèi)特家兩位小女兒的作風(fēng)足以讓達西對這一家人沒有好感。所以在賓利出言邀請他和伊麗莎白跳一支舞的時候，他毫不留情地拒絕了。
我想，在賓利出聲邀請的那一刻，達西先生一定把伊麗莎白當(dāng)成了往常他見過的那些庸俗，沒有思想的小姐們——有錢的單身漢必定想娶親，想必在倫敦，無數(shù)把自己的女兒們往達西先生的懷里送的太太們也是這樣想的。再加上整個舞會在達西的眼里就像個鬧劇，達西沒有留情面，直接拒絕了在他看來只是浪費時間的一場舞。
而對于伊麗莎白來說，她從來沒有覺得自己卑微過。事實上我們也可以看到，在整部小說中，伊麗莎白擁有著最閃亮最寶貴的靈魂。她聰明、自尊、自強、熱愛一切美好的事物，積極向上，擁有一顆寶貴的心。
達西先生在兩人素不相識、完全沒有互相了解的情況下拒絕了伊麗莎白。這無疑是對伊麗莎白的偏見。兩人擁有相似的驕傲，而無緣無故受到否認(rèn)的伊麗莎白，自尊受到了挫傷。
此時偏見就形成了：達西先生認(rèn)為伊麗莎白和她的家人，是庸俗的鄉(xiāng)下人，沒有教養(yǎng)，沒有見識;伊麗莎白覺得達西先生是有錢的貴族，目空一切，覺得地位就代表一切，無視一個人真正的內(nèi)在。
如果緣分不夠的話，同樣傲慢又有了偏見的兩個人，或許就不會再有什么交集了。然而作者卻在這場舞會上埋上了一筆伏筆，那就是伊麗莎白回望了達西先生一眼。
這一眼能碰撞出多少火花呀!利茲的靈氣，利茲的所有美都集中在她的眼睛里了，而這一眼，含著一位高貴的女士的自尊與驕傲，還有一些調(diào)皮的譏誚。這一眼雖然沒有讓達西先生當(dāng)即改變自己的想法，但是他卻記住了這一眼。
在伊麗莎白看來，達西先生只是一個驕傲的貴族，一位在背后說女士壞話的偽紳士。而達西先生呢，他覺著伊麗莎白像她的家人一樣庸俗不堪，可是這位年輕女士靈動的一個眼神卻又顯示著她的不俗，她的自尊她的美。達西先生發(fā)現(xiàn)自己之前下的結(jié)論好像出了點差錯。他開始不斷地打量伊麗莎白。只為了找出一些佐證來證明她同他之前說的一樣，不值得與他共舞。
然而伊麗莎白并不是達西先生想象的那樣庸俗不堪。正如原文里所說：“雖然他眼光犀利，挑出了不止一處缺陷，說伊麗莎白體形有失勻稱，卻也只好承認(rèn)，她的身材苗條、中看。一方面達西斷言伊麗莎白的舉止不是時髦女郎的舉止，另一方面又感到她的確灑脫自如�！�
簡·奧斯丁給《傲慢與偏見》一開始取的名字叫《初次的印象》。兩人因為各有各的驕傲，或者說傲慢，留下了偏見。即使達西先生的偏見改變了一點兒，他開始承認(rèn)伊麗莎白的有點，但是，直到達西告白求婚時，他還覺得伊麗莎白和他平常見過的女孩一樣，趕著想嫁給他;而伊麗莎白的偏見則嚴(yán)重的多了，由于偏見，她甚至懷疑起達西先生的人格，錯誤地信任了威克姆，將謊言當(dāng)作真相。這偏見造成了兩位主角之間的溝通被阻塞，最后導(dǎo)致了達西先生求婚的失敗。
然而溝通的阻塞并不阻礙達西了解伊麗莎白的人格。達西先生被那雙靈動的眼睛蠱惑住了：從那雙眼睛里他感受到了一個生長在南方陽光明媚的山村的女孩的活力，這是總是在倫敦那個陰雨綿綿，潮濕寒冷的地方感覺不到的。他沒有在這個女孩身上看到因為財產(chǎn)和家世產(chǎn)生的敬畏，他能看見的是一個健康陽光的女孩，愛護姐妹，進退有度，才思敏捷，大方誠實……
在達西先生嚴(yán)肅的家教下，他從來沒有體會過也從來沒有見過這樣明媚靈動就像陽光的女子。伊麗莎白的優(yōu)點不會因為糟糕的家世，糟糕的家人而被掩蓋，它們只會在糟粕中更加閃閃發(fā)光。
在達西先生意識到之后，他按捺不住自己的情感，向伊麗莎白告白，卻得到了殘酷的拒絕。兩個人的驕傲再一次的碰撞了，達西自認(rèn)為沒人會拒絕他，但是伊麗莎白用最嚴(yán)厲的言辭拒絕了他，對于達西先生的.愛慕，沒有絲毫的感謝，并且質(zhì)疑起達西先生為人是否正派。而伊麗莎白呢?在達西先生的告白中，她被狠狠地羞辱了。家人的不知禮節(jié)，進退失宜像是一記耳光狠狠地抽在一位少女的臉上。
兩人的驕傲都在這場求婚中彎折了：達西自認(rèn)為不會有人拒絕他，結(jié)果被伊麗莎白拒絕了，他自認(rèn)為受過良好的教養(yǎng)，卻被求婚對象指責(zé)到“如果你更有禮貌些”，這無疑是對他的最大諷刺;而伊麗莎白在看過達西先生的信之后，發(fā)現(xiàn)自己引以為傲的判斷力和眼光完全不準(zhǔn)，她用來自傲的資本其實不值一錢。她開始覺得羞愧，狠狠大哭了一場。
至此，兩人的驕傲都受到了挫折，而偏見終于開始消失。在伊麗莎白到達彭伯利之前，兩人都沉淀下了自己的心情，達西開始意識到自己的錯誤，而伊麗莎白開始正視達西。兩人糾正了偏見，而正如伊麗莎白后來所說，他們的性格是如此互補，看待事物的眼光也是很相似。這兩人理所應(yīng)當(dāng)?shù)貕嬋肓藧酆印?/p>
縱觀全書，一共或詳或略地提及了五門婚事，其中，達西與伊麗莎白的故事無疑是主線。整個故事帶著英式的幽默，結(jié)構(gòu)精細(xì)，一波三折，節(jié)奏明快。故事整體帶著英國南部明媚陽光的味道，在最美好的地方戛然而止。
簡·奧斯丁的生花妙筆讓整個故事就像一只放在桌上的三寸象牙雕，局面不大，卻精細(xì)可愛，故事一波三折，每一個單詞都細(xì)細(xì)雕琢，每一句話放的恰到好處，每一個情節(jié)都發(fā)生的正是時候。達西和伊麗莎白之間的種種微妙，更是讓人愛的手不釋卷。
《傲慢與偏見》的讀書筆記三：
作品以男女青年的戀愛婚姻為題材，主人公的愛情糾葛為主線，共計描寫了四起姻緣，提出了道德和行為的規(guī)范問題。以愛情和婚姻為主要內(nèi)容的文學(xué)作品自然是吸引讀者的，但描寫愛情的小說在世界文壇不計其數(shù)，能成為世界名著而不流俗于一般愛情小說的，個人認(rèn)為只有《傲慢與偏見》做到了。
首先，什么是婚姻的“好壞”標(biāo)準(zhǔn)。不幸的婚姻大致有兩種：一像夏洛特和柯林斯，完全建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)上;二像莉迪亞和威克姆，建立在美貌與情欲上。幸福的婚姻都建立在愛情的基礎(chǔ)上，尤其是伊麗莎白，她對達西先拒絕后接受，這說明：“沒有愛情千萬不能結(jié)婚”。
其次，戀愛的婚姻一定要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，切不可讓表面現(xiàn)象蒙住眼睛。伊麗莎白對達西態(tài)度發(fā)生的轉(zhuǎn)變正是說明了這一點，直到后來自己完全醒悟，自我責(zé)備說，她所以會做出這種蠢事，完全是虛榮心在作怪。事實證明：“初次印象”是不可靠的，而偏見又比無知更可怕。
另外，戀愛婚姻不僅是個個人問題，而且也是個社會問題。莉迪亞的私奔使得全家人驚恐，一旦釀成丑聞不但她自己身敗名裂，還會連累親友們，使得親友們都會被猜疑，她的姐姐們甚至難以找到體面的歸宿。這就說明，人們考慮婚姻大事，不能光顧自己，還要對親友負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。
總之，通過作者的描述我能夠深刻的感受到，正確的愛情觀才是婚姻幸福的關(guān)鍵。當(dāng)然，我生活的環(huán)境再也沒有書中不堪忍受講究門第的包辦婚姻，但是還是給我以追求婚姻的方向，即婚姻要以感情為基礎(chǔ)，兼顧家人和社會認(rèn)知，嚴(yán)肅謹(jǐn)慎地對待。個人覺得，在物欲橫流、心態(tài)浮躁的當(dāng)代，簡丶奧斯丁的婚姻觀給我們以方向，要把握婚姻的幸福，還要做到懂得知足。喜歡就爭取，得到就珍惜，錯過就忘記。生活其實就這么簡單，人生本來不復(fù)雜，是我們自己庸人自擾。我們從沒有將人與人之間，或者理想中的自己和現(xiàn)實中的自己的關(guān)系回歸質(zhì)樸。究其原因，還是我們將無休止的欲望強加其上。欲壑難填，因欲望一切得到的不再珍惜，一切得不到的才是最好。人心何時懂得知足，何時才能迎來幸福。
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