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宋元時期的民歌
作為人民的心聲，宋元時期的民歌中有很多富有現實意義的作品，它們是在尖銳復雜的階級斗爭和民族斗爭中產生的，對于封建統治者的營壘起著猛烈的沖擊作用。我們從流存下來的個別例子中可以見其一斑。
《臻蓬蓬》，又名《蓬蓬花》。它是宣和初(1119—1120年)燕山(今北京)地區人民利用女真族民歌創作的一首“新番嘌唱”。歌詞是：
臻蓬蓬，外頭花花里頭空。
但看明年二三月，
滿城不見主人翁。
唱時用鼓伴奏，每唱到曲尾，就有“蓬蓬蓬(鼓心)，乍乍乍(鼓邊)蓬，是這蓬，乍”，用鼓奏出的一段“尾聲”(《宣和遺事》)。這首歌反映了燕山人民對契丹統治者的詛咒，表示了一定要收復燕云十六州的信念。正因為它唱出了人民的心愿，形式上也生動活潑，所以深受人們喜愛，不僅“京師翕然并唱”，而且很快“傳于天下”(宋·沈良《靖康遺錄》)。
南宋中期詞人楊萬里在夜晚去京口(今江蘇鎮江)的船上，曾聽到拉纖的船夫們唱一首勞動號子：
張哥哥，李哥哥，大家著力一起拖。
一休休，二休休，月子彎彎照幾州。
楊萬里說這首歌“其聲凄婉。一唱眾合”(《誠齋詩集》)，看來它是一首一人領唱眾人幫腔的勞動號子，那凄婉的聲音正反映了當時勞動人民身受的苦難。
歌中提到的“月子彎彎照幾州”是一首產生于南宋建炎年間(1127—1130)的江南吳地山歌：
《夢園曲譜》
此歌最早見于未人話本《馮玉梅團圓》及明·馮夢龍《山歌》，兩書均只載歌詞而未附曲譜。據現存明清傳奇中的許多吳地山歌的實例來看，各曲歌詞盡管不同，但是曲調的基本輪廓還是一樣的。其中明·邱園《虎囊彈》傳奇所用吳地山歌《九里山前作戰場》，歌詞格律——四句七言詩，與《月子彎彎照幾州》完全相合，其曲式結構與歌詞結構又恰好吻合。所以，用此曲配詞可能較為接近于原曲的實際。
《月子彎彎照幾州》產生于建炎年間。那時淮河以北廣大地區已被女真族建立的金朝所占領，南宋高宗皇帝不思北伐，只圖茍安于江南一隅之地，不營人民的死活。戰火之中，大江南北，人民妻離子散，家破人亡。這首歌就反映了這樣的社會現實，曲折地揭露了南宋統治者屈辱投降和人民的離難之苦。由于它唱出了人民的心聲，因此深受人們喜愛，直到明清時期還仍在民間傳唱。
再如元代施耐庵《水滸傳》中“智取生辰綱”一章中講到白勝挑著一擔酒上山時唱的一首山歌：
赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。
對于當時下層民眾遇到災荒時的內心痛苦和不平作了深刻的揭露。
總之，宋元時期民歌的斗爭精神和樸素的藝術風格，體現了我國民歌的優良傳統。
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