羅漢拳的起源

羅漢拳的起源

　　羅漢拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之一，今天小編要給大家介紹下什么是羅漢拳，介紹下羅漢拳的起源和羅漢拳的拳法內(nèi)容，大家一起來(lái)看看吧。

　　羅漢拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)中南拳 之一。因少林門人供奉釋迦牟尼，并視此拳取十八羅漢之姿，故稱羅漢拳。主要手法有隔、迫、沖、閃、點(diǎn)、舉、壓、鉤、抄、拋。腿法講究騰、滾、掃、彈。羅漢拳要求上下相隨，步隨手變，身如舵擺，靈活多變，出手注意“奪中”和“護(hù)中”，勁力要求剛?cè)嵯酀?jì)。拳諺講：“要想羅漢好，三正里面找。”所謂“三正”，是指的手要正，身要正，馬(即步)要正，這是基礎(chǔ)功夫。練好“三正”，才能保持穩(wěn)定，羅漢拳中較大的套路有“六十八式羅漢”和“一百零八工羅漢”等。

　　羅漢拳起源

　　羅漢拳發(fā)源于著名的河南嵩山少林寺，有十八羅漢手，在武林中響負(fù)盛名。清明期間由名手孫玉峰傳入廣東，后由于其精妙的拳法和套路而廣泛流傳。故今在珠江三角洲地區(qū)比流行。羅漢拳，相傳創(chuàng)自天竺僧人達(dá)摩。梁大通丁未，達(dá)摩赤足入中原，在少林寺演說(shuō)禪宗，見(jiàn)眾僧個(gè)個(gè)面黃肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病體夭折者，慨然曰：“出家人雖不以軀殼為重，然亦不容不澈解于性，使靈魂離散也。

　　欲悟性，必先強(qiáng)身，則軀殼強(qiáng)而靈魂易悟也。”于是創(chuàng)羅漢拳十八手，授以僧眾，修煉不過(guò)數(shù)月，則個(gè)個(gè)精力充沛，此其起始也。在當(dāng)時(shí)所謂羅漢拳者，只此十八手，亦并無(wú)先天后天之名目。至金元時(shí)，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合變化，闡幽發(fā)微，增為一百十八手，以符一百一十八羅漢之?dāng)?shù)。至些始將達(dá)摩所傳之十八手，進(jìn)號(hào)曰先天羅漢拳元始十八手，而白氏一百十八手，則謂后天羅漢拳也。

　　羅漢拳的先天與后天，也就是定形與發(fā)展，所以后期凡是以達(dá)摩十八手或白氏一百十八手為宗法形成的羅漢拳均可稱為后天羅漢拳。

　　先天羅漢拳，即其起始之十八手也，是少林各師派之正統(tǒng)宗法，法止十羅漢拳八手，精華所薈，不失本真。自達(dá)摩禪師出世來(lái)，名家巨手多有承傳發(fā)揮，其理論基礎(chǔ)是初祖達(dá)摩所傳的禪法：“不立文字，教外別傳，直指人心，見(jiàn)性成佛。”在其練法中，始終體現(xiàn)著“無(wú)念為宗”的禪宗精神，側(cè)重于呼吸吐納，氣行六脈，守心住緣，止心不亂，故也稱“少林心法羅漢拳”。

　　有詩(shī)曰：“達(dá)摩西來(lái)一字無(wú)，全憑心意用功夫，若要經(jīng)上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。”先天羅漢拳元始十八手，每個(gè)單勢(shì)都是煉氣的樁功，即可使精氣神力充足，又可使下盤穩(wěn)固，既內(nèi)又外，既神又形，既靜又動(dòng)，易筋洗髓功夫無(wú)不在也，可獲性命雙修之效。

　　內(nèi)容

　　羅漢門的拳法注重步法靈活、出手快、狠、準(zhǔn)。拳法主要分為“內(nèi)擊拳”和“外擊拳”等八個(gè)拳種，就是沖、彈、啄、劈、掃、掟、勾、圈。

　　步法有上、落、進(jìn)、退、偷、扭、閃、擺。

　　腳法有蹬腿、踹腿、閘腳、前搪腿、后搪腿等。

　　羅漢門內(nèi)容包括內(nèi)八腿、外八腿、內(nèi)八錘、外八錘，明八打、暗八打。

　　明八打、暗八打亦名螳螂手。

　　八捶為順步捶、拗步捶、力擰捶、翻身捶、提攔捶、撩陰捶、流星捶、分心捶，原本是散招，將八捶打法連在一起組合使用。

　　羅漢神打歌訣：羅漢七星，步走丁丁。左搬右沖快如風(fēng)，左右流星奔當(dāng)胸。上不架，低不攔，中心捶，變八卦，兩手不離懷，神鬼不敢來(lái)。

　　拳眼腰腳練四星，腳步丁丁要進(jìn)身。頭要正勢(shì)要穩(wěn)，摔發(fā)松肩莫因循。羅漢神打世間無(wú)，招疾如電快如風(fēng)，倒翻風(fēng)火回身腿，偷步倒踢顯奇功。

　　搖身晃膀似蛇行，鬼頭探腦見(jiàn)虛盈，流行輕快如走冰，兩腳出入如坐騎。馬上馬下，便是肩肘腕胯膝;又云：兩腳出入如坐騎，兩腳輕快如走冰。

　　羅漢拳多散傳于民間。其技有有“十八羅漢功”、“大力金剛掌”、“點(diǎn)穴術(shù)”、“有大架與小架之佛漢錘”，又有“十八銅人錘”、“金剛六路短打”以及“洪拳佛手”等。

　　羅漢拳，先是練習(xí)樁架、行氣、運(yùn)勁、發(fā)力等基本功夫，然后單勢(shì)練習(xí)，再而雙人練習(xí)短打。以意領(lǐng)神，無(wú)人當(dāng)有人，反復(fù)操練，久之必得其要領(lǐng)。

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