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      1. 太極拳訓(xùn)練方法

        時間:2024-07-15 16:44:00 武術(shù)培訓(xùn) 我要投稿

        太極拳訓(xùn)練方法

          太極拳是中華民族一項具有悠久歷史的、科學(xué)的體育項目。練習(xí)太極拳能幫助我們鍛煉身體,健全體魄,堅強(qiáng)意志,提高工作效率。對于某些體弱患病的人,有幫助恢復(fù)體力,促進(jìn)疾病痊愈的功能。太極拳訓(xùn)練有什么方法?下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容,歡迎閱讀參考!

          訓(xùn)練方法

         、凫o心用意,呼吸自然,即練拳都要求思想安靜集中,專心引導(dǎo)動作,呼吸平穩(wěn),深勻自然,不可勉強(qiáng)憋氣;

          ②中正安舒,柔和緩慢,即身體保持舒松自然,不偏不倚,動作如行云流水,輕柔勻緩;

          ③動作弧形,圓活完整,即動作要呈弧形式螺旋形,轉(zhuǎn)換圓活不滯,同時以腰作軸,上下相隨,周身組成一個整體;

         、苓B貫協(xié)調(diào),虛實分明,即動作要連綿不斷,銜接和順,處處分清虛實,重心保持穩(wěn)定;

          ⑤輕靈沉著,剛?cè)嵯酀?jì),即每一動作都要輕靈沉著,不浮不僵,外柔內(nèi)剛,發(fā)勁要完整,富有彈性,不可使用拙力。

          太極拳對人體各部位姿勢的要求如下:

          頭──保持“虛領(lǐng)頂勁”,有上懸意念,不可歪斜搖擺,眼要自然平視,嘴要輕閉,舌抵上顎;

          頸──自然豎直,轉(zhuǎn)動靈活,不可緊張;

          肩──平正松沉,不可上聳、前扣或后張;

          肘──自然彎曲沉墜,防止僵直或上揚;

          腕──下沉“塌腕”,勁力貫注,不可松軟;

          胸──舒松微含,不可外挺或故意內(nèi)縮;

          背──舒展伸拔,稱為“拔背”,不可弓駝;

          腰──向下松沉,旋轉(zhuǎn)靈活,不可前弓或后挺;

          脊──中正豎直,保持身型端正自然;

          臀──向內(nèi)微斂,不可外突,稱為“溜臀”、“斂臀”;

          胯──松正含縮,使勁力貫注下肢,不可歪扭、前挺;

          腿──穩(wěn)健扎實,彎曲合度,轉(zhuǎn)旋輕靈,移動平穩(wěn),膝部松活自然,腳掌虛實分清。

          打太極拳的要領(lǐng):

          虛領(lǐng)頂勁:頭頸似向上提升,并保持正直,要松而不僵可轉(zhuǎn)動,勁正直了,身體的重心就能保持穩(wěn)定。

          含胸拔背、沉肩垂肘:指胸、背、肩、肘的姿勢,胸要含不能挺,肩不能聳而要沉,肘不能抬而要下垂,全身要自然放松。

          手眼相應(yīng),以腰為軸,移步似貓行,虛實分清:指打拳時必須上下呼應(yīng),融為一體,要求動作出于意,發(fā)于腰,動于手,眼隨手轉(zhuǎn),兩下肢弓步和虛步分清而交替,練到腿上有勁,輕移慢放沒有聲音。

          意體相隨,用意不用力:切不可片面理解不用力。如果打拳時軟綿綿的,打完一套拳身體不發(fā)熱,不出汗,心率沒有什么變化,這就失去打拳的作用。正確理解應(yīng)該是用意念引出肢體動作來,隨意用力,勁雖使得很大,外表卻看不出來,即隨著意而暗用勁的意思。

          意氣相合,氣沉丹田:就是用意與呼吸相配合,呼吸要用腹式呼吸,一吸一呼正好與動作一開一合相配。

          動中求靜,動靜結(jié)合:即肢體動而腦子靜,思想要集中于打拳,所謂形動于外,心靜于內(nèi)。

          式式均勻,連綿不斷:指每一指一式的動作快慢均勻,而各式之間又是連綿不斷,全身各部位肌肉舒松協(xié)調(diào)而緊密銜接。

          打太極拳要求松靜自然,這使大腦皮層一部分進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)而得到休息。同時,打拳可以活躍情緒,對大腦起調(diào)節(jié)作用,而且打得越是熟練,越要“先在心,后在身”,專心于引導(dǎo)動作。這樣長期堅持,會使大腦功能得到恢復(fù)和改善,消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”,有意地運用腹式呼吸,加大呼吸深度,因而有利于改善呼吸機(jī)能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運動,可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢,新陳代謝旺盛,體質(zhì)、機(jī)能得到增強(qiáng)。太極拳近百年來所以在國內(nèi)外逐漸得到推廣,就是因為它具有防病治病的功用,對神經(jīng)衰弱、心臟病、高血壓、肺結(jié)核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預(yù)防和治療作用。病情嚴(yán)重的患者,要在醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)下進(jìn)行鍛煉。

          武派太極拳創(chuàng)始人武禹襄的《太極拳論》開頭三句即是:"一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。"這充分說明太極拳身法輕靈的重要意義。

          先師郝少如在教學(xué)中對身法要求特別重視。他指出:“習(xí)太極拳必須處處按照太極拳的原理要求完整豐富,無論是教與練必須從身法著眼,身法是練好太極拳的關(guān)鍵,必須嚴(yán)格要求!本毶矸ù笾路譃閮蓚階段。

          第一階段是練外形,就是學(xué)習(xí)拳架注重身法,以尾閭正中為基準(zhǔn)(在前進(jìn)、后退、左轉(zhuǎn)、右旋時,必須保持軀干的中正),強(qiáng)調(diào)步法上嚴(yán)格分清虛實,以正中為前提,變換時完全用內(nèi)勁而不允許依靠身體的前俯后仰、左右偏倚,或者身體的起伏來借力;上下肢與身法必須配合好,如配合得不好會直接影響身法。既要支持身體的穩(wěn)定,又要顧及分清虛實,對初學(xué)者來講是比較困難的,但必須練好八條之后,全身的肌肉骨骼才能靈活協(xié)調(diào),動作一致,隨心所欲。只有周身輕靈,才能進(jìn)而掌握行氣運動的本領(lǐng)。

          第二階段是練內(nèi)形,也稱內(nèi)勁。先以意識作為指導(dǎo),練成意、氣、拳架三者合一,由外形至內(nèi)形。身法是組織內(nèi)形,產(chǎn)生內(nèi)勁的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以,平日行功走架,一舉一動必須由內(nèi)及外,達(dá)到內(nèi)外相合統(tǒng)一。此即“一動無有不動,一靜無有不靜”的道理。身、手、步法一定要做到相互協(xié)調(diào)配合,達(dá)到以內(nèi)形支配外形的目的。

          (一)武派(郝式)太極拳是用"起、承、開、合"四個要領(lǐng)貫串始終,因此在習(xí)練中不可因起、承、開、合節(jié)序的關(guān)系而產(chǎn)生繼續(xù)的現(xiàn)象。應(yīng)以求尾閭正中,將含胸、拔背、裹襠、護(hù)臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實分清等法則,一個一個地逐漸掌握好。然后再求腰脊斂氣,使氣注腰間。脊骨之氣能注于腰間,一身便有了主宰。一身能有主宰,身、手、步法才能聯(lián)成一體。能聯(lián)合一體,全身的肌肉骨骼才能達(dá)到靈活協(xié)調(diào),進(jìn)一步掌握行氣運動的'功夫。能做好以上這些要領(lǐng),就能以意送氣達(dá)于腹部,不便之上浮,就能氣沉丹田。

          (二)練太極拳必須明確呼吸自然之理,千萬不能閉氣。練拳從開始就要思想意念集中,精神貫注,周身要空松,勁才能顯得正,決不能用呼吸系統(tǒng)的運動來支配太極拳的開合運動。手法要氣勢騰挪,有預(yù)運之勢,無散漫之意;神聚于眼,我意欲向何處,則眼神直射何處,周身也直射何處,一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動,視動猶靜,總須從神聚而來,手法達(dá)于氣勢騰挪,即可氣貫手指。

          (三)平時行功走架,既要沉著穩(wěn)妥,又須輕靈自如。每一拳勢必須分“起、承、開、合”四個字,但四字之間不可截然斷續(xù),必須做到連貫自如,不能呆板,要開中寓合,合中寓開。走架時要學(xué)會知己的本領(lǐng),一動勢/必先問問自己有何處不夠,或有哪些要求不合度,只有不斷糾正,才能不斷進(jìn)步。走架的速度要慢,但要防止呆滯,所謂身法輕靈,必須貫徹于走架之中。走架的目的在于運用,平日行功走架時,就要當(dāng)做正在與人打手,在打手時又要當(dāng)做走架,如是相輔相成,拳藝才能不斷提高。走架成熟之時,全身似氣球,身體猶如懸空,兩手高低屈伸皆能靈活自如,兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實變換,無不隨意所欲。太極即是周身,周身即是太極,日久功深,太極拳的精妙藝術(shù)得矣。

          常見多年純功不能運化、雙重之病未除者有之,發(fā)勁不能如放箭、有的放矢者有之,甚至有拳法變形走樣者,凡此皆由于十三勢身法末參悟,缺明師指點,學(xué)者不可不辨耳。武禹襄的《太極拳論》全文如下:“一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂,無便有缺陷處,無便有凸凹處,無使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指。由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退后,乃能得機(jī)得勢。有不得機(jī)得勢處,身便散亂,其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意,不在外面而在內(nèi)也。有上即有下,有前即有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意,若將物掀起而加以挫之之意。斯其根自斷,乃攘之速而無疑。虛實宜分清楚,一處自有一處虛實,處處總此一虛實,周身節(jié)節(jié)貫串,無令絲毫間斷耳?”


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