少林特殊吐納法
判斷一門(mén)功派體系是否圓滿(mǎn)，有許多客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)。一般說(shuō)來(lái)，缺乏吐納訓(xùn)練的功法往往是不太理想，不太圓滿(mǎn)的。這當(dāng)然不能一概而論，但吐納的價(jià)值確實(shí)非同尋常。其根本原因是：在“身法”與“心法”之間，“息法”處于中間過(guò)渡狀態(tài);它將“身法”與“心法”的優(yōu)點(diǎn)聚于一身而又回避兩者的弱點(diǎn)。吐納法門(mén)極多，如果細(xì)分起來(lái)，應(yīng)當(dāng)不少于百家。本文專(zhuān)門(mén)介紹幾種特殊的吐納法門(mén)，以促進(jìn)朋友研、修、悟的實(shí)踐。
閉氣法
古人一向認(rèn)為，閉氣可以療疾，可以延壽。不少門(mén)派甚至主張：用閉氣時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量修煉者功底的深淺。從人體科學(xué)的角度來(lái)看，閉氣功夫?qū)嶋H是人體的一種高超的自我調(diào)整、自我控制的功夫。真正的.閉氣功夫，不僅沒(méi)有絲毫的勉強(qiáng)與危險(xiǎn)，而且特別舒適，特別靈驗(yàn)。出現(xiàn)以下情況，都可以采用閉氣法進(jìn)行訓(xùn)練：一是身體不適，有輕微疾患時(shí)(為避免出現(xiàn)偏差，重病患者不宜閉氣，輕微患者也需在老師指導(dǎo)下進(jìn)行);二是摔倒、撞倒等的一剎那(此時(shí)迅速閉氣有預(yù)防受傷的奇效);三是自然出現(xiàn)深、長(zhǎng)、細(xì)、勻的呼吸(稍加“閉氣”意念，功夫立長(zhǎng)，但不能有絲毫的勉強(qiáng)。)
事實(shí)上，許多專(zhuān)門(mén)功夫，都與閉氣有關(guān)，特別與閉氣的滲透深淺與時(shí)間長(zhǎng)短密不可分。修煉者可將閉氣作為一種上乘功法長(zhǎng)期習(xí)練，前提是明理，得法，保證自己萬(wàn)無(wú)一失。具體方法及注意事項(xiàng)如下：
1、吸氣之后，閉氣，再呼氣，再閉氣。
2、以上為一個(gè)循環(huán)，可反復(fù)進(jìn)行。
3、閉氣時(shí)間可從一秒鐘進(jìn)行，每天增加一秒，必須量力而行，適可而止。
4、環(huán)境必須清靜，空氣必須清新。
5、熟練之后，可施加相應(yīng)的良性信息—-吸氣時(shí)意想采入宇宙靈氣、靈光;閉氣時(shí)意想自身化為七彩靈氣、靈光，呼氣時(shí)意想自身在云中飄蕩。
6、每天修煉1-3次，每次10-30分鐘。
7、身體有病者及虛弱者不宜練習(xí)，不明理，不得法得及一味追求早出功，出大功者不宜練習(xí)，否則一切后果自負(fù)。
8、關(guān)鍵是身心放松，在清靜定、松通空的基礎(chǔ)上，循序漸進(jìn)、持之以恒，久而久之，必然大成。
胎息法
胎息法在很多門(mén)派中都有，但具體方法各不相同。顧名思義，胎息法就是使修煉者形如嬰兒、神似胎息，將自己完全融于宇宙母親的懷抱，吸取其無(wú)窮無(wú)盡的能量。胎息一向被古代養(yǎng)生家視為最佳的身心功能狀態(tài)。那么“胎息”與平常說(shuō)的“毛孔呼吸”、“體呼吸”等有何異同呢?從本質(zhì)上講，它們之間并沒(méi)有什么不同;如果說(shuō)不同，那主要是彼此之間的層次深淺有較大差異。一般說(shuō)來(lái)，“毛孔呼吸”是“體呼吸”的開(kāi)始，而“體呼吸”又是“胎息”的起點(diǎn)。許多修煉者都知道“毛孔呼吸”與“體呼吸”的價(jià)值，那么，“胎息”的重要性更是可想而知了。
“胎息”是吐納修煉的必然結(jié)果，因此，很少有專(zhuān)門(mén)的一步到位的“胎息法”。一般都是在“毛孔呼吸”、“體呼吸”的基礎(chǔ)上，自然而然地進(jìn)入胎息境界。下面，介紹兩種胎息方法。
方法一：
1、 吸氣時(shí)自然收腹，意想前腹已貼近后腰，成一薄片;
2、 呼氣時(shí)自然松腹，意想靈氣從命門(mén)回復(fù)至肚臍;反復(fù)鼓蕩，久而久之，自然出現(xiàn)胎息現(xiàn)象。
方法二：
1、 自然調(diào)勻呼吸至平穩(wěn);
2、 進(jìn)一步達(dá)到若有若無(wú)的呼吸狀態(tài);
3、 舍棄呼吸訓(xùn)練，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行意念觀(guān)想，體察腹部自然吐納、與宇宙合一的奇妙的胎息境界。
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