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      2. 跆拳道品勢(shì)有什么用

        時(shí)間:2024-10-07 10:57:15 跆拳道 我要投稿
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        跆拳道品勢(shì)有什么用

          導(dǎo)語(yǔ):跆拳道品勢(shì)是一項(xiàng)融力學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。下面小編為你整理的跆拳道品勢(shì)有什么用,希望對(duì)你有所幫助!

        跆拳道品勢(shì)有什么用

          跆拳道品勢(shì)在跆拳道中是非常重要的,是根據(jù)基本動(dòng)作把防御和攻擊作成套路來(lái)訓(xùn)練的練習(xí)體系。品勢(shì)是假設(shè)真實(shí)格斗,當(dāng)對(duì)方攻擊時(shí)反擊的技法。即先定好對(duì)方的攻擊,利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)練習(xí)的訓(xùn)練體系。品勢(shì)按修煉者的實(shí)力與級(jí)別來(lái)分配,一套品勢(shì)套路可由20~30個(gè)技術(shù)動(dòng)作組成。跆拳道品勢(shì)的練習(xí)有形態(tài)、含義、實(shí)用、消化、完成五個(gè)階段。

          高麗

          (高麗)高麗人是跆拳道的宗主郭,再混合韓國(guó)精神,而后用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的,既高麗品勢(shì)。 此高麗型之練習(xí)進(jìn)行線路乃采「士」字型,隨著動(dòng)作之演變,展現(xiàn)出朝鮮民族之各種悠美姿勢(shì)形態(tài),且含有精巧奧妙之技術(shù)。 這一型所表現(xiàn)的,乃混合先人之精神,將節(jié)度和緩慢性,表現(xiàn)無(wú)遺。

          金剛

          (金剛) 金剛在智、德方面非常堅(jiān)固,擁有不致受外部強(qiáng)烈攻擊,而遭受傷害的力量,在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下,表露出霸王舉鼎金剛山威容,且將其雄狀無(wú)比之氣勢(shì),溶入了金剛型之中。 本修習(xí)進(jìn)行線是成「山」字型,此型運(yùn)用了很多霸王舉鼎(山形防御)的動(dòng)作,雖然顯得呆板,但變化無(wú)常,且為了展現(xiàn)其強(qiáng)烈的節(jié)度而采用了左掌前擊等的動(dòng)作。

          太白

          (太白) “檀君的開(kāi)國(guó)神話(huà)令我們忘不了,與我們骨肉相連,也是我們精神的根源,太白是我們歷史傳統(tǒng)的開(kāi)端”。 「太白」亦稱(chēng)火山,此是源自于太陽(yáng)之運(yùn)轉(zhuǎn)演變而來(lái)的。光明之處,亦表示神圣及廣被雄姿,此間接的將太白山之精神表現(xiàn)出來(lái)。太白山是朝鮮民族之胎盤(pán),血脈更象征朝鮮民族之精神。 修習(xí)之進(jìn)行線是「工」字型,包含著天、地、人的開(kāi)國(guó)神話(huà)的意義,身體的動(dòng)作,采用很多左外腕上架右內(nèi)腕側(cè)防等防御身體之動(dòng)作。此太白型的要點(diǎn),在于敏捷的速度,更將太白的宏偉雄麗的思想,精神肉體合而為一。

          平原

          (平原) 人類(lèi)是由原始生活,慢慢演進(jìn)開(kāi)化的,為了找尋食物,由山上發(fā)展到平原,大平原給予人類(lèi)食物且改變了生活環(huán)境,更喚起了人類(lèi)的和平共存及支配的欲望。所謂平原,乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠(yuǎn),是象征和平的創(chuàng)造神的偉大大杰作。 平原型是以光滑無(wú)限且象征和平的平原為根據(jù),混合著地心力,再借著動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。 修習(xí)之進(jìn)行線,選用意味著無(wú)限平原的「一」字,其動(dòng)作,以平原為背景,多采用交叉步及金剛防御。平原型之重點(diǎn),是表現(xiàn)力量的緩慢性及柔軟性,將平原之廣大無(wú)邊之思想表露無(wú)遺。

          十進(jìn)

          (十進(jìn)) 由原始信仰中演變出來(lái)的十長(zhǎng)生,即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進(jìn),即如同十、百、千、萬(wàn),慢慢延伸的數(shù)字,將動(dòng)作亦要求至無(wú)限度變化的境界。 修習(xí)進(jìn)行線采取了「十」字線輔手內(nèi)腕側(cè)防應(yīng)用甚多。 十進(jìn)型之重點(diǎn),是參合了緩慢性及節(jié)度,加強(qiáng)了變化多端的動(dòng)作的安穩(wěn)性。將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調(diào),再使十長(zhǎng)生及十進(jìn)法運(yùn)用一致,即十進(jìn)型。

          地跆

          (地跆) 所有生物,介于天地之間,生存成長(zhǎng)、死亡,而使季節(jié)發(fā)生變化的風(fēng),亦形成消來(lái)滅于天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型運(yùn)用大地的奧妙再以動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。修練之進(jìn)行線是采用由地表指向天地的字形,地跆型之動(dòng)作,大多是用手來(lái)作防御。 地跆型之重點(diǎn),在于將力量緩慢地加于動(dòng)作上,再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。

          天拳

          (天拳) 上天是萬(wàn)物之根源,修身之基點(diǎn),天下之事物最終的完成者。天拳即人類(lèi)所尊崇的創(chuàng)造萬(wàn)物之神,其看顧人類(lèi)較軟弱無(wú)能的心思及那份奧妙,實(shí)在是無(wú)以言喻的。 天拳型含有上天無(wú)限方大,奧妙的思想,修練進(jìn)行線,采由地表仰望上天的型動(dòng)作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。天拳之重點(diǎn)在于勁力之緩慢性及節(jié)度之敏捷性溶入天拳之廣大無(wú)邊的思想中。

          漢水

          (漢水) 水是維持萬(wàn)物生命的根源,即無(wú)顏色又無(wú)味道,用手去波動(dòng)力量小,會(huì)產(chǎn)生小小的漣漪,但將這些力量融合在一起,就會(huì)變成一股龐大的力量。 一滴水,一滴水的慢慢融合在一起,終會(huì)成為一條河,這種積小成多,滴水成河的直理是我們?nèi)祟?lèi)所要學(xué)習(xí)運(yùn)用的。雖然,水是即不能切斷,又不能豎立的柔軟性物質(zhì),但其可借著容器之大小,表現(xiàn)出不同的形狀。而跆拳道的精神,與水之適應(yīng)能力極為類(lèi)似。 漢水型之修練進(jìn)行路線,采用「水」之型,漢水型之重點(diǎn)雖采取水之柔軟性,但柔帶剛是此型之特點(diǎn)。

          一如

          (一如) 新羅時(shí)候有一位高僧元曉說(shuō):「必生則種種法生,必滅則骷體不二」。「神所告誡人類(lèi)的三界,唯有心存而已,如何能忌得了」。所以他的思想學(xué)說(shuō),即「一則一如」。 一如:是使身體和精神合而為一之意思。一則:即「唯一的意思,亦即不論點(diǎn)、線、面」都能合而為一。 一如型是采用一如的奧妙原理,使動(dòng)作和精神合而為一。修練進(jìn)行行線采取象征佛教的字型,動(dòng)作以金剛防御為主旨。一如型的重點(diǎn),是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理,達(dá)到最高境界,即一如的思想學(xué)說(shuō)。

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