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跆拳道品勢(shì)有什么用
導(dǎo)語(yǔ)：跆拳道品勢(shì)是一項(xiàng)融力學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。下面小編為你整理的跆拳道品勢(shì)有什么用，希望對(duì)你有所幫助！
跆拳道品勢(shì)在跆拳道中是非常重要的，是根據(jù)基本動(dòng)作把防御和攻擊作成套路來(lái)訓(xùn)練的練習(xí)體系。品勢(shì)是假設(shè)真實(shí)格斗，當(dāng)對(duì)方攻擊時(shí)反擊的技法。即先定好對(duì)方的攻擊，利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)練習(xí)的訓(xùn)練體系。品勢(shì)按修煉者的實(shí)力與級(jí)別來(lái)分配，一套品勢(shì)套路可由20~30個(gè)技術(shù)動(dòng)作組成。跆拳道品勢(shì)的練習(xí)有形態(tài)、含義、實(shí)用、消化、完成五個(gè)階段。
高麗
（高麗）高麗人是跆拳道的宗主郭，再混合韓國(guó)精神，而后用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的，既高麗品勢(shì)。 此高麗型之練習(xí)進(jìn)行線路乃采「士」字型，隨著動(dòng)作之演變，展現(xiàn)出朝鮮民族之各種悠美姿勢(shì)形態(tài)，且含有精巧奧妙之技術(shù)。 這一型所表現(xiàn)的，乃混合先人之精神，將節(jié)度和緩慢性，表現(xiàn)無(wú)遺。
金剛
（金剛） 金剛在智、德方面非常堅(jiān)固，擁有不致受外部強(qiáng)烈攻擊，而遭受傷害的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎金剛山威容，且將其雄狀無(wú)比之氣勢(shì)，溶入了金剛型之中。 本修習(xí)進(jìn)行線是成「山」字型，此型運(yùn)用了很多霸王舉鼎（山形防御）的動(dòng)作，雖然顯得呆板，但變化無(wú)常，且為了展現(xiàn)其強(qiáng)烈的節(jié)度而采用了左掌前擊等的動(dòng)作。
太白
（太白） “檀君的開(kāi)國(guó)神話(huà)令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統(tǒng)的開(kāi)端”。 「太白」亦稱(chēng)火山，此是源自于太陽(yáng)之運(yùn)轉(zhuǎn)演變而來(lái)的。光明之處，亦表示神圣及廣被雄姿，此間接的將太白山之精神表現(xiàn)出來(lái)。太白山是朝鮮民族之胎盤(pán)，血脈更象征朝鮮民族之精神。 修習(xí)之進(jìn)行線是「工」字型，包含著天、地、人的開(kāi)國(guó)神話(huà)的意義，身體的動(dòng)作，采用很多左外腕上架右內(nèi)腕側(cè)防等防御身體之動(dòng)作。此太白型的要點(diǎn)，在于敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。
平原
（平原） 人類(lèi)是由原始生活，慢慢演進(jìn)開(kāi)化的，為了找尋食物，由山上發(fā)展到平原，大平原給予人類(lèi)食物且改變了生活環(huán)境，更喚起了人類(lèi)的和平共存及支配的欲望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠(yuǎn)，是象征和平的創(chuàng)造神的偉大大杰作。 平原型是以光滑無(wú)限且象征和平的平原為根據(jù)，混合著地心力，再借著動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。 修習(xí)之進(jìn)行線，選用意味著無(wú)限平原的「一」字，其動(dòng)作，以平原為背景，多采用交叉步及金剛防御。平原型之重點(diǎn)，是表現(xiàn)力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無(wú)邊之思想表露無(wú)遺。
十進(jìn)
（十進(jìn)） 由原始信仰中演變出來(lái)的十長(zhǎng)生，即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進(jìn)，即如同十、百、千、萬(wàn)，慢慢延伸的數(shù)字，將動(dòng)作亦要求至無(wú)限度變化的境界。 修習(xí)進(jìn)行線采取了「十」字線輔手內(nèi)腕側(cè)防應(yīng)用甚多。 十進(jìn)型之重點(diǎn)，是參合了緩慢性及節(jié)度，加強(qiáng)了變化多端的動(dòng)作的安穩(wěn)性。將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調(diào)，再使十長(zhǎng)生及十進(jìn)法運(yùn)用一致，即十進(jìn)型。
地跆
（地跆） 所有生物，介于天地之間，生存成長(zhǎng)、死亡，而使季節(jié)發(fā)生變化的風(fēng)，亦形成消來(lái)滅于天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型運(yùn)用大地的奧妙再以動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。修練之進(jìn)行線是采用由地表指向天地的字形，地跆型之動(dòng)作，大多是用手來(lái)作防御。 地跆型之重點(diǎn)，在于將力量緩慢地加于動(dòng)作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。
天拳
（天拳） 上天是萬(wàn)物之根源，修身之基點(diǎn)，天下之事物最終的完成者。天拳即人類(lèi)所尊崇的創(chuàng)造萬(wàn)物之神，其看顧人類(lèi)較軟弱無(wú)能的心思及那份奧妙，實(shí)在是無(wú)以言喻的。 天拳型含有上天無(wú)限方大，奧妙的思想，修練進(jìn)行線，采由地表仰望上天的型動(dòng)作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。天拳之重點(diǎn)在于勁力之緩慢性及節(jié)度之敏捷性溶入天拳之廣大無(wú)邊的思想中。
漢水
（漢水） 水是維持萬(wàn)物生命的根源，即無(wú)顏色又無(wú)味道，用手去波動(dòng)力量小，會(huì)產(chǎn)生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會(huì)變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會(huì)成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們?nèi)祟?lèi)所要學(xué)習(xí)運(yùn)用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質(zhì)，但其可借著容器之大小，表現(xiàn)出不同的形狀。而跆拳道的精神，與水之適應(yīng)能力極為類(lèi)似。 漢水型之修練進(jìn)行路線，采用「水」之型，漢水型之重點(diǎn)雖采取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點(diǎn)。
一如
（一如） 新羅時(shí)候有一位高僧元曉說(shuō)：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」。「神所告誡人類(lèi)的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學(xué)說(shuō)，即「一則一如」。 一如：是使身體和精神合而為一之意思。一則：即「唯一的意思，亦即不論點(diǎn)、線、面」都能合而為一。 一如型是采用一如的奧妙原理，使動(dòng)作和精神合而為一。修練進(jìn)行行線采取象征佛教的字型，動(dòng)作以金剛防御為主旨。一如型的重點(diǎn)，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達(dá)到最高境界，即一如的思想學(xué)說(shuō)。
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