如何理解太極拳呼吸問題

如何理解太極拳呼吸問題

　　呼吸問題是太極拳運動的一個大問題，它涉及到太極拳的內(nèi)功，涉及到它與氣功、拳架、推手、技擊等各方面的關系。其實，太極拳的內(nèi)功主要是氣功(當然還包括養(yǎng)性功夫)。

　　關于太極拳呼吸的全面闡述：

　　所以有人說：“太極拳是氣功的最佳動功形式，氣功就是太極拳的內(nèi)功。”還有人說：“太極拳是高級氣功”。太極拳正是由于它為一種動靜兼練、內(nèi)外兼修、意氣力相結合、精氣神相凝聚、融健身、護身、健腦提神、延命養(yǎng)性于一體的高級功夫，所以太極拳運動數(shù)百年來一直經(jīng)久不哀。不像某些功法，紅火一時，慢慢消聲斂跡，縣花一現(xiàn)，這不是沒有緣由的�？上�，長期以來對太極拳的內(nèi)功，尤其是呼吸問題的研究與探討，還沒有引起人們足夠的重視。談到呼吸時，往往是以“自然呼吸”四個字了之。甚至有人將鉆研呼吸與動作的關系而提出的一些論點，冠之謂“故弄玄虛”，這不是科學態(tài)度。通覽目前見到的一些太極拳論著、文章、資料，對太極拳呼吸功能的機理、方式，持別是對內(nèi)呼吸與外呼吸的關系、內(nèi)外呼吸與拳架動作的配合等問題，還缺乏系統(tǒng)而明白的闡述;有的強調(diào)打太極拳時呼吸要“細、緩、深、勻”，可是剛柔相濟、快慢相間的陳式太極拳里，許多動作要發(fā)勁，有跳躍竄越、即便是楊式、吳式快架也有快動作，這如何使呼吸做到“細、緩、深、勺”呢?有的拳論講開呼、合吸、有的則主張開吸、合呼。按陳式太極拳“處處有一開合”，以及“開中寓合，合中寓開”的拳理，有些拳式在同一時間內(nèi)是“上開下合”(如白鶴亮翅等)，有的則是“下開上合” (懶扎衣動作三等)，還有“背開胸合” (背折靠)、“胸開背合”(迎門靠)，還有“手開肘合，肘開手合”，“腳合膝開、腳開膝合”等等要領，這又如何使呼吸與開合配合呢?有人把呼和吸、進和退、打和化、發(fā)和蓄、伸和屈、落和起、俯和仰機械地劃成一張等列表，也是不能完全講通的。如發(fā)勁不一定都是呼，如提膝擊擋，也可以是吸。又如倒卷肱合肘發(fā)截擊勁，吸，也是發(fā)，并非蓄。即拳論講的“收腹，吸氣，提肛”，走合勁，所以“發(fā)呼蓄吸”的說法也不準確。

　　另外，還有一些講“太極拳內(nèi)功”、“太極拳氣功”者，只是講述了練靜功和樁功中元氣，或真氣、中氣、宗氣等內(nèi)氣的運行，但是，這些內(nèi)氣的運行與肺部呼吸的關系、與拳架動作的關系是怎樣的，卻未講到或未講透，其所謂“太極拳內(nèi)功”與太極拳拳架仍是兩張皮，頂多可以做為基本功、輔助功或靜功來練習。講內(nèi)功者往往說法也不一致，有的說“吸氣氣歸丹田”;有的說，“呼氣氣沉丹田”，也令人莫衷一是。

　　陳鑫公的《陳式太極拳圖說》雖然強調(diào)了內(nèi)氣運行與一些拳式的關系，但也未講清內(nèi)呼吸與外呼吸的關系。有的當代太極拳名家反對太極拳與周天功結合，其實周天功是氣功中的重要內(nèi)容，也是中醫(yī)經(jīng)絡學說的組成部分，不講周天功(內(nèi)呼吸)就難以弄清太極拳的呼吸規(guī)律。因此，歷次在太極拳學習班上，幾乎每次都有學員提出太極拳的呼吸問題要求教練解答。解答卻往往是以“自然呼吸”應之，難以滿足學員的要求。據(jù)陳照奎先師說，有的人練陳式太極拳不明呼吸規(guī)律而發(fā)生練拳弩勁憋氣而導致吐血的事故。由此可見，太極拳的呼吸問題，應該引起廣大太極拳愛好者和太極拳專家們的重視和研究。筆者習拳教拳30年來，也沒有完全弄清楚這個重要課題，不過自從跟陳照奎老師學陳式太極拳以來，不斷在實踐中探索、體會，也悟出了一點兒眉目。現(xiàn)在，作為引玉之磚，闡述以下拙見，供同道者參考，并望給予批評指正。

　　一、人體同宇宙共呼吸

　　人體是一個復雜的、開放的巨大系統(tǒng)。其特征，一是這個巨大系統(tǒng)本身有很多層次;二是和它周圍的環(huán)境相互起作用，即古人講的“天人合一”、“天人相應”。大極拳是依據(jù)《易經(jīng)》、道家的太極陰陽學說、以及導引吐納養(yǎng)生之術，還有古代兵法而創(chuàng)編的健身護身法寶。“天人合一”、“天人相應”的整體觀，無疑也要體現(xiàn)在拳理拳法之中。

　　有人把“天人合一”的觀點稱之為“宇宙全息統(tǒng)一論”，認為人體與字宙是一個統(tǒng)一體，人體是宇宙中的小宇宙，因而，它的一切動態(tài)都要與大自然合拍。人體呼吸當然也不會例外，它應該與大自然同呼吸。人的呼吸系統(tǒng)應該是人體之氣與宇宙大氣相互聯(lián)通的重要渠道，打拳時應是“人在氣中，氣在人中”(《抱樸子》)。即如《性命主旨》所云：“一呼一吸，氣通于天，天人一氣，聯(lián)屬相通、相吞、相吐”，使自己與宇宙融為一體。有個美國人講得好：“當我們體會到一種與宇宙融為一體的感覺時，這才是純粹的、積極的幸福時刻。” (《美國人談生活的藝術》)。

　　練太極拳的人，更應該知道人體與宇宙的統(tǒng)一關系，應該在練拳時做到有意識地使自己的呼吸與宇宙共呼吸。

　　人體呼吸系統(tǒng)的基本功能，是通過一呼一吸的運動過程，吸進大氣中的精微(包括氧和某些特殊的營養(yǎng)物質(zhì)、信息能量)，吐出二氧化碳和一切濁氣，實現(xiàn)氣體交換。同時，這種人體和大自然的氣體交換過程，又是多層次的復雜過程。人體的呼吸系統(tǒng)至少包括三個層次，或說三種功能、三條渠道，即肺呼吸、體呼吸和丹田呼吸，人體的氣體交換就是由這三個呼吸分系統(tǒng)共向來實現(xiàn)的。不過一般人都熟悉口鼻呼吸(肺呼吸)之功能，對另外兩個重要的呼吸渠道，即“毛竅呼吸” (體呼吸)和“丹田呼吸”(又稱內(nèi)呼吸、胎息)，則知之甚少。

　　其實，人體是通過三者相互推動、相互交換，相互協(xié)調(diào)，形成一個完整的呼吸系統(tǒng)，從而促進人體氣血的周流和推動各種功能的發(fā)揮。

　　懂中醫(yī)和練氣功的人都知道“萬物皆有氣”，人體的各個部位時刻都存在氣化運動，都可以與身外的大氣相通。練功有素的人，在一定的時間內(nèi)，可以相對地停止肺部呼吸，而依靠丹田呼吸和體呼吸(即毛竅呼吸)來維持生命。練辟谷的人，在很大程度上也是依靠丹田呼吸和毛竅呼吸吸進大自然中的營養(yǎng)物質(zhì)而維持生命。

　　我并不主張人們都去練辟谷或廢棄肺呼吸，而是探索在打太極拳過程中如何全面發(fā)揮人體的呼吸功能，如何在進行肺呼吸的同時，重視毛竅呼吸和丹田呼吸、以便有利于調(diào)節(jié)和發(fā)揮人體潛在的多種功能。歷代許多養(yǎng)生家都講求“服日精法”、“服月精法”、“服日月光芒法”等采氣功法，皆講到體呼吸。他們講要使“口中之五色流霞、月中之五色流精皆來接身。(見《遵生八箋》)。

　　因此，在練拳過程中，要兼顧發(fā)揮這三個呼吸渠道的整體功能。練拳過程中如何實現(xiàn)毛竅呼吸(體呼吸)的問題，我的體會是：在上場打拳之前，先要使自身進人一個“氣功態(tài)”，洗心滌慮、凝神入靜之后，在意念中把白己同宇宙融為一體，即感到自己沐浴于大氣之中。打拳過程中以意念打開全身億萬個毛孔，同大自然一起呼吸。即有一種“人在氣中，氣在人中”之感。進一步想像自己所有張開的毛孔，吸進大氣中一切美好的營養(yǎng)物質(zhì)、信息能量、同時把自身的濁氣排泄出去。在打拳整個過程之中，都要隨著內(nèi)呼吸的鼓蕩，感到周身億萬個毛孔如同肺部的億萬個氣泡一樣，在不停地進行有益的氣體交換。感到“自然太虛之中，有一點如露如電之陽，勃勃然入玄門……，化為甘霖，而降于體內(nèi)，我即鼓動巽風以應之，使其驅(qū)逐三關九竅之邪，掃蕩五臟六腑之垢”(《性命主旨》)。

　　陳鑫《陳式太極拳圖說》一書中也講“筋骨要松、皮毛要攻”肺主皮毛。為此，打拳時要用意念引導全身放松，內(nèi)氣鼓蕩，外形飽滿，全身皮毛與大自然之大氣相互鼓蕩。打拳盡可能選擇場地，最好選在山間、林中、水邊等負離子多、空氣新鮮的地方。陳式太極拳起勢要求面向南方，就是為了順著磁場方向練拳，這樣可以借助磁場外力，促進入體與大自然的氣體交換，促進入體內(nèi)氣的增長。

　　打拳時要同宇宙共呼吸，充分發(fā)揮人體三大呼吸功能，這是我要闡明的第一個觀點，下面我再著重談內(nèi)呼吸與外呼吸的關系。

　　二、內(nèi)呼吸與外呼吸的和諧關系

　　內(nèi)呼吸，我指的是丹田呼吸，有人稱作腹式呼吸，我認為“腹式”這個詞不能準確地表達丹田呼吸的特征。因為丹田在小腹，而不是整個腹部。外呼吸，即指肺部呼吸與毛竅呼吸。三者以何為主導，為樞紐?一般人自然是以肺呼吸為最重要，肺部呼吸一旦停止，生命即將終結。但是，對于練內(nèi)功和練太極拳的人來說，則應以丹田呼吸與肺呼吸相結合最為重要。

　　歷代太極拳名家都非常重視內(nèi)呼吸，雖然他們沒有名之曰“丹田呼吸”。陳鑫云“出腎入腎是真訣”(《陳式太極拳圖說》);楊澄甫云“氣能入丹田、丹田為氣總機關，由此分四體百核，以周流全身”(《太極拳使用法》)，都著重闡明丹田呼吸(或稱“腎間動氣”)的重要作用。尤其孫祿堂先生講得更具體，他說：“余練拳術之時，呼吸之穴，仍在丹田之中”，“內(nèi)外總是一氣”，真氣， 下歸丹田。同時，胸肺的膨脹、橫膈下沉，推動丹田之真氣向下、向后，沿督脈弧形上升，即拳論所云‘氣貼脊背”，“斂人脊骨”，也即技擊上謂之“入勁”。同時，真氣沿手三陽、足三陰“氣歸丹田”，再經(jīng)會陰上升入督，氣聚命門(小周天的下半圈)。

　　呼氣：胸肺收縮，呼出濁氣，小腹(丹田)膨脹，而且包括命門都有膨脹鼓蕩之感(這時橫膈上升迫使肺腑吐出濁氣)。此時，任脈之真氣繼續(xù)下沉丹田，督脈之真氣則一部分“力發(fā)脊背”、“氣貫四梢”。另一部分上升百會(或從大椎穴)再向前弧形下沉丹田(也即小周天的上半圈)。同時，真氣沿手三陰、足三陽“氣貫四梢”。氣貫四梢從養(yǎng)生來說，這有利于微循環(huán)的通暢，從技擊上講，即“出勁”。如拳論所云：從“力發(fā)脊背”而“力達四梢”，足蹬手發(fā)，上下相隨，節(jié)節(jié)貫串，八面支撐，內(nèi)勁外發(fā)。也即老子所云“呼接天根”，古人講的“胸通宇宙”。

　　這樣一呼一吸，兩個半圈合而為一個整圈，即一個小周天(或大周天，或小小周天)，像太極圖中的陰陽魚似的。陰魚膨脹陽魚收縮，相反相同。丹田呼吸、肺部呼吸：包括毛竅呼吸，因“肺主皮毛”二者一陰一陽，運動協(xié)調(diào)一致，相互推動，相萬鼓蕩，即“陰陽摩蕩”，從而促進人體生命之運動，促進人體勁力之增長。

　　為了更形象地說明肺部呼吸與丹田呼吸的關系，我想起了民間炊事用的風箱。這種風箱一推一拉，仿佛人體的一呼一吸，推進時，從進風口大口吸氣，深深地吸，同時將內(nèi)氣通過山風口吹向灶火;風箱桿拉出時，則一半風從進風口吐出，另一大半仍要將氣通過出風口吹進灶火膛內(nèi)。以此作喻，不論是呼氣、吸氣，都要把真氣送入煉精化氣的丹爐(丹田)，即靠肺部呼吸的鼓蕩作用，推動丹田真氣之集聚、耗散與運行。

　　丹田呼吸，又好比另一具風箱，它借后天呼吸之氣的鼓蕩作用，使真氣循經(jīng)聚集、耗散和運動。不論是吸是呼都要氣沉丹田，所以打拳時強調(diào)小腹部不論吸、呼都要飽滿，以實現(xiàn)下盤實、上盤虛。即便是當督脈之氣一部分貫人四梢時，另一部分也要循任脈歸至全丹田。同時，丹田一開一合的鼓勁作用，又功肺部呼吸功能之充分發(fā)揮。兩具風格不停地相互鼓動，必然促使人體氣血持續(xù)地勃勃然周流全身，當然，風箱向人體呼吸功能并不相同，它是直來直去，人體真氣周流則是通過螺旋式的鼓蕩，把真氣循經(jīng)運到人體所有經(jīng)絡乃至四梢，增進微循環(huán)的功能。

　　其實，道家安爐筑鼎煉丹，就是通過丹田呼吸修煉之法打通周天，達到水火相濟、心腎相交、陰平陽秘、健康長壽。陳鑫的《任脈督脈論》的描寫極其形象，云：“功久，則頃刻間水中火發(fā)，雷里花開，兩腎如湯熱，膀胱似火燒，真氣自足，任督猶如車輪，一呼一吸，真氣之出入，皆在于此�！卑褍�(nèi)氣運行在打拳中的作用說得既明白生動又形象。

　　一般人認為，肺部呼吸是人體氣體交換的唯一渠道。其實，對練功的人來說，這是一種“忘本”的呼吸方式。大家知道人在出生落地之前完全是靠胎息(即丹田呼吸)，落地之后，雖然開始肺腑呼吸，但丹田部位仍未停止內(nèi)呼吸，它與肺腑互相鼓蕩，相互推動(可以觀察嬰兒明顯的腹式呼吸狀態(tài))。隨著成長、人們逐漸忽視了腹部的丹田呼吸，只有道家養(yǎng)生家和某些武本家、太極拳家、氣功家仍在重視這種內(nèi)呼吸功法。

　　現(xiàn)在，有些醫(yī)學家，也開始重視和研究人體內(nèi)呼吸的功能作用。如臺灣著名醫(yī)學家黃亮先生，以自身長期驗證說明：“人體如果只注意肺部深呼吸，只追求肺活量加大，而不注意引氣下行，往往引起胸悶、頭脹、口干、心悸等癥狀 練內(nèi)功的人注意引氣下行(氣沉丹田)，運用腹式呼吸，則上述不良現(xiàn)象均消失�！�(見黃著《易與醫(yī)道》) 所以，對練太極拳的人來說，對丹田呼吸功能是絕對不能忽視的。丹田，既是人體運動的重心所在，又是煉精化氣的核心部位。丹田呼吸是人體三大呼吸功能中的主導和樞紐。

　　以上著重闡述了內(nèi)呼吸與外呼吸的關系，下面我再談談個人在解決拳式動作與呼吸的關系力面的探索。

　　三、周天開合是呼吸與動作相配合的方式

　　關于太極拳的呼吸與拳式動作的配合問題，是太極拳內(nèi)功同外功相協(xié)調(diào)、相結合、相統(tǒng)一的一個關鍵。

　　筆者經(jīng)過多年的精心體察，領悟到“周天開合呼吸法”是太極拳的內(nèi)外呼吸與拳式動作協(xié)調(diào)配合一致的最佳方式。何謂周天?我指的是練內(nèi)功時真氣運行、通過前后三關而實現(xiàn)任督二脈暢通一周的所謂“小周天”，打通十二經(jīng)和奇經(jīng)八脈的“大周天”，另外，還包涵所謂的“小小周天”，即內(nèi)氣從臍下至會陰，再上命門，從命門再到臍下，二點之間形成一圈的“丹田內(nèi)轉”，一呼一吸，丹田運轉一周即謂之“小小周天”。

　　何為周天開合?

　　真氣所循經(jīng)旋轉一個周天(大周天、小周天或小小周天)，拳式動作即基本上為一個開合，或謂之丹田內(nèi)轉一呼一吸，真氣循環(huán)一周，肢體形之于外，則一個開合。對一般人，即便大小周天尚未打通也可以做到丹田內(nèi)轉一個小小周天，帶動拳式動作一個開合。這樣使內(nèi)呼吸與動作開合協(xié)調(diào)一致，內(nèi)外相距，做到周身一家，內(nèi)外一家。

　　周天開合的基本特征，擬從以下幾個方面加以闡述：

　　(一)本著“內(nèi)不動，外不發(fā)”的拳理，在意念引導下，使丹田呼吸(一呼一吸循環(huán)一周)來帶動拳式動作的開合。呼則俱開(膨脹)，吸則俱合(收縮)，不論外形動作圈大圈小，整圈半圈，其運行弧線長短、速度快慢，都與丹田呼吸的節(jié)奏相一致。同時做到內(nèi)呼吸、外呼吸與動作協(xié)調(diào)一致，當然丹田內(nèi)轉有平圈、有立圈、有斜圈等等，這是最基本的形式!

　　(二)以出勁、入勁為丹田呼吸和動作開合相配合的依據(jù)。企圖以起落、蓄發(fā)、化引、引擊幾組對立動作，來同呼吸合開等相聯(lián)系，都不妥當，因為吸不一定是蓄，化也不一定是呼�！段遄衷E》中一段拳論，正好說明了這個問題：“吸則自然提得起，亦拿得人起;呼則自然沉得下，亦放得人出�！闭f明吸也可以發(fā)入，呼也可以發(fā)人，那么如何使呼吸開合與拳式動作、與技擊緊密聯(lián)系起來呢?我認為應以“出勁”、“人勁”為依據(jù)。一般出勁為呼、為開;入勁為吸，為合。這才能體現(xiàn)呼(開)也可打入、吸(合)也可以打人的對立統(tǒng)一關系，因為太極拳畢竟是武術，呼吸與動作開合相結合的依據(jù)(出發(fā)點)應該是人體自衛(wèi)本能和技擊力學的規(guī)律。

　　丹田呼吸與動作開合，一般是一致的，但不宜拘泥于固定的模式 大開大合的動作與丹舊呼吸取得完全一致是容易的，但有些動作是“上開下合”或“上合下開”，這時丹田呼吸是“呼”，還是“吸”。

　　如何使內(nèi)外協(xié)調(diào)，我認為在此種情況下，應以“出勁”、“入勁”為協(xié)調(diào)的依據(jù)，如“懶扎衣”一式，動作三即上引(合)下進(開)，是吸是呼?這要看當時是引化(合)為主，還是以下盤進擊(開)為主。前者為入勁，后者為出勁。如系前者，則為吸;系后者則為呼。如按“引進落空合即出”的拳理來驗證，一般規(guī)律是“引進落空”為呼也可以為吸。因為引化有收縮動作，也有開展膨脹動作，但“出”必然為呼，“入”必然為吸(吸之前必須伴隨一呼，呼之前必伴隨一吸)。

　　(三)以拳式為例，加以具體描述。以陳式太極拳第二路(炮捶)之“左沖”、“右沖”二式為例。左沖、右沖收放(開合)動作比較簡單，但一卷一放，一呼一吸，一個周天體現(xiàn)非常鮮明。動作一：雙手握拳走下弧收至腹前時，為蓄勢、引勢，為吸，氣由丹田經(jīng)會陰走后弧向命門，再經(jīng)督脈上升，氣貼脊背;同時，足三陰之氣經(jīng)會陰上升，也達脊背。動作二：雙拳走上弧向前發(fā)勁(雙拳向前上抖出)時，呼氣，一部分真氣沿任脈下行，氣歸丹田;同時，脊背督脈之部分真氣，則經(jīng)手三陰發(fā)出;同時經(jīng)足三陽向下行，腳蹬地，體現(xiàn)氣貫四梢，力達四梢，意、氣、力三位一體，從而使“氣歸丹田”與“氣貫四梢”上下周流協(xié)調(diào)一致。同時周身毛竅噓唏、通透暢達、肌肉若一、使內(nèi)呼吸外呼吸與體呼吸也協(xié)調(diào)一致。

　　(四)練拳過程中，經(jīng)過練習周天開合呼吸法，并不意味著必然通關(大小周天)。已通關的，通過練拳注意周天開合法，可以鞏固和提高通關效果和內(nèi)氣的能量;未通關者，通過這種丹田內(nèi)轉與呼吸相結合的鍛煉、肯定有助于通關。如果再注意動功與靜功結合鍛煉，其效果更佳。 “動靜交相養(yǎng)，陰陽得其平”(《陳式太極拳圖說序》)

　　(五)呼吸頻率與動作開合的節(jié)奏并非絕對一致。打拳快慢要因人需求而不同，技擊又要“因敵變化”而定，所以打拳動作速度有快慢之分，有時是先饅后快，有時快而復慢，有時連續(xù)發(fā)幾個快速動作。其中，動作與呼吸如何配合，我認為呼吸頻率與動作頻率大體一致，但也并不是絕對一致，不過丹田呼吸與口鼻呼吸快慢一般還是要一致的。一個較慢的動作過程中，也可能要呼吸兩次，或一個長呼過程之中間加一次短吸，在技擊上為接勁(如“金剛搗錐”動作三)。相反，有時在一呼之中連續(xù)完成兩個乃至多個發(fā)勁動作，如陳式太極拳第二路(炮錘)第五十八式“連珠炮”、即在一呼之中完成三個快速動作。

　　(六)打拳注重呼氣。上述太圾拳的呼吸應該注意發(fā)揮人體所有呼吸系統(tǒng)的功能，所有呼吸分系統(tǒng)均要以丹田呼吸(內(nèi)呼吸)為總樞紐，呼吸與動作開合的配合，也要以丹田內(nèi)轉(小小周天)為原動力，開合的含義應以出勁人勁(膨脹和收縮)為主要依據(jù)。不過，讀者要注意，我上述的論點是供練拳有素的同道者參考的。至于對初練太極拳的人來說，還是應該以自然呼吸為主，并且注重呼氣，逐步摸索其呼吸規(guī)律，逐步達到全面發(fā)揮人體呼吸之功能，逐步使自己的拳藝達到上乘功夫。一句話，“打拳每一舉動務從順逆下功夫”，呼吸亦然。

　　當前，大家都在呼吁把太極拳推向世界，我認為從宏觀上講推向國外，造福人類是必要的。但我認為更重要的應該是從微觀上加強我們自身的科研工作，尤其對太極拳的內(nèi)在的規(guī)律性的東西加強鉆研(如內(nèi)功等項目)，使祖國的太極拳事業(yè)在努力繼承的基礎上不斷有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，才能對人類作出更大的貢獻。

　　太極拳運動中呼吸方法的種類

　　正常人體的呼吸方式有兩種：一是胸式呼吸，二是腹式呼吸。胸式呼吸的運動先是胸肋向外向上擴張，同時兩肩也向上抬升以幫助胸廓擴張，外界空氣便壓入肺體面完成吸氣。然后胸肋復還原位，雙肩也下沉使胸廓縮小，肺內(nèi)貯氣便排出體外而完成呼氣。而腹式呼吸先是橫膈下降，腹壁外張造成腳廓擴大，外界空氣便壓入肺內(nèi)而完成吸氣;然后腹壁松回原位，橫隔膜回升，于是肺內(nèi)貯氣便被壓出而完成呼氣。

　　由于腹式呼吸吸氧量大，對胸廓及肩廓的運動幅度影響較小，因此，在太極拳運動中常采用以腹式呼吸為主的呼吸方式。在腹式呼吸中又可分為順腹式呼吸和逆腹式呼吸兩種。順腹式呼吸是當吸氣時小腹微微隆起.逆腹式呼吸是吸氣時小腹微微凸大。它們都是以意調(diào)息的深呼吸運動，是通過橫隔膜的不斷升降和胸、背及腹部肌肉的弧形松沉和旋轉運動，形成柔、勻、細、長的呼吸節(jié)奏。

　　太極拳運動中還提倡自然呼吸法，它要求練拳時精神貫注于動作中，呼吸順其自然，不加任何勉強或干擾。與腹式呼吸相比，自然呼吸在太極拳運動中的作用較為遜色，但是不可缺少的一部分，它是形成腹式呼吸的基礎。

　　此外，長拳運動中常用到的提、托、聚、沉四種呼吸法，如能合理運用，可使動作更加規(guī)范，技擊意圖更加明顯。所謂的提氣是一種腹壁內(nèi)收，胸腔盡力擴展.肩帶肌并參予收縮的一種用力的胸式深吸氣。托氣是指人體吸氣將結束時緊接著來一個由慢漸快的半呼氣，并頓然止于“閉氣”。它是用于高姿勢或平衡動作的，目的是給人以穩(wěn)定、自然、舒適的感覺。太極拳運動中，聚氣多是用于發(fā)力的一種呼吸，即吸氣后“閉氣”以待，隨后發(fā)力，用力呼出相量的氣體以達到摧力的目的。而沉氣則是太極拳運動中一種典型的腹式呼吸過程，氣沉丹田，可使胸部寬舒、腹部充實、降低身體重心，達到根基穩(wěn)健的目的。

　　太極拳運動中呼吸所存在的弊病

　　在了解太極拳的幾種呼吸方法的基礎上，通過觀察發(fā)現(xiàn)，練習者在呼吸運動中常出現(xiàn)憋氣或呼吸不加控制等問題。所謂憋氣，就是指在深吸氣之后，聲門緊閉，腹肌和呼氣肌用力收縮，使胸廓間內(nèi)壓縮胸內(nèi)壓加大，而肺內(nèi)氣體又無法呼出的一種特殊動作。

　　初學太極拳時.往往會出現(xiàn)無意識的緊張導致呼吸不順暢，引起胸部和肌肉緊張，致使心、肺等胸腔內(nèi)的臟器受到壓迫。從生理學的角度來講，憋氣動作使胸內(nèi)壓增大，阻礙靜脈血回流，使心輸出量減少，另外，憋氣可反射性的使肌肉持續(xù)緊張，這又限制了組織之間的交換。尤其是在氧代謝不足情況下，憋氣加劇了組織的缺氧，以至使肌肉中乳酸濃度快速提高，導致肌體過早產(chǎn)生疲勞。所以，太極拳運動中憋氣對動作的質(zhì)量及技術的提高都有影響。同時，憋氣影響氣血的流行。

　　在太極拳練習者中，有聳肩、僵脖子、突肘等現(xiàn)象的出現(xiàn)，嚴重破壞了動作的規(guī)格。一則同運動員的本體感覺有關，另則是同呼吸憋氣有關。憋氣不僅破壞了動作規(guī)格，還影響動作的連貫性和速度。因為憋著一口氣做幾個動作之后，必然需要換氣，而且這口氣一定會換得較深，這就不得不迫使動作速度發(fā)生變化，這樣，就違反了太極拳呼吸自然的原則。習慣性使用憋氣練習太極拳的運動員，普遍在動作規(guī)格節(jié)奏方面存在著弊病，難以做到舒展大方，圓滿自如。因此，我們認為在提高太極拳技術水平的同時，應切忌憋著氣去完成動作。

　　在克服憋氣練習動作的同時，我們還應當注意克服呼吸不加控制的去練習動**病。所謂的呼吸不加控制是指隨機體任意的調(diào)息，而不符合動作要求的呼吸。不加控制的呼吸會使動作節(jié)奏與呼吸配合不起來，在練習過程中，動作不協(xié)調(diào)，變化遲頓，看上去十分吃力。比如：太極拳中的右摟膝拗步。吸氣時.左腳后方撤出約兩腳半距離，左手外旋，使手心斜向上，右手內(nèi)旋使手心斜向里。呼氣時，左腳尖內(nèi)扣，上體隨之慢慢右轉，重心漸移至右腿，同時，右手摟膝而過，置于右腿側指尖向前，手心向下，左手屈回，由耳側弧形向前方推出高于胸平，眼視左食指方向。這個動作的基本要求是呼吸與動怍配合一致，先吸氣，后呼氣，換氣要按一定的動作節(jié)奏。練習者常犯的毛病是吸氣快，動作慢，當動作還沒有完成時，已經(jīng)完成了呼氣。主要是吸氣不深、呼氣不足而造成動作與呼吸不能協(xié)調(diào)一致。如果這樣連續(xù)做上幾個動作，就會感到呼吸緊張，胸口發(fā)悶，最終導致憋氣。所以，只有按照上述的呼吸節(jié)奏去練習，才能起到健身和提高技術的作用。

　　太極拳的呼吸規(guī)律：

　　第一種：自然呼吸，這種呼吸方式針對于初學者。初學時，由于自身動作不協(xié)調(diào)或是身體肺功能不夠強健，肺活量不足，所以要求自然呼吸，不可為了配合動作故意拉長。

　　第二種：深呼吸，這種呼吸方式是對學過一段時間太極拳的學員。在自然呼吸的基礎上盡量把呼吸做到深，細，綿，勻，長。

　　第三種：逆腹式呼吸，這種呼吸方式是對于高級學員，吸氣時，腹部內(nèi)收，呼氣時小腹自然外鼓，以達到引動內(nèi)氣，疏通經(jīng)絡的效果。

　　第四種：胎息式呼吸，這種呼吸方式是用丹田呼吸。象嬰兒一樣用臍呼吸，實際上是說通過意念誘導的一種高度柔和的腹式呼吸方法。這種呼吸法習練時要求意守下丹田，吸氣時意想氣自丹田吸入，稍作停留，再意想氣自丹田呼出。稍停再作重復。呼吸要綿細、緩慢、均勻，意守要在若有若無之間。

　　最終的呼吸為體呼吸，是真正的呼吸，以全身肌膚及毛孔呼吸。于天地同呼吸，做到天人合一。

　　練習太極拳時，開為呼，合為吸，在一呼一吸中體內(nèi)積聚強大的能量流，及產(chǎn)生內(nèi)氣。內(nèi)氣是人體內(nèi)的生命能量流。其強弱決定人體的健康程度。雖然內(nèi)氣與生俱來，但其盛衰是離不開后天的充養(yǎng)，只要科學合理練習太極拳就能使內(nèi)氣匯聚和增強，進而利用這充沛強大的內(nèi)氣增強體質(zhì)，防身御敵。

　　養(yǎng)生館重點講的就是養(yǎng)生保健，就是要求我們在安逸清靜的意識支配下，通過合理的姿勢導引吐納，使人自身具有的先天之氣在短時間內(nèi)匯聚，飽滿，充實，壯大，鼓蕩，漸漸貫通任督二脈、十二經(jīng)脈，奇經(jīng)八脈，充實全身。

　　在意念的引導下，內(nèi)氣行于心，則心火不亢，胃水不寒;內(nèi)氣行于肺，則升降自如，肺氣下，納于腎，氣沉丹田，運動而不氣喘;內(nèi)氣行于肝，則肝火得平，腦清目明;內(nèi)氣行于脾，則運化保健，后天之本生機旺盛，肌膚健美光澤;內(nèi)氣行于血脈之間，則營衛(wèi)無滯;內(nèi)氣行于肌膚毫毛則感覺靈敏，梢節(jié)充足。

　　以我之心，使我之氣，適我之體，攻我之疾，何往而不愈焉?

　　呼吸時注意：

　　防止腹緊，防止憋氣，腹松氣騰然。

　　從我學拳的人中，有幾位練功配氣，硬要一次呼吸完成一次開合，結果有的腹痛，有的胸悶，有的血壓升高，更有甚者每當想練拳但尚未練拳時腹部就痛。后來他們向我說明了情況，我讓他們忘記呼吸，讓它越自然越好。

　　實踐證明：

　　太極拳的氣不是配出來的，而是通過長期練功練出來的。吳圖南老前輩完成每個定式要五、六個呼吸，我們練拳每式也要五、六個呼吸才能完成一次開合。然而我們在單式練發(fā)勁時，呼吸和開合自然配合起來了。楊班候老前輩發(fā)人時，哼哈二氣定輸贏就是有力的見證。

　　呼吸以細、勻、深、長為宜，但都是自然的，毫不勉強，望同學者細心揣摩體會，有所受益，以此為樂!

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