后現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)
后現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種在形式上對現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念。下面小編為大家介紹后現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)設(shè)計(jì)，希望能幫到大家！
風(fēng)格概述:
后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，強(qiáng)調(diào)具有歷史的延續(xù)性，不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境，室內(nèi)設(shè)計(jì)理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅與簡樸，往往有一種歷史隱喻性，充滿大量的裝飾細(xì)節(jié)，刻意制造出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強(qiáng)調(diào)與空間的聯(lián)系，使用非傳統(tǒng)的色彩，具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦，正是后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。
發(fā)展:
后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落情況下，逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，是西方工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的衍生物，是歷史的.必然在特定的文化環(huán)境、物質(zhì)條件下的反映。
裝飾要素:
一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義，室內(nèi)設(shè)計(jì)運(yùn)用眾多隱喻性的視覺符號，強(qiáng)調(diào)歷史性和文化性，肯定裝飾對視覺的象征作用，二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義。三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性。運(yùn)用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，以強(qiáng)調(diào)非理性來達(dá)到設(shè)計(jì)中的輕松和寬容.
家具陳設(shè)品選擇:
一反現(xiàn)代家具有重功能、形態(tài)的簡潔化和反裝飾傾向，出現(xiàn)輕視功能、重裝飾加上“傳統(tǒng)符號”和形態(tài)構(gòu)成上的游戲心態(tài)、近乎怪誕。簡言之：后現(xiàn)代家具是指形式奇怪、色彩狂躁;技術(shù)暴露的家具。需要突出裝飾品對整體風(fēng)格畫龍點(diǎn)睛的作用，以營造抽象而富有想像空間的家居氛圍，如只有曲線卻沒有細(xì)節(jié)刻畫的雕塑，繪畫作品可依主人的個(gè)性而定，選擇或奔放、或優(yōu)雅、或明快、或?qū)庫o、能與主人性格、愛好相投的畫，比如鑲嵌畫、丙烯畫、玻璃畫等彰顯的是熱情奔放的風(fēng)格。
認(rèn)識:
后現(xiàn)代風(fēng)格追求一種文化媒體的傳播，尋求時(shí)間的流逝與歷史的價(jià)值;強(qiáng)調(diào)室內(nèi)的復(fù)雜性與矛盾性，反對簡單化、模式化;講究歷史文化蘊(yùn)意，追求人情味，從地域歷史出發(fā)，以及從地區(qū)文化、傳統(tǒng)文化出發(fā)，創(chuàng)造使人有一種歸屬感的環(huán)境，這種歷史主題與現(xiàn)代感的融合真正體現(xiàn)了大眾的風(fēng)格。
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