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產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維方式和內(nèi)涵
一、產(chǎn)品系統(tǒng)的含義
系統(tǒng)是由具有有機(jī)關(guān)系的若干事物為實(shí)現(xiàn)特定的功能目標(biāo)而構(gòu)成的集合體。構(gòu)成系統(tǒng)的事物，稱為系統(tǒng)的元素，元素間相對穩(wěn)定有序的聯(lián)系方式稱為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，元素間通過有機(jī)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的綜合效果稱為系統(tǒng)的功能。作為一定功能的物質(zhì)載體，產(chǎn)品本身就具備多種要素和合理結(jié)構(gòu)，要素和結(jié)構(gòu)之間的相互關(guān)系構(gòu)成具備相對獨(dú)立功能的閉環(huán)系統(tǒng)—產(chǎn)品內(nèi)部系統(tǒng);同時(shí)產(chǎn)品必須在特定的社會文化環(huán)境中被消費(fèi)者使用才能實(shí)現(xiàn)其功能，即產(chǎn)品又是一個(gè)與外部環(huán)境相關(guān)聯(lián)的開環(huán)系統(tǒng)—產(chǎn)品外部系統(tǒng)。產(chǎn)品的內(nèi)部系統(tǒng)和外部系統(tǒng)統(tǒng)一于產(chǎn)品的生命周期，從產(chǎn)品的生命周期出發(fā)，以人類社會可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維方式—產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維方式在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2、產(chǎn)品內(nèi)部系統(tǒng)
在產(chǎn)品生命周期中，從原材料的提取到產(chǎn)品制造這一過程是產(chǎn)品的形成過程，形成產(chǎn)品內(nèi)部系統(tǒng)。產(chǎn)品內(nèi)部系統(tǒng)由產(chǎn)品的要素和結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定地構(gòu)成，具有相對獨(dú)立的功能。要素是構(gòu)成產(chǎn)品內(nèi)部系統(tǒng)的單元體，結(jié)構(gòu)是若干要素相互聯(lián)系、相互作用的方式和秩序，產(chǎn)品要素通過有機(jī)結(jié)構(gòu)聯(lián)系的目的性就是產(chǎn)品功能，產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)則是產(chǎn)品內(nèi)部系統(tǒng)與外部環(huán)境相互聯(lián)系和作用的過程，其作用的秩序及能力就規(guī)定了產(chǎn)品系統(tǒng)的功能意義，體現(xiàn)著產(chǎn)品系統(tǒng)的深層關(guān)系。產(chǎn)品正是通過內(nèi)部系統(tǒng)與外部環(huán)境的聯(lián)系和作用，將產(chǎn)品的表層結(jié)構(gòu)(產(chǎn)品的要素和結(jié)構(gòu))轉(zhuǎn)化為深層結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能。例如家用木椅正是通過木料、構(gòu)件、色彩、螺釘?shù)纫匾砸欢ǖ脑煨�、�?gòu)造、連接等結(jié)構(gòu)方式來形成產(chǎn)品的內(nèi)部系統(tǒng)，在特定的家庭環(huán)境中為人們創(chuàng)造更為合理的生活方式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能意義。
3、產(chǎn)品外部系統(tǒng)
在產(chǎn)品生命周期中，從產(chǎn)品流通到廢棄物的處理、能源再生和再利用這一過程是產(chǎn)品功能實(shí)現(xiàn)的過程，形成產(chǎn)品外部系統(tǒng)。影響產(chǎn)品外部系統(tǒng)的因素是多方面的，諸如市場銷售環(huán)境、消費(fèi)者的狀況(包括年齡、性別、消費(fèi)理念、文化品味、風(fēng)俗習(xí)慣等)、國家的政策法規(guī)等，這些都可能對產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生影響。同時(shí)，由于產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)其功能的過程往往是產(chǎn)品與不同生活方式的人之間交互作用的動態(tài)過程，不同的消費(fèi)者在不同環(huán)境中對同一產(chǎn)品的理解和使用方式也不盡相同，這就使得產(chǎn)品的功能意義呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多樣化的情形。正如菲利普·斯塔克所設(shè)計(jì)的“多汁的沙利夫”檸檬榨汁器，“一次在某個(gè)餐館里，這個(gè)章魚般的檸檬榨汁器躍入了我的腦海，于是我就將它勾勒下來……四年之后他竟變得婦孺皆知。但對我而言，它主要是件小雕塑，而不是有著什么實(shí)質(zhì)功能的家庭日用品。它存在的真正目的不是去榨千百萬個(gè)檸檬，而是想讓一個(gè)新上門的女婿與岳母有些飯后的談資。” 榨汁器在特定的環(huán)境和使用對象之間產(chǎn)生的功能體現(xiàn)著人與人之間的深層關(guān)系，產(chǎn)品的意義也正是在復(fù)雜的外部文化環(huán)境尋求功能的多樣化，從而創(chuàng)造更合理的多元化的生活方式。
二、產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思維方式
產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思維方式主要體現(xiàn)在從產(chǎn)品內(nèi)部系統(tǒng)的要素和結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系、產(chǎn)品與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中綜合地考查對象，從整體目標(biāo)出發(fā)，通過系統(tǒng)分析、系統(tǒng)綜合和系統(tǒng)優(yōu)化，系統(tǒng)性地分析問題和解決問題。
1、系統(tǒng)整體性——產(chǎn)品定位
產(chǎn)品系統(tǒng)的整體性是產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)，即把產(chǎn)品整體作為研究對象。設(shè)計(jì)的目的是人而不是物，產(chǎn)品作為實(shí)現(xiàn)生活方式的手段，它必須在一定的時(shí)空環(huán)境、文化氛圍和特定人群組成的生活方式中通過系統(tǒng)的過程，在各種相互聯(lián)系的要素的整體作用下，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品系統(tǒng)的功能意義。因此，在設(shè)計(jì)之前明確產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)過程和整體目標(biāo)，即設(shè)計(jì)定位，是十分必要的，產(chǎn)品系統(tǒng)的設(shè)計(jì)將圍繞產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位展開。
2、系統(tǒng)分析、系統(tǒng)綜合和系統(tǒng)優(yōu)化——產(chǎn)品形成
系統(tǒng)分析和系統(tǒng)綜合是相對的，對現(xiàn)有產(chǎn)品可在系統(tǒng)分析后進(jìn)行改良設(shè)計(jì)，對尚未存在的產(chǎn)品，可以收集其它相關(guān)資料通過分析后進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)涉及到使用方式、經(jīng)濟(jì)性、審美價(jià)值等多方面內(nèi)容，用系統(tǒng)分析、系統(tǒng)綜合和系統(tǒng)優(yōu)化的方法進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就是把諸因素的層次關(guān)系及相互聯(lián)系等了解清楚，按預(yù)定的產(chǎn)品設(shè)計(jì)定位綜合整理出對設(shè)計(jì)問題的最佳解決方案。例如在對家用木椅的設(shè)計(jì)時(shí)，首先要根據(jù)產(chǎn)品的外部環(huán)境(使用者、使用環(huán)境等)確定產(chǎn)品定位—通過家用搖椅為老年人創(chuàng)造舒適的休息方式，然后用系統(tǒng)分析的方法確定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段—搖椅的結(jié)構(gòu)和要素。采用何種結(jié)構(gòu)和要素來實(shí)現(xiàn)功能，這是設(shè)計(jì)的方案，基于設(shè)計(jì)定位限定的方案所要考慮的因素十分復(fù)雜，作為木椅來講，通常有造型、構(gòu)造、連接等結(jié)構(gòu)關(guān)系和材料、色彩、人體工學(xué)、價(jià)格等要素特征，這種將功能轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)、要素的過程就是系統(tǒng)分析;結(jié)構(gòu)和要素的變化都可以使方案呈現(xiàn)出多樣化的特征，在多種方案中，需要在錯(cuò)綜復(fù)雜的要素中尋找一種最優(yōu)的有序結(jié)構(gòu)—特定的“方式”來支配各要素，用最符合設(shè)計(jì)定位的方案形成新產(chǎn)品，這個(gè)過程就是系統(tǒng)綜合和系統(tǒng)優(yōu)化。整個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)行為是通過“功能—(結(jié)構(gòu)—要素)”的系統(tǒng)分析和“(要素—結(jié)構(gòu))—功能”的系統(tǒng)綜合和系統(tǒng)優(yōu)化，形成新產(chǎn)品的過程。
三、產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)的意義
產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)思維方式及其系統(tǒng)行為在當(dāng)今日益復(fù)雜化的“人—社會—自然”的系統(tǒng)關(guān)系中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，系統(tǒng)設(shè)計(jì)是維護(hù)生態(tài)平衡，尋求人—社會—自然可持續(xù)發(fā)展的有力保證。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的是為人類創(chuàng)造更合理的生活方式，生活方式必須依賴于一定的自然、社會文化環(huán)境，只有協(xié)調(diào)自然、社會和人相互作用的方式，人類才能實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。其次，系統(tǒng)設(shè)計(jì)是保證產(chǎn)品功能意義實(shí)現(xiàn)的有效方法。只有從產(chǎn)品的生命周期出發(fā)，在不斷發(fā)展變化的生活方式中挖掘產(chǎn)品與外部環(huán)境作用的意義，才能進(jìn)行合理的產(chǎn)品定位，使產(chǎn)品的價(jià)值最優(yōu)。最后，系統(tǒng)設(shè)計(jì)是形成產(chǎn)品的有效方式。產(chǎn)品定位對產(chǎn)品的最終形式作了有限概定，但通過系統(tǒng)分析，系統(tǒng)要素和結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)能創(chuàng)造出多樣化的設(shè)計(jì)方案，在多種方案之間通過系統(tǒng)綜合和優(yōu)化，尋求最佳方案，這是形成新產(chǎn)品的有效方式。
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