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藏族民間舞-拉卜楞的舞蹈特點
藏族民間舞蹈所具有的美學特征,是藏民族在漫長的歷史發展中形成的諸多文化現象的集中體現,也是藏民族的舞蹈風格及特點形成的根基。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關于藏族民間舞——拉卜楞的舞蹈特點,歡迎閱讀欣賞,希望您喜歡。想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生培訓網!
一、藏族民間舞蹈在歷史中的文化定位
歷史上每一個民族都在他們的社會生活中創造了一整套反映本民族生活、思想情感并具備一定審美特征的藝術表現形式。舞蹈藝術是每個民族開創時間最早,歷史延續時間最長,流傳范圍最廣,最能直接表現情感的一門藝術,也是每個民族歷史發展中最具有代表性,最具有民族特色,最能反映民族性格和審美情趣的一門藝術。由于每個民族所處地理環境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風的不同,又形成了具有民族和地方特色的風格。如不同地區舞蹈,動作的力度、軟度、開度、幅度和舞律的差異,有的民族舞蹈動作的重點在人的下肢,而上身動作較小;有的地區舞蹈以大動為美,有的地區則以含蓄舞動為美。正是諸多舞蹈風格中蘊藏著民族的審美情趣和審美特征。藏民族的舞蹈有廣泛流傳于民間的眾多民族民間舞蹈。如:拉卜楞民間舞蹈(藏語為:卓)是夏河縣民間歌舞等藝術形式中的重要組成部分,為拉卜楞地區廣大藏族群眾所喜聞樂見而流傳不衰。
它產生和發展,都與拉卜楞寺有著密切的關系,而且以拉卜楞鎮的舞蹈最具典型,具有獨特的地域特征和民族特色,因此人們習慣上稱之為“拉卜楞民間舞”。
至今沿襲不斷的拉卜楞民間舞蹈(卓)實屬隨著當地歷史、文化、宗教麥展,逐漸形成自身體系。通過藝人們的不斷豐富和廣泛傳授,形成了廣泛的群眾基礎,以至在四十年代初,五世嘉木樣年間出現了拉卜楞民間舞蹈:卓)的興盛時期,使拉卜民間舞蹈(卓)的聲譽驟增,名蜚甘、川、青藏區。以上情況雖無文字可查史料為憑,但拉卜楞民間舞(卓)方興未艾的陣勢和拉卜楞地區老少皆可即興詠歌,手舞足蹈的現狀和人口皆碑式的一致公認,歷史淵源便是一清二楚的。同樣,隨著社會的進步,種類繁多的藏族民間舞蹈,也由起初的簡單模仿、無意識的自娛性逐漸發展成為具有較高藝術價值的一門藝術。這就有力地證明藏族先人在吸收外來文化時非常重視與本土的審美意識相結合,以民族審美需要和創新精神創造了符合民族審美特征的舞蹈理論。
二、拉卜楞民間舞的基本特點
拉卜楞民間舞蹈(卓)的表演形式靈活隨便,有一定的程式,無道具,無統一服飾要求,參加表演的男女身著生活便服,一般講究的是藏式長袍和藏式襯衣,腰系紅綢腰帶,腳穿藏式長筒靴,冬戴狐皮帽,夏戴禮帽。表演場地不拘,人數不限,大部分舞蹈男女均可參加。因人因地,可隨意組織與各種場合相適宜的規模。拉卜楞民間舞蹈(卓)自始迄今無專門表演隊伍,完全屬當地藏族群眾自娛自樂的民間文藝活動。參加娛樂活動的群眾既是“演員”又是“觀眾”,表演者和觀看者情感相應,情趣互染,表演區與觀眾區完全沉浸在歡樂熱烈的氣氛之中。這也是深受藏族群眾喜愛,使拉卜楞民間舞蹈(卓)根植于廣泛群眾之中,至今愈演愈盛的根本原因所在。
拉卜楞民間舞蹈(卓)就其表演內容而言,一般都為祝愿親朋摯友、新婚夫婦幸福美滿、吉祥如意;贊美山川大地、草原河流、日月星辰,碧空蒼穹的壯美英姿;懷念父母兄長、良師益友的恩德;歌頌佛祖的圣明,佛法的無量的情緒舞蹈。
拉卜楞民間舞(卓)的表演時間通常在新春佳節,喜慶吉日。按不同性質的日子表演其內容相適應的民間舞蹈,以表達恭賀、祝福、贊頌、歌唱、擁戴的心愿。
由于拉卜楞民間舞蹈(卓)已廣泛成為藏族群眾每逢歡樂、喜慶場合不可缺少的娛樂項目,漸漸約定俗成,舞蹈的排例雖無嚴格規定,但也形成了一定的程序,例如娛樂活動達到高潮時,男女各拉隊伍,組成陣容,互相挑戰,迎戰,歡樂氣氛異常熱烈。每到活動結束時,總以參加人數最多,祝愿吉祥如意的“扎西、扎西”舞蹈做為收場節目。
三、拉卜楞民間舞現狀
拉卜楞民間舞從形成到存在至今沒有完全消失,大量的曲目和自成體系的方法,對音樂地研究有一定的學術價值。拉卜楞民間舞的表演性及服飾的不同,具有一定的審美價值。
拉卜楞民間舞在我們工作人員的普查和調查工作中發現,那些原生態的舞蹈程序、動作及舞蹈的傳承過程,現在只在個別年事已高的老人那里才能看到。受到現代多元化的娛樂方式和各種現代舞蹈的沖擊,有逐漸淡化和瀕臨失傳的趨勢,急待我們的繼承和保護。
藏族舞蹈所具有的美學特征,是藏民族在漫長的歷史發展中形成的諸多文化現象的集中體現,也是藏民族的舞蹈風格及特點形成的根基。探討藏族舞蹈的審美特征,是繼承優秀藏族舞蹈藝術,發展符合民族審美情趣和弘揚優秀民族文化的需要。藏民族舞蹈不僅是藏族人民喜聞樂見的藝術形式,也是表達民族思想情感最有力的“形象語言”。經過對藏族民間舞蹈的淺談,希望人們能夠對藏族民間舞蹈及其豐厚的文化有更進一步的認識和了解,從而使藏族民間舞在新的時代里更好的發揮其獨特的藝術功效、展現其獨到的藝術魅力!
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