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      1. 古典主義繪畫的那些事

        時(shí)間:2022-05-19 08:30:39 美術(shù)培訓(xùn) 我要投稿
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        古典主義繪畫的那些事

          新古典主義,十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初流行于以法國(guó)為中心的西歐諸國(guó)。它的主要特征是力求恢復(fù)古希臘、羅馬古典美術(shù)的傳統(tǒng),多取材于古希臘神話和古羅馬的歷史故事……關(guān)于古典主義繪畫的那些事下面小編整理了更詳盡的資料供大家閱讀,希望大家喜歡。

          繼文藝復(fù)興之后,歐洲出現(xiàn)了許多不同的畫派,古典主義繪畫就是其中影響較大的畫派之一。它利用古代的藝術(shù)精神,以古希臘的雕塑和文藝復(fù)興時(shí)期大師們的繪畫為典范,塑造一種類型化的藝術(shù)形象,表達(dá)某種哲理和現(xiàn)實(shí),宣傳一種理想化的崇高境界,被人們稱為新古典主義繪畫。

          新古典主義,十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)初流行于以法國(guó)為中心的西歐諸國(guó)。它的主要特征是力求恢復(fù)古希臘、羅馬古典美術(shù)的傳統(tǒng),多取材于古希臘神話和古羅馬的歷史故事,在藝術(shù)形式上,注重造型和對(duì)稱、和諧的構(gòu)圖,追求單純、莊重而又典雅的藝術(shù)風(fēng)格。在技巧上,古典主義繪畫強(qiáng)調(diào)精確的素描技術(shù)和微妙的明暗色調(diào)。

          古典主義有三種不同的藝術(shù)傾向,他們是:

          以普桑為代表的崇尚永恒和自然理性的古典主義。

          以達(dá)維特為代表的宣揚(yáng)革命和斗爭(zhēng)精神的新古典主義。

          以安格爾、布格羅為代表的追求形式完美和典范風(fēng)格的學(xué)院古典主義。

          普桑是法國(guó)古典主義繪畫的奠基人。鑒賞普桑的繪畫,可以發(fā)現(xiàn)畫家長(zhǎng)期所探索的東西,大致可歸納以下幾條:1、他強(qiáng)調(diào)繪畫與雕刻都是理智的產(chǎn)物,因此藝術(shù)家必須是一位學(xué)者,而不是工匠。2、他認(rèn)為造型藝術(shù)應(yīng)和文學(xué)一樣,目的在于提高人的崇高理想。3、古希臘提倡的美,是秩序、和諧、比例與規(guī)范化。

          海神波塞冬是宙斯兄弟,油畫《海神的凱旋》畫的是海神從宙斯那里分得了海域,并把古代地方性海神涅柔斯等排擠到次要地位,得勝而歸的情景。海神右手執(zhí)三叉戟,左手駕著金鬃銅蹄馬車,在畫的左邊飛馳著,畫面的中央是其妻子安菲特里忒和眾女神們,她們駕駛著由海豚牽引的貝形船。所有人物比較對(duì)稱,構(gòu)圖熱烈而又均衡。

          達(dá)維特是法國(guó)“新古典主義”繪畫的代表人物。既是古典主義領(lǐng)域中的開山人物,也是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義領(lǐng)域中的先鋒,尤其在肖像畫上。他在法國(guó)畫壇上是最有藝術(shù)影響的人物,下一代著名畫家中有一大半出自他的畫室。代表作有:《荷拉斯兄弟的宣誓》,《馬拉之死》等。

          安格爾作為法國(guó)新古典主義代表達(dá)維特的學(xué)生,他恪守古典主義傳統(tǒng),卻在不少作品上以喜歡染指浪漫主義的手法;他不問(wèn)政治,一生只在肖像畫上作貢獻(xiàn),可他始終自認(rèn)是法國(guó)著名的“歷史畫家”。鑒賞安格爾的不同時(shí)期的作品,有助于我們剖析這位藝術(shù)家的歷史地位與藝術(shù)價(jià)值。

          安格爾在人物肖像上也實(shí)現(xiàn)了他對(duì)古典主義美的追求,高貴、雅致,甚至一種不凡的氣質(zhì)透溢其間,《貝爾坦肖像》最能體現(xiàn)這種美學(xué)品格。貝爾坦是一位精力充沛的法國(guó)報(bào)界人士。

          總結(jié):古典主義畫派以古典主義原則為準(zhǔn)繩,在藝術(shù)思想和風(fēng)格上,分化出不同的派系。盡管每個(gè)時(shí)期不同畫家表現(xiàn)出各自不同的傾向性,但在古希臘、古羅馬以及文藝復(fù)興大師身上吸取的傳統(tǒng)精髓,卻一直是古典主義繪畫中永恒、崇高和典范的精神脊梁。特別是在藝術(shù)美感上追求完美,表現(xiàn)肅穆,崇尚典雅,創(chuàng)造和諧等方面,更具有十分重要的歷史價(jià)值,成為整個(gè)西方繪畫中令人矚目的藝術(shù)流派。但是古典主義過(guò)于僵化的教條和呆板的形象模式,也是被后來(lái)浪漫主義所沖擊的桎梏。

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