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構(gòu)圖的基本形式是什么
在繪畫(huà)創(chuàng)作中，“構(gòu)圖”即指畫(huà)面的結(jié)構(gòu)。以下是小編為您帶來(lái)的構(gòu)圖的基本形式，一起看看吧!
1、平視體構(gòu)圖
繪畫(huà)由于受到環(huán)境、材料、工藝加工以及某些特定的形體的限制，一般立足于二維空間的表現(xiàn)，因?yàn)樗皇芨衤傻南拗�，不受�?huà)面表現(xiàn)空間的局限，適宜表現(xiàn)復(fù)雜的情景。它既不十分需要形象與周圍環(huán)境間的三維空間關(guān)系，又不太需要形象自身的體量感。在平面范圍內(nèi)的空間占有，是它區(qū)別于其他藝術(shù)形式的一大特點(diǎn)。
浮雕和壁畫(huà)是埃及陵墓裝飾中常見(jiàn)的組成部分。在古王國(guó)時(shí)期就早已奠定了基礎(chǔ)。它們?cè)诒憩F(xiàn)形式上有著形式化的共性。在很多情況下它們之間是沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)別的，不妨稱為浮雕壁畫(huà)。
2、立視體構(gòu)圖
這種形式是由平視體構(gòu)圖演化而來(lái)，但比平視體構(gòu)圖在視覺(jué)上展開(kāi)的領(lǐng)域更廣闊。作畫(huà)的時(shí)侯先把畫(huà)面上的橫、直、斜幾個(gè)方向確定，即在棋盤(pán)格上，把要畫(huà)的景物、人物等等按合理位置畫(huà)上去，從大處著眼，小處著手，百里之景盡收眼底。這種構(gòu)圖法則有利于將畫(huà)面里的物象完整地表現(xiàn)出來(lái)，物象之間不受遮擋，不重疊，既看到前面的物象，又能完整地看到后面的物象。這種構(gòu)圖體裁在古代波斯細(xì)密畫(huà)中可以看到《帝王紀(jì)》，于1340年到1352年間繪制。保持著濃重的古波斯風(fēng)格，人物排成一線，互不重疊。
3、綜合體構(gòu)圖、自由體構(gòu)圖
這兩種構(gòu)圖都是前面平視體構(gòu)圖、立視體構(gòu)圖經(jīng)過(guò)畫(huà)家靈活運(yùn)用所得出的結(jié)果。
構(gòu)圖的基本處理手法：
均衡，多樣統(tǒng)一是構(gòu)圖的基本法則。而在繪畫(huà)過(guò)程中我們?yōu)榱诉_(dá)到自己想要的效果，我們經(jīng)常用的基本處理手法有主題突出法、層次豐富法、分割周密法、黑白講究法、飽滿完整法。這些都是我們?cè)诶L畫(huà)中所應(yīng)該注意并且運(yùn)用的一些重要手法。如達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》中：
1、透視線向主體人物—耶穌集中。
2、耶穌和四組人物為波浪形，表現(xiàn)耶穌所說(shuō)的一句話引起的騷動(dòng)。
3、耶穌呈三角形表示其內(nèi)心的平靜，而猶大的斜線代表其恐懼與不安。
4、耶穌和眾門(mén)徒的明暗對(duì)比代表著一個(gè)正義，一個(gè)邪惡。
5、在眾門(mén)徒驚訝的表面中，猶大的呆坐產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。在達(dá)芬奇的《最后的晚餐》中體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)這些構(gòu)圖基本法則的獨(dú)特運(yùn)用，使其達(dá)到了畫(huà)面的均衡，多樣統(tǒng)一。由此我們可以看出在繪畫(huà)過(guò)程中，構(gòu)圖手法的運(yùn)用對(duì)于一副畫(huà)的重要性。
繪畫(huà)屬于視覺(jué)藝術(shù)，畫(huà)家在所表現(xiàn)上應(yīng)該關(guān)心自己畫(huà)面中的視覺(jué)效果，既：構(gòu)圖在視覺(jué)上對(duì)觀眾可能產(chǎn)生的作用和效果，它的構(gòu)思有密切的聯(lián)系，按照構(gòu)思的要求，恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖形式可以通過(guò)視覺(jué)作用的強(qiáng)弱對(duì)比，對(duì)觀眾的第一眼產(chǎn)生了支配性作用，吸引性的作用、鼓舞性的作用、明確畫(huà)面的中心，引導(dǎo)視覺(jué)的順序，使觀眾基本上按照作者的線索去瀏覽畫(huà)面。由于人們的美感經(jīng)驗(yàn)是最直接的，對(duì)藝術(shù)作品的形式美的感受也是最直接的，所以在繪畫(huà)作品形式美的所有因素中構(gòu)圖的美感是重要的基礎(chǔ)。這就是構(gòu)圖在繪畫(huà)中的重要地位。
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