論高校舞蹈啦啦隊中街舞文化元素的運用

時間：2024-07-14 10:07:07 啦啦隊舞我要投稿

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論高校舞蹈啦啦隊中街舞文化元素的運用

　　摘要:街舞文化元素在舞蹈啦啦操中頻頻出現,并越來越吸引人們眼球。本文對街舞運動文化的起源、發展以及街舞文化元素在我國高校舞蹈啦啦操中運用的狀況進行分析,并提出幾點如何正確運用街舞文化元素的建議,旨在為舞蹈啦啦操在我國的良性發展提供一點線索。

論高校舞蹈啦啦隊中街舞文化元素的運用

　　關鍵詞:街舞運動;文化;動因;分析

　　前言:街舞作為一種時尚、前衛的運動越來越得到年輕人的喜愛,隨著現代啦啦操運動的飛速發展以及街舞運動在全世界的迅速傳播,通過數據顯示,近年來,越來越多的高校啦啦隊在成套動作中大量運用了街舞元素,包括街舞動作、街舞音樂、街舞編排、街舞表演方式以及訓練方式等等。街舞文化在啦啦隊中的運用成為了一種流行現象,一些學校啦啦隊更是以街舞風格為主參加高校舞蹈啦啦操比賽。曾于2007、2008年蟬聯全國舞蹈啦啦操錦標賽冠軍、連續兩次代表中國參加世界大賽,并榮獲2008年世錦賽第七名、2009年世界杯啦啦操錦標賽第三名和世界舞蹈啦啦隊錦標賽第五名佳績的廣西師范大學馬龍隊就是一支以街舞風格為主的舞蹈啦啦隊。2008年12月,在中國大學生藝術體操、健美操協會及各界的醞釀下,“第三屆中國學生健康活力大賽暨中國大(中)學生健美操、啦啦隊、藝術體操、健身健美錦標賽”首次實現了舞蹈啦啦隊分組,分為花球組、爵士組和街舞組。街舞組被列入啦啦操項目的比賽中。

　　1街舞運動的起源和發展

　　街舞的英文名稱H IP-H OP(中文翻譯為"嘻哈")它來自黑人街頭舞蹈,起源于美國街頭舞者的即興舞蹈動作,由于這種舞蹈出現在街頭,不拘于場地、器材,所以稱之為街舞[1]。街舞是一種民間舞蹈,它是在音樂伴奏下運用各種不同類型的舞蹈動作,融體操、舞蹈、音樂為一體的身體練習形式。街舞因其輕松隨意、自由個性和反叛精神而理所當然地受到年輕人的喜歡。H IP-H OP是各種街舞的總稱,按動作類別分為兩大類:即技巧型街舞(霹靂舞)和舞蹈型街舞。霹靂舞(Breaking)屬于技巧性較高的體育舞蹈,要求舞者有較高的力量、柔韌性和舞蹈性。舞蹈型街舞包括Poping、 Locking、Electric、Turbo、Wave、House等多種風格。

　　街舞在20世紀60年代,興起于美國紐約市南布朗克斯區。該區為的黑人聚居區,是全紐約最貧窮落后的角落。貧窮加上信息不流通,年輕的一代開始尋找溝通方法和自我認同的方式。他們把非洲舞蹈和體操、雜技動作相結合,在街頭巷尾即興表演表達自己的激情。由于街舞其消極、頹廢的外表以及在暴力環境下產生,使得街舞常被人們誤解為只是個充滿頹廢與暴力的痞子文化,他們的舞蹈里集中表達了一種張揚的個性和反叛的精神。街舞在20世紀80年代中期,因美國的電影《霹靂舞》熱映而傳入中國。一時間中國內地涌現了一大批舞者,而且水平也相當高,街舞在當時的青少年中獲得極大的反響。但是由于種種原因,街舞發展到80年代末突然一夜之間在中國消失了,直到20世紀90年代中,街舞在中國又開始逐步傳播開來。為了正確引導街舞運動的發展,改變人們對街舞的印象,形成街舞健康向上的印象,2003年,中國大學生體育協會、中央電視臺體育節目中心聯合主辦了首屆全國街舞電視大賽,本次大賽吸引了1000多名專業和業余街舞選手參加,取得了極大成功和良好的社會效益。

　　2街舞運動文化在我國高校啦啦隊中的運用狀況

　　街舞文化在啦啦隊中的運用成為了一種流行現象,在我國高校出現了一些以街舞風格為

　　主的啦啦隊,表演是以街舞風格為主,配合其他的如新爵士、拉丁、民族、印巴等風格,表演的效果讓人眼前一亮。

　　2.1街舞舞蹈風格及動作的借鑒

　　參加街舞的人群多數是因為個人興趣而學習街舞,他們跳街舞是一種個性的張揚、情緒的宣泄,只需要一臺錄音機或者CD播放機和一塊空地,表演的動作不受規則限制,只要音樂一響起,他們就可以舞動身體,并作出各種讓人眼花繚亂的旋轉、翻騰。他們的動作選擇個性,夸張,動作幅度大,選擇的舞蹈風格豐富多樣,不拘一格,在表演中混合了各種不一樣類型的舞蹈,這些舞蹈中夾雜著Locking(鎖舞)、Poping(機器舞)、Wave(電流舞)等一系列內容。他們展示的大多為Breaking, Breaking屬技巧性街舞,以手部為主要支撐點,以肢體在空中的翻騰、旋轉為特色,用手、頭、身體在地上旋轉,稱為大地板;代表動作有頭轉、拖馬斯、風車、1990、2000、等。用肢體在地上踩出復雜變化的腳步動作,加上刁鉆的倒立,稱為小地板;代表動作有霹靂摔、地蹦、魚躍、后翻、排腿等[2]。街舞的表演不要求整體完成,它強調的是一種文化的意境,追求難度和視覺效果,是街舞文化的體現。

　　街舞的動作元素是相當多的,不但觀賞性非常的高,而且藝術水準也極高,讓人嘆為觀止。多數啦啦隊在街舞風格的借鑒上選擇HIP-POP風格,H IP-H OP是New School的一種,它的動作幅度大而簡單,能夠表現出復雜的舞感,沒有霹靂舞中那些在地上類似體操的動作,相對于Breaking(技巧性街舞)難度較低。它的獨有風格在于注重身體的協調性,重視身體上半身的律動及增加了許多頭部、手部的動作,使大眾較容易接受和學習。廣西師范大學在2008年的“歌舞青春全國啦啦舞挑戰賽”,一套典型的HIP-POP風格舞蹈啦啦操震撼全場,在高手如云的隊伍中脫穎而出,勇奪冠軍。他們很巧妙的把HIP-POP風格動作演繹成啦啦隊風格,體現了啦啦操的力度感和速度感。舞蹈啦啦操要求素材豐富多樣,可融入各類的舞蹈,但是無論運用哪類舞種,都要注意與啦啦隊風格相結合,體現啦啦隊項目特點。

　　2.2舞蹈啦啦隊對街舞成套編排特點的借鑒

　　任何一種舞蹈都不是動作的單純組合,而是舞蹈者運用“肢體語言”來表達舞者的思想和內涵,同時能夠使觀眾產生共鳴。沒有主題思想的舞蹈就等于沒有靈魂的軀體,街舞的編排也離不開主題的確立[2]。創新是街舞的精髓,街舞的編排給人展示了一個令人耳目一新、個性鮮明的主題,動作編排體現的是舞者個性的張揚,在成套的表演中,動作的編排既有齊舞,即多人的團體組合套舞,又有斗舞,即個人斗舞團隊集體完成的表演。

　　舞蹈啦啦隊借鑒了街舞成套編排個性鮮明、新奇創意、富有創造力等特點,加上隊形設計新穎、變化豐富,場地利用充分,空間的調度多樣性,創編出一套充滿時尚的氣息、風格一流、技術特點突出的舞蹈啦啦操。一些啦啦隊在成套編排中加入街舞編排常用的趣味性動作或情節,營造了輕松、詼諧的氣氛。廣西師范大學隊在2007年全國全明星啦啦操錦標賽的成套編排上運用了大量街舞元素,在跳完6*8拍的街舞動作后一聲拉長的詼諧的“baby”再配上隊員們詼諧的動作,把全場的氣氛推向了高潮,整套以街舞風格編排的啦啦操用創新去贏得了裁判和觀眾的認可。

　　2.3對表演技巧的借鑒

　　舞蹈是以人的肌體動作為主要表現手段,面部表情是配合舞蹈動作更好地反映出人們的內心世界,是舞蹈中主要表現手段之一[3]。每個舞種有每個風格特征,所產生的表情也不同。一些舞蹈如摩登舞每個舞種的表情都有區別,舞者流露或勇敢剛毅、或充滿活力、或溫柔甜蜜的神色。這些表情的流露使舞蹈更加生動優美的感覺。街舞也不例外,觀看街舞表演或者比賽你會發現,舞者們或夸張或怪異或自我陶醉的表情,讓你不知不覺隨著他們進入了舞蹈的意境。啦啦操最初是為場上隊員加油而產生的,因此啦啦操隊員展示的是一種動感和活力,具有鼓動性。啦啦隊在吸取街舞豐富的表演技巧的基礎上,加入啦啦隊表演特有的熱情、活力和極強的自信力,使成套動作表演更具有感染力、鼓動性和煽動性。

　　2.4街舞音樂的運用

　　音樂是舞蹈的靈魂,一套街舞沒有理想的音樂予以配合是不會受到練習者歡迎的。街舞的音樂來源于20世紀70年代的R&B(節奏藍調),有混音技巧(D.J.Remix)的純舞曲,80年代的Scratch及黑人特有的街頭方式形成的帶有韻律和口白的“Rap”音樂。街舞舞曲節拍明顯、強烈,B.P.M(指每分鐘的時間段,鼓總發出了幾次聲音)約90-110拍。舞蹈啦啦操音樂節奏強烈、歡快,節拍清晰,使用最多的是迪斯科音樂。如四川西華大學、華東師范大學等部分學校在2008年的比賽成套的音樂里用了R&B,他們的舞蹈啦啦操成套是以New Jess風格為主,他們把R&B音樂與啦啦操音樂融合得非常完美。New Jess是在HIP-POP的影響下所形成的新爵士舞,通常是以R&B的音樂來搭配跳舞的。

　　2.5訓練方式的借鑒

　　啦啦操的動作編排與健美操不同,健美操的編排注重手臂及腳步的多樣性變化,而啦啦操動作的編排注重軀干的發力并延伸到四肢,強調軀干與四肢的配合、手臂的發力和準確定位,在動作元素和風格的選擇上更具多樣性。舞蹈啦啦操更注重舞蹈性,因此軀干的舞蹈感覺練習成為舞蹈啦啦操訓練的一項重要的內容。街舞動作特色是爆發力強,在舞動時,肢體所做的動作亦較其他舞蹈夸張。最吸引人之處,是以全身的活力帶來熱情澎湃的感覺。不管是啦啦操還是其他的舞蹈,一個優秀的舞者要做到的是無論音樂節奏的變化是多么復雜,身體各部分的關節、肌肉能夠在大腦支配下獨立的運動。在舞動中解放你的肢體,增強肢體各部分的表現力和感染力。而街舞恰恰能夠做到這一點。許多舞蹈啦啦隊在軀干的舞蹈感覺練習中借鑒了街舞訓練內容和方式方法,如肩的上下抖動、前后振動、左右波浪、膝關節的彈動等,以及學習街舞的小組合,首先街舞對身體的柔韌性和協調性以及各個關節和肌肉的律動要求非常高,既注意了上肢與下肢、腹部與背部、頭部與軀干的協調,又注意了組成各個環節各部分的獨立運動。因此,通過街舞的練習提高了啦啦操運動員的身體協調能力,使更好運動員更快地掌握啦啦操技術動作,提高運動員的舞蹈美感。其次,街舞是一項集健身、娛樂、表演、時尚于一體的體育運動,具有極強的感染力和號召力,在訓練中不僅能帶動起運動員學習的積極性,有效地訓練學生注意力,提高神經活動的靈活性,在啦啦操比賽場上還能提高運動員在啦啦操比賽場上的表演能力和感染力。

　　啦啦隊在訓練中借鑒了街舞訓練內容和方式方法,是我國啦啦操科學訓練方法的豐富和補充.

　　3如何運用街舞文化元素

　　3.1啦啦操對街舞文化的借鑒應注意“取其精華,去其糟粕”。由于啦啦操的參賽對象是個性張揚卻單純的大學生群體,比賽所體現的是“健康活力,積極向上”的宗旨,因此比賽隊伍在動作的選擇上要體現出這些特點。為了更好的突出啦啦操比賽的特色,啦啦隊在運用街舞元素時,應取瀟灑舍頹廢,去掉街舞表演中的難度較大、比較危險的地面動作,改編成極具啦啦操風格和特點的動作。比如廣西師范大學隊在2008年的啦啦操成套中,主要運用街舞風格動作,在手臂和上半身的動作編排和關節動作運用上就借鑒了大量的街舞的動作元素,不但極大的豐富了肢體語言,而且巧妙地把街舞動作特征轉化成啦啦操風格呈現在觀眾面前,給作品添加了新潮和時尚的味道。動作的創編要根據音樂的節奏、速度、力度、情緒的變化而變化,才能保證動作與音樂的風格一致[3]。選用街舞動作要符合舞蹈啦啦操的項目特點、運動員個人的特點、水平和風格組合,街舞動作與啦啦操動作應該是布局合理、組合巧妙、過度與連接自然、流暢,是一個完美無缺的整體。

　　3.2舞蹈不只是形體和動作,更重要的是要有構思,要表達一個概念,那樣的舞蹈才是有靈魂的,也才能打動人。首先,在規則允許的情況下,思想不受傳統編排的條條框框限制,使舞蹈編配的概念更加新穎。舞蹈啦啦操對街舞的借鑒在主題的構思、音樂的選用及動作的編排方面盡量用創新去贏得裁判們的眼球。另外啦啦隊的表演是一種獨特的校園文化,它的文化內涵沿襲了啦啦隊 “集中體現青春活力、健康向上的團隊精神,并追求最高團隊榮譽感”的宗旨,因此相比于街舞成套的編排,啦啦操的編排應注重強調團隊的精神,在成套的表演中大部分的動作應由團隊共同完成的,體現了一種團隊的協作精神,體現了大學生積極、健康、向上的精神風貌。街舞具有特殊的文化背景、特點及內在價值,為啦啦隊帶來時尚的感受,滿足舞蹈啦啦操編排向多元化發展的需求。

　　3.3街舞表演技巧的借鑒應注意,保留啦啦隊表演特有的熱情、活力和極強的自信力,使成套動作表演更具有感染力、鼓動性和煽動性。

　　3.4啦啦隊在選用街舞風格音樂時,首先應注意所選擇的音樂是否與成套啦啦操動作的風格、特點相匹配,是否符合啦啦操成套動作的構思和主題,是否體現舞蹈啦啦隊特點。其次,原始街舞音樂節拍明顯、鼓點清晰,碎細,且多數是慢板音樂,動作常在半拍上完成。而啦啦操音樂節奏明快、氣氛熱烈,啦啦隊項目大多數動作要求在快節奏的音樂中完成,這樣有利于帶動表演者與觀眾的情緒,因此,選擇街舞音樂時要注意音樂本身的效果,能否激發和感染運動員和觀眾的情緒,過慢的音樂使人引起乏味的情緒。在街舞音樂的剪輯編排上,應該放在一段快節奏啦啦操音樂的前后,這樣才凸顯一套動作以啦啦操的熱烈歡快為主,體現節奏的快慢有致,節拍的強弱有別。最后,在上述要求的基礎上進行剪輯,合成一曲好聽的,極富感染力和舞蹈意境的啦啦操音樂。一首成功的舞蹈啦啦操音樂應使音樂旋律和風格與動作的性質、節奏、風格以及舞者的情緒達到完美的融合。

　　4 結語

　　街舞是美國黑人由一種發泄情緒的運動演繹成的街邊文化,是一項集健身、娛樂、表演、時尚于一體的體育運動。啦啦隊在成套比賽的編排和訓練中大量地借鑒和運用街舞運動文化,包括街舞的舞蹈風格、動作元素、街舞成套編排方式、街舞音樂、街舞訓練內容和方式。為了更好的突出啦啦操的特色,啦啦隊在將街舞移植的過程中,舞蹈啦啦隊的編排摒棄街頭街舞中暴力和叛逆的因素,去掉街舞表演中的難度較大、比較危險的地面動作(如頭轉),為其注入舞蹈元素,從促進人的身體健康方面入手,主張保留大學生健康活力的個性充分表達的要求,更強調運動強度、動作幅度和力度以及整體參與度,體現啦啦隊的團隊精神。

　　第一作者簡介:唐穎(1975―),女,廣西桂林人,廣西師范大學體育學院,講師,碩士,研究方向:體育教育與運動訓練。郵編:541004 通信地址:廣西桂林市育才路15號廣西師大體育學院

　　第二作者簡介:韋興江(1976--),男 ,,廣西桂林人,廣西師范大學體育學院,講師,學士,研究方向:體育教育與運動訓練。郵編:541004 通信地址:廣西桂林市育才路15號廣西師大體育學院

　　參考文獻:

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　　[2] 黃璐.街舞運動風靡世界的傳播方式分析[J].山東體育科技,2004,(4):46-47

　　[3] 審美視角下的舞蹈啦啦操動作與音樂的編排,朱波涌,社科縱橫, 2008, 6, 23

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　　[5] 張丹.淺析街舞[J].遼寧體育科技,2004,26(3):27

　　[6]趙仿.從HIP-HOP看青年文化[J]當代青年研究,2002,(6):34-37

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