中國古代的體育競技有那些
現(xiàn)代的足球，是由中國古代的“蹴鞠”演變發(fā)展而來。眾所周知，現(xiàn)代競技體育起源于古希臘。中華上下五千年，那么，在同樣歷史悠久的中華文明中，有哪些競技體育的內(nèi)容呢?下面由小編為你整理中國古代的體育競技。
最早的體育比賽獎(jiǎng)杯
早在3000年前中國的西周時(shí)期，就已經(jīng)產(chǎn)生了最早的體育獎(jiǎng)杯，這就是西周時(shí)期周王賞賜給射箭冠軍柞(zuò)伯的獎(jiǎng)杯，簡直稱得上是“獎(jiǎng)杯之祖”了，不過名字卻不叫杯，而叫“柞伯簋(guǐ)”。簋的內(nèi)底部還鑄有銘文，記錄了周昭王時(shí)期王室射禮活動的全過程。柞伯簋 1993年出土，現(xiàn)存于河南省博物院從“伍佰”到“貴由赤”
古代體育運(yùn)動多來自軍事訓(xùn)練的需要。孔子所推崇的“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))中，射、御是來自于騎馬駕車打仗的體育運(yùn)動。
但是在戰(zhàn)爭的實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)場上除了有馬車在前面沖鋒，掃清障礙，后面也要跟著步卒才能擴(kuò)大戰(zhàn)果，這種配合非常重要，因而要求步卒必須要具有長跑能力。當(dāng)年周成王就是用賞奴隸十名來激勵(lì)手下的步兵堅(jiān)持長跑。到了漢代，出現(xiàn)了職業(yè)跟隨馬車跑步的人“伍伯”。其職務(wù)是在高級官吏的馬車前做鳴聲開道的工作，所需要的基本技能就要能跟上馬車的跑步速度。
漢畫像磚“迎謁伍伯圖”
這種以提高軍事技能為目標(biāo)的長跑運(yùn)動發(fā)展到元代，出現(xiàn)了名為“貴由赤”的專項(xiàng)跑賽事。貴由赤是蒙古語，意思是快行者。元代的長跑比賽在元大都(今北京)和元上都(今內(nèi)蒙錫林郭勒盟境內(nèi))分別舉行。元大都的比賽起點(diǎn)為河西務(wù)(今天津河西務(wù)鎮(zhèn))，終點(diǎn)為大都皇宮(在今北京北四環(huán));元上都的“貴由赤”起點(diǎn)為泥河兒，終點(diǎn)為上都宮中，二者距離約85公里。比賽從清晨開始，參賽者一律被長繩攔在起跑線后。號令一下，長繩放開，眾好手蜂擁而出，一路風(fēng)塵。大約三個(gè)時(shí)辰時(shí)(6小時(shí))，比賽結(jié)束。第一名賞白銀1錠，其余按名次賞段匹若干。
6小時(shí)跑完85公里，而且是越野路段，即便拿到當(dāng)今世界頂級的超級馬拉松比賽中，也是相當(dāng)不錯(cuò)的成績。從組織形式上來看，幾乎完全符合現(xiàn)代體育比賽的各項(xiàng)要求�！百F由赤”長跑賽在古代體育史上有著特殊的地位。
蹴鞠、角力、捶丸……
其實(shí)說到中國古代的競技體育，很多人會想到蹴鞠，因?yàn)樗亲闱虻那吧�。其�?shí)中國古代曾輝煌過的競技項(xiàng)目遠(yuǎn)不止蹴鞠。這些項(xiàng)目有的長盛不衰，今人仍然十分熟悉：比如武術(shù)、舉重、射箭、象棋、圍棋等;有的則在發(fā)展中幾經(jīng)流變，舊貌換了新顏，比如捶丸、角抵，在現(xiàn)代足球和相撲中還能看到影子。 中國古代是不乏大牌體育明星的，后羿無疑是個(gè)射箭高手;春秋時(shí)秦武王舉鼎成癖，跟大力士孟說比賽舉重時(shí)砸斷了膝蓋，自己死了不說，還牽連孟說全家被處死。
霍去病是知名的“蹴鞠將軍”，當(dāng)時(shí)想跟他當(dāng)好兵必須先練好踢球;唐玄宗、唐宣宗、唐僖宗一門數(shù)代都是馬球達(dá)人;一代帝王玩家宋徽宗熱衷蹴鞠、捶丸、放風(fēng)箏這些平民項(xiàng)目，除了不會當(dāng)皇帝他無所不精，并且提拔了高俅等一批草根球星做官，對體育事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)可謂獨(dú)一無二。
東方體育文化的現(xiàn)實(shí)意義
列舉了上面這些，不得不回避的一點(diǎn)是，中國古代的體育運(yùn)動，總體來講娛樂性較強(qiáng)、而競技性較弱。因此到了現(xiàn)代，在競技體育上，無論技術(shù)、規(guī)則、賽制等，我國都還處于向西方不段學(xué)習(xí)的'過程。那是不是說傳統(tǒng)的東方體育文化就落后了呢?當(dāng)然不能這么說。在中國傳統(tǒng)的歷史文化中，注重的是人的內(nèi)在氣質(zhì)、品格、精神修養(yǎng)，而把人的身體視為“寓精神、氣質(zhì)之舍”，表現(xiàn)人的內(nèi)在品格的，這就使中國傳統(tǒng)的體育價(jià)值觀透射出十分明顯的重人格傾向。
中國傳統(tǒng)體育堅(jiān)持天人合一的生命觀，強(qiáng)調(diào)和諧的運(yùn)動觀。其顯著特點(diǎn)之一就是通過身體鍛煉以外達(dá)內(nèi)、由表及里、由形而下的身體有形活動來促進(jìn)形而上的無形精神的升華�，F(xiàn)代競技體育發(fā)展到今天，在西方體育文化為主導(dǎo)的思想下，不可避免地出現(xiàn)了諸如興奮藥，運(yùn)動員普遍受傷病困擾等問題。人們在追求“更快、更高、更強(qiáng)”的過程中不斷挑戰(zhàn)人體極限，卻忘記了體育運(yùn)動是為了促進(jìn)健康的本質(zhì)。
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