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2017年小學(xué)教師資格證考試模擬歷年試題
一、單項選擇題(在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，錯選、多選或未選均無分。本大題共29小題，每小題2分，共58分)
1.下列選項中，說法錯誤的是( )
A.教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員
B.教師的專業(yè)化嘗試是從建立專門的師范培訓(xùn)機構(gòu)開始的
C.將每年的9月10日定為教師節(jié)是在1988年全國人民代表大會常務(wù)委員會上確定的
D.對于非師范院校畢業(yè)或者教師資格考試合格的公民申請認定教師資格的，應(yīng)當進行面試和試講
2.到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是( )
A.基本普及九年義務(wù)教育，基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化
B.基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲
C.基本普及九年義務(wù)教育，基本實現(xiàn)素質(zhì)教育
D.基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習型社會，進入人力資源強國行列
3.某班學(xué)生做完早操回到教室.忽然有人發(fā)出“哎喲”的叫聲，老師發(fā)現(xiàn)原來有人在班干部的凳子上反釘了幾個釘子。下列處理方式中，最恰當?shù)囊豁検? )
A.立即查找肇事者
B.讓學(xué)生把釘子敲平，開始上課，課后處理
C.幽默帶過，開始上課
D.讓班干部自我反思
4.( )是樹立正確學(xué)生觀的基礎(chǔ)。
A.樂觀估計學(xué)生的天性
B.關(guān)注每一位學(xué)生
C.用發(fā)展的觀點認識學(xué)生
D.信任學(xué)生
5.某教師衣著邋遢，不講個人衛(wèi)生，他認為教師課教好就行了。教師的言行違反了哪一條教師職業(yè)道德規(guī)范( )
A.教書育人
B.為人師表
C.嚴謹治學(xué)
D.愛崗敬業(yè)
6.《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》要求把班主任工作( )
A.當做“主業(yè)”
B.看做教學(xué)工作以外必須完成的任務(wù)
C.看做教學(xué)
D.看做德育工作
7.殷老師特別喜歡學(xué)習，不僅上班的時候積極聽老教師的課，而且在業(yè)余時間自修研究生課程，還潛心研究教學(xué)法。她雖然很年輕，但是已經(jīng)連續(xù)三年當選教學(xué)能手了。這體現(xiàn)了殷老師( )
A.有終身學(xué)習理念
B.專注自身學(xué)習，將來能考研究生
C.關(guān)愛學(xué)生
D.志存高遠，樂于奉獻
8.教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系，其中最核心的關(guān)系是( )
A.師生關(guān)系
B.同事關(guān)系
C.師長關(guān)系
D.師校關(guān)系
9.教育行政部門應(yīng)當在接到申訴書的次日起( )13內(nèi)，作出處理。
A.15
B.20
C.25
D.30
10.如果未成年人的合法權(quán)益受到侵犯，( )有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告。
A.父母或其他監(jiān)護人
B.國家機關(guān)
C.任何組織或個人
D.特定組織和個人
11.( )是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。
A.法律事實
B.法律規(guī)范
C.法律條文
D.法律責任
12.根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人不得歧視女性未成年人或者( )未成年人。
A.學(xué)習成績差的
B.有殘疾的
C.生活能力差的
D.社會能力差的
13.下列自然科學(xué)中受到中世紀神學(xué)束縛最大的科學(xué)是( )
A.化學(xué)
B.生物學(xué)
C.物理學(xué)
D.數(shù)學(xué)
14.歷史學(xué)家們認為：“17世紀后期科學(xué)革命的勝利為啟蒙運動提供了先決條件。”據(jù)此判斷，啟蒙運動在科學(xué)思想方面最重要的先驅(qū)者是( )
A.達爾文
B.牛頓
C.拉瓦錫
D.法拉第
15.油畫《向日葵》的作者是后印象派大師( )
A.德加
B.高更
C.凡•高
D.塞尚
16.明清“四大聲腔”中產(chǎn)生于江西的聲腔是( )
A.海鹽腔
B.余姚腔
C.弋陽腔
D.昆山腔
17.下面有關(guān)PowerPoint課件制作的說法不正確的是( )
A.PowerPoint課件中可以插入Flash文件
B.PowerPoint課件中插入的音頻文件可設(shè)置成自動播放
C.PowerPoint課件支持一個對象多個動畫連續(xù)播放
D.PowerPoint課件不支持多個對象的動畫同時播放
18.在教授《地震中的父與子》一文前，老師讓同學(xué)們觀看了許多唐山大地震和汶川大地震的視頻與圖片，從而自然地導(dǎo)人到新課的學(xué)習中來。這種導(dǎo)人方法屬于( )
A.直接導(dǎo)入
B.情境導(dǎo)入
C.懸念導(dǎo)入
D.審題導(dǎo)入
19.在我國常用的俗語中，有相當一部分都有與其意思相同或相近的成語相對應(yīng)，下列對應(yīng)不恰當?shù)囊豁検? )
A.刨根問底——打破沙鍋問到底
B.雙管齊下——眉毛胡子一把抓
C.語無倫次——前言不搭后語
D.吹毛求疵——雞蛋里挑骨頭
20.一位教師在教授《圓明園的毀滅》一課時，不但用多媒體播放了圓明園的景觀，讓學(xué)生結(jié)合課文談了一下各自的感受，還要求同學(xué)們在課下收集一些有關(guān)圓明園的資料或圖片以便于活動課上做展覽。對于這種教學(xué)方法，下列說法不正確的一項是( )
A.運用多媒體的形式播放風光片，使學(xué)習者有親臨其境的感受，可以加深他們對課文的理解和體會
B.觀看圖片后讓學(xué)生談感受，不但能加深學(xué)生對課文的理解，還能鍛煉學(xué)生的口語交際能力
C.課堂內(nèi)外相結(jié)合，可以提高學(xué)生的語文綜合能力
D.這種教學(xué)方法既發(fā)揮了教師的主體作用，也兼顧了學(xué)生對課文的獨特感受
21.“四大名著”作者中，與《聊齋志異》的作者同一時代的是( )
A.《三國演義》
B.《紅樓夢》
C.《水滸傳》
D.《西游記》
22.有一位文學(xué)家，家道中落，盡管“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，卻對他的作品披閱十載，增刪五次，終于寫成了一部偉大的現(xiàn)實主義名著。這位文學(xué)家是( )
A.施耐庵
B.羅貫中
C.吳承恩
D.曹雪芹
23.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項是( )
A.老舍是現(xiàn)代杰出的小說家、戲劇家，代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《龍須溝》《茶館》等
B.郭沫若是我國現(xiàn)代著名作家，代表作有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《孔雀膽》等
C.《阿Q正傳》《祝�！贰栋砉ぁ贰侗╋L驟雨》等小說都反映了半殖民地舊中國勞動人民遭受重壓迫受剝削的生活
D.19世紀50年代出現(xiàn)了以孫犁為代表的河北作家群，其作品以淡雅疏朗的詩情畫意與清新的泥土氣息完美統(tǒng)一，對當代文壇產(chǎn)生極大影響，被譽為“荷花淀派”
24.下列作家與作品對應(yīng)有誤的是( )
A.葉圣陶——《稻草人》《古代英雄的雕像》
B.賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》
C.洪容——《萬年青》《人到中年》
D.魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》
25.周作人在“五四”文學(xué)革命中的主要貢獻是( )
A.以“人的文學(xué)”來概括新文學(xué)的內(nèi)容
B.主編和改革《小說月報》
C.發(fā)起和組織“莽原社”等新文學(xué)社團
D.主編《新青年》等刊物
26.下列外國作家、作品、國別對應(yīng)錯誤的是( )
A.但丁——《神曲》——意大利，莫里哀——《偽君子》——法國
B.司湯達——《紅與黑》——法國，狄更斯——《雙城記》——英國
C.屠格涅夫——《復(fù)活》——俄國，海明威——《老人與�！�——美國
D.肖洛霍夫——《靜靜的頓河》——蘇聯(lián)，伏尼契——《牛虻》——愛爾蘭
27.世界兒童文學(xué)史上第一部把兒童作為具有獨立人格的人來描寫的小說是( )
A.笛福的《魯濱孫漂流記》
B.盧梭的《愛彌爾》
C.巴里的《丘克和蓋克》
D.馬克•吐溫的《湯姆•索亞歷險記》
28.在幾千年人類文明發(fā)展進程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下許多寶貴的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)，下列文化遺產(chǎn)屬于同一個大洲的是( )
A.《最后的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”
B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟
C.《百年孤獨》《老人與�！贰逗５變扇f里》
D.《飛鳥集》《高老頭》《源氏物語》
29.杜甫詩歌的風格是( )
A.沉郁頓挫
B.自然飄逸
C.質(zhì)樸自然而形象鮮明
D.綺艷
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
1.歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國古代神話的兩段描述，然后，提問：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國神話有什么不同?”學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國神話比較零散。”教師點評道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來補充一下?”這時，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧靜。
問題：
(1)教室里為什么會出現(xiàn)“一片寧靜”?(6分)
(2)請對老師的“點評”進行評價。(8分)
2.王老師是某市初級中學(xué)特級教師，“假如我是孩子”“假如是我的孩子”，是她從教35年始終堅持的教育格言。她用自己樸實的工作作風和“讀懂學(xué)生，科學(xué)地愛生”的“換位思考”德育藝術(shù)，使教育產(chǎn)生了最大的效果。
一次，王老師班上有三名同學(xué)在逛超市時看到幾枝喜歡的圓珠筆，一時控制不住，悄悄放進了自己的口袋。
王老師得知后并沒有對其嚴厲批評，而是去超市買了三支筆送到學(xué)生家中，用真誠喚醒了孩子們的良知。
可見，當學(xué)生犯錯誤本該受到責罰時，如果我們以“假如我是學(xué)生”的情感去體會孩子的內(nèi)心世界，以童心去理解他們的“荒唐”，寬容他們的“過失”，有禮貌地對待他們，讓他們時時體驗到一種高于母愛、超越友情的師生情，這就可能成為學(xué)生改正錯誤的內(nèi)在驅(qū)動力。對孩子來說，有時候?qū)捜荼葢土P更有力量。
請評析王老師的做法，并且結(jié)合案例說明作為一名教師應(yīng)該怎樣“換位思考”來鼓勵或喚醒犯錯誤的學(xué)生?
3.閱讀下面的文章，按要求回答問題。
論誠意
朱自清
誠偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng);品性的表現(xiàn)出于自然，是整個兒的為人。說一個人是誠實的君子或詐偽的小人，是就他的行跡算總賬。君子大概總是君子，小人大概總是小人。不過一個社會里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說這些人自己不能把握住自己，不免有詐偽的時候。這也是出于自然，還有一層，這些人對人對事有時候自覺地加減他們的誠意，去適應(yīng)那局勢。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來，一個誠實的朋友到了不得已的時候，也會撒個謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故人情”的一個項目。有時可以原諒，有時甚至可以容許。
但是一般人用這幾個詞似乎太嚴格了一些，照他們的看法，不誠懇無誠意的人就未免太多。而年輕人看社會上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽”那個詞，又似乎太寬泛了一些。
這些跟老先生們開口閉口說“人心不古，世風日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠實的品性確是不可多得，但人孰無過，不論哪方面，完人或圣賢總是很少的。人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠意是少不得的，但是分際不同，無妨斟酌加減點兒。種種禮數(shù)或過場就是從這里來的。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)或過場。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠懇的態(tài)度。這些人主張率性自然，率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點野了。即使是熟人，毫無節(jié)制的率性自然也不成。夫婦算是熟透了的，有時還得“相敬如賓”，別人可想而知�？傊�，在不同的局勢下，率性自然可以表示誠意，客氣也可以表示誠意，不過誠意的程度不一樣罷了�？蜌庖蠓�，合身份，不然就是誠意太多，誠意太多，誠意就太賤了。
看人，請客，送禮，也都是些過場。有人說這些只是虛偽的俗套，無聊的玩意兒。但是這些其實也是表示誠意的�？偟眯睦镉羞@個人，才會去看他、請他、送他禮，這就有誠意了。至于看望的次數(shù)，時間的長短。
請作主客或陪客，送禮的情形，只是誠意多少的分別，不是有無的分別�？慈擞钟谢乜�，請客有回請，送禮有回禮，也只是回答誠意。古語說得好，“來而不往非禮也”，無論古今，人情總是一樣的。有一個人送年禮，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，自己送出去的禮物，有一件競又回到自己手里。他覺得虛偽無聊，當作笑談，笑談確乎是的，但是誠意還是有的。
人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感。都得算是誠懇，有誠意。
這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，“人生是做戲”，做戲也無妨，只要有心往好里做就成�？蜌獾鹊纫欢ㄓ腥擞X得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠懇、誠意也未必不是戲�，F(xiàn)在人常說，“我是很有誠意的”，自己標榜自己。大有賣瓜的說瓜甜的神氣，誠實的君子大概不會如此。不過一般人也已習慣自然，知道這只是為了增加誠意的分量，強調(diào)自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，變化他們的態(tài)度，這就不免沾上些戲味。
(有刪節(jié))
問題：
(1)如何理解“客氣要大方，合身份，不然就是誠意太多，誠意太多，誠意就太賤了”在文中的含意?(4分)
(2)文章圍繞“誠意”展開討論，請分析文章的思路。(10分)
三、寫作題(本大題共50分)
以“教育從心開始”為題，寫篇議論文，800字以上。
參考答案及解析
一、單項選擇題
1.C【解析】1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議決定，每年9月10日為教師節(jié)。
2.D【解析】《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》中提出，到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是“兩基本、一進入”，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本建成學(xué)習型社會，進入人力資源強國行列。
3.B【解析】對有些偶發(fā)事件應(yīng)暫時凍結(jié)，仍按原計劃進行教學(xué)活動，課后處理。
4.B【解析】關(guān)注每一位學(xué)生是樹立正確學(xué)生觀的基礎(chǔ)。
5.B【解析】教師職業(yè)道德規(guī)范中“為人師表”要求教師要衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。
6.A【解析】《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中提出班主任工作是學(xué)校中的重要崗位，是教師的重要職責，應(yīng)作為“主業(yè)”來看待。
7.A【解析】殷老師喜歡學(xué)習，并且取得了一定成績，這說明殷老師有終身學(xué)習的理念。
8.A【解析】師生關(guān)系是教師在職業(yè)活動中要處理好各種各樣的關(guān)系中最核心的關(guān)系。
9.D【解析】我國《教師法》第三十九條規(guī)定，教師對學(xué)校或者其他教育機構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對學(xué)�；蛘咂渌逃龣C構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。
10.C【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，如果未成年人合法權(quán)益受到侵犯，任何組織和個人都有權(quán)予以勸阻、制止或向有關(guān)部門提出檢舉或控告。
11.A【解析】教育法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅是由一定的客觀情況的出現(xiàn)引起的，這種客觀情況稱為“法律事實”。
12.B【解析】《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母禁止對未成年人實施家庭暴力，禁止虐待、遺棄未成年人，禁止溺嬰和其他殘害嬰兒的行為，不得歧視女性未成年人或身體有殘疾的未成年人。
13.B【解析】生物學(xué)受中世紀神學(xué)的束縛最大，因此17、18世紀的生物學(xué)家，只能在不觸犯教會禁令的情況下，對動植物的形態(tài)、生理以及分類作些具體的研究工作。17世紀早期，英國科學(xué)家哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說，對人體的工作原理有了正確的基本了解，是現(xiàn)代生理學(xué)的起點。18世紀時，瑞士生物學(xué)家林耐制定了對植物的分類法。
14.B【解析】達爾文和法拉第是l9世紀的科學(xué)家，應(yīng)排除。拉瓦錫是18世紀的科學(xué)家，故只有B是正確選項。牛頓的經(jīng)典力學(xué)，打破了神主宰世界的迷信，以純粹的規(guī)律來支配世界.這激發(fā)了人們對于人類理性的追求。這種對于理性的追求與癡迷，正是啟蒙運動得以發(fā)起的思想上的重要原因。牛頓的那個時代，被人們稱為“理性主義”時代，為啟蒙運動準備了先決條件。
15.C【解析】略。
16.C【解析】明清“四大聲腔”是產(chǎn)生于浙江的海鹽腔和余姚腔、江西的弋陽腔和江蘇的昆山腔。故答案為C項。
17.D【解析】略。
18.B【解析】情境導(dǎo)入是指教師用生動的語言，進行直接描繪，或巧妙地運用電視機、幻燈機、錄音機、電腦等電教用具，通過欣賞音樂，觀看電視、錄像、電影等方式，激活學(xué)生的藝術(shù)細胞，提高學(xué)生學(xué)習的興趣的一種教學(xué)導(dǎo)入方法。根據(jù)題干所述，這位教師所使用的導(dǎo)入方式應(yīng)屬于情境導(dǎo)入。
19.B【解析】雙管齊下：比喻兩方面同事進行。強調(diào)做事是有計劃、有目的的。眉毛胡子一把抓：比喻做事不分輕重緩急，一起下手。把多件事混為一談，強調(diào)沒有計劃、沒有重點。兩者意思差別太大，不能相對應(yīng)。
20.D【解析】“發(fā)揮了教師的主體作用”錯。這種方法既發(fā)揮了教師的引導(dǎo)作用，也體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，突出了學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。
21.B【解析】《三國演義》《水滸傳》《西游記》全部是出自明代，《紅樓夢》出自清代，和《聊齋志異》是一個時代。
22.D【解析】詩句指的是曹雪芹。這是曹雪芹的文友敦誠、敦敏兄弟，在詩中說到他貧居北京西山時的窘迫境況。
23.C【解析】《包身工》為報告文學(xué)，不是小說。
24.B【解析】匹配錯誤。《許茂和他的女兒們》——周克芹，《芙蓉鎮(zhèn)》——古華。
25.A【解析】周作人寫了《人的文學(xué)》。在這篇文章中，周作人寫道：“我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的新文學(xué)，簡單的說一句，是‘人的文學(xué)’。應(yīng)該排斥的，便是反對的非人的文學(xué)。”
26.C【解析】《復(fù)活》，俄國作家，托爾斯泰。
27.B【解析】盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內(nèi)容和方法。
28.A【解析】本題考查文學(xué)常識�！蹲詈蟮耐聿汀肥且獯罄嫾疫_•芬奇的作品，“思想者”是法國雕塑家羅丹的作品，“大衛(wèi)”雕塑是意大利藝術(shù)家米開朗琪羅的作品，三者都屬于歐洲，A項正確。胡夫金字塔和獅身人面像同屬橫跨亞非兩洲的埃及，帕特農(nóng)神廟位于希臘，屬于歐洲，B項錯誤�！栋倌旯陋殹肥抢∶乐拮骷壹游鱽�•馬爾克斯的作品，《老人與�！肥敲绹骷液Ｃ魍淖髌�，《海底兩萬里》是法國作家凡爾納的作品，C項錯誤�！讹w鳥集》是印度詩人泰戈爾的作品，《高老頭》是法國作家巴爾扎克的作品，《源氏物語》是日本女作家紫式部的作品，D項錯誤。
29.A【解析】略。
二、材料分析題(答案要點)
1.(1)教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因為教師對甲學(xué)生的回答雖然沒有批評、指責，但沒有準確點評，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學(xué)生缺乏自信心，同時教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習情緒，而且也感染了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。
(2)課堂點評，應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對自身教學(xué)活動的反省并作出恰當?shù)慕虒W(xué)決策，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，促進學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點評在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展，引導(dǎo)課堂討論走向深入，使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。
該老師的“點評”問題在于對學(xué)生的回答給予了無情的否定，這會直接影響答題學(xué)生的學(xué)習情緒，因此教師要用富有感情、精煉的語言去點評，這樣勢必會在學(xué)生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽。善于傾聽意味著平等與尊重。當然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點評。
對于處在成長期的學(xué)生來說，教師應(yīng)該多激勵，少批評，但教師過度的激勵、賞識會造成學(xué)生自我感覺太好，對學(xué)習、工作的困難性產(chǎn)生低估，同時使激勵性評價貶值。但是，指正性、否定性評價要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。同時教師對學(xué)生回答問題的點評有時不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時出現(xiàn)偏頗在所難免，此時教師不能一葉障目，以偏概全，簡單以答案的對錯來下結(jié)論，而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答�？梢詫λ麄兊乃悸�、語言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定。
2.人性化的教育就是要求教師將心比心，和學(xué)生做一個換位思考。想想遇事時我們會想得到什么，不希望得到什么，然后就把想要的給予學(xué)生，避免將害怕得到的施加給學(xué)生，那么，作為一名教師應(yīng)該怎么樣進行“換位思考”?
(1)賞學(xué)生所長。學(xué)生有被欣賞、肯定的欲望。教師要捕捉學(xué)生的閃光點，贊揚他們的優(yōu)點，就能激發(fā)學(xué)生的潛能和創(chuàng)造力。
(2)除學(xué)生所疑。教師要授業(yè)解惑。還要信任學(xué)生，解放學(xué)生。把教師“導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的探索性研究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習效率。
(3)寬學(xué)生之過。教師要諒解學(xué)生的過錯。俗話說“金無足赤，人無完人。”對學(xué)生的錯誤要客觀分析，正確面地，給學(xué)生改正錯誤的機會。
教師要了解他們在想什么。只有這樣，才能在教育教學(xué)中，在實際工作中從學(xué)生的利益出發(fā)，做到有的放矢，對癥下藥。
3.(1)客氣是一種誠意，但客氣要適度、得體，否則就降低了誠意的價值。
(2)首先提出誠意是品性，也是態(tài)度。接著進一步指出只把誠意當做品性是片面的，率性是誠意，客氣也有誠意，由此說明誠意作為態(tài)度是有價值的。最后得出結(jié)論：為了別人的好，做戲也有誠意。
三、寫作題(寫作思路)
教育從心開始
“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是指對學(xué)生的關(guān)愛，而我認為它更深、更廣的含義應(yīng)該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)——教育，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術(shù)嗎?因為藝術(shù)需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個特點，一個搞藝術(shù)的人，難道不需要用心嗎?
教育從心開始，就是要給學(xué)生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方法的。方式恰當?shù)膼勰茏寣W(xué)生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細流能讓學(xué)生干涸的心田得到滋養(yǎng);反之會讓學(xué)生感受到火上澆油的煩躁與憤恨.。要做一名深受學(xué)生喜愛的優(yōu)秀教師一定要了解學(xué)生，真正做到因材施“愛”。
教育從心開始，就是要在教學(xué)中講究技巧。中學(xué)時期，我的音樂老師李巧紅的成功教學(xué)案例就深深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學(xué)，請把我也當你的同學(xué)，放開了唱，一定能唱好的。”在老師的鼓勵下，她圓滿地完成了教學(xué)任務(wù)。那以后，自信點燃了她學(xué)習的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學(xué)生得到了學(xué)習的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學(xué)生輝煌的人生，也可以摧毀學(xué)生理想的城堡。
教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上看課外書，硬逼學(xué)生交出看的書籍，可有的學(xué)生就是不愿交，于是和學(xué)生搶、廝打，最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎?課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學(xué)生的心，不妨就此開一個“如何保護動物”的主題班會;再比如罕見的白雪讓學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的時候，何不讓他們一次看個夠?
當今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學(xué)校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點來說當老師很容易，但要成為學(xué)生的良師益友真的很難，學(xué)生是活生生的發(fā)展的個體，教學(xué)中有很多問題是我們無法預(yù)料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應(yīng)該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機智去經(jīng)營教育。
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