2017中學(xué)教師資格證教育知識與能力考題
一、單選題
1.蘇聯(lián)凱洛夫主編的，力圖以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問題，總結(jié)蘇聯(lián)20世紀(jì)20-30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，并對我國有著廣泛影響的教育專著是( )
A.《普通教育學(xué)》
B.《大教學(xué)論》
C.《民主主義與教育》
D.《教育學(xué)》
【答案】：D
2.決定教育性質(zhì)的根本因素是( )
A.生產(chǎn)力
B.文化
C.政治經(jīng)濟(jì)制度
D.科學(xué)技術(shù)
【答案】：A
【解析】：
社會政治經(jīng)濟(jì)制度是決定教育性質(zhì)的直接因素，社會生產(chǎn)力是決定教育性質(zhì)的根本因素。
3.在教育研究中，通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程，揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是( )
A.調(diào)查法
B.訪談法
C.歷史法
D.實(shí)驗(yàn)法
【答案】：C
【解析】：
歷史研究法是以系統(tǒng)方式收集、整理教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的史料，詮釋理解史料及事件關(guān)系的方法。
4.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于( )
A.原始社會
B.奴隸社會
C.封建社會
D.資本主義社會
【答案】：B
【解析】：
由于原始社會生產(chǎn)力水平很低，所以，教育還沒有從生產(chǎn)勞動和社會生活中分化出來。在奴隸社會里，出現(xiàn)了專門從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，使教育從社會生活中分化出來，成為獨(dú)立的形態(tài)。
5.我國2006年修訂并頒布的《義務(wù)教育法》規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，由( )
A.地市級人民政府為主管理的體制
B.縣級人民政府為主管理的體制
C.鄉(xiāng)級人民政府為主管理的體制
D.鎮(zhèn)級人民政府為主管理的體制
【答案】：B
【解析】：
根據(jù)我國《義務(wù)教育法》第一章第七條規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，由縣級人民政府為主管理的體制。
6.在中學(xué)階段開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程屬于( )
A.學(xué)科課程
B.綜合課程
C.活動課程
D.社會課程
【答案】：A
7.編寫教材(教科書)的直接依據(jù)是( )
A.課程計劃
B.課程目標(biāo)
C.兒童、活動、經(jīng)驗(yàn)
D.教師、經(jīng)驗(yàn)、教材
【答案】：C
【解析】：
課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)方法的基本要求，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
8.以美國教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育派倡導(dǎo)的“三中心”是( )
A.兒童、教材、活動
B.教師、活動、經(jīng)驗(yàn)
C.兒童、活動、經(jīng)驗(yàn)
D.教師、經(jīng)驗(yàn)、教材
【答案】：C
【解析】：
杜威的理論是現(xiàn)代教育理論的代表，區(qū)別于傳統(tǒng)教育“課堂中心”“教材中心”“教師中心”的“舊三中心論”，他提出了“兒童中心(學(xué)生中心)”“活動中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”的“新三中心論”。
9.在學(xué)校教育中，學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要借助的是( )
A.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
B.生活經(jīng)驗(yàn)
C.直接經(jīng)驗(yàn)
D.間接經(jīng)驗(yàn)
【答案】：D
10.明確提出“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的教育家是( )
A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
C.杜威
D.贊科夫
【答案】：B
【解析】：
赫爾巴特在西方教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”的思想。
二、填空題
1.動物界也存在教育。
【答案】：
(1)這種說法是不正確的。(2)教育只存在于人類社會之中，動物界是不存在教育現(xiàn)象的。盡管在動物界，尤其是在高等動物界的代與代之間也存在類似于人類的“教育”或“教”與“學(xué)”的現(xiàn)象，但是這兩種表面類似的現(xiàn)象在本質(zhì)上是不同的。人類的教育活動與動物界相比，最大的區(qū)別在其社會性上。人類的教育需要不是直接產(chǎn)生于生物本能，而是產(chǎn)生于社會延續(xù)與發(fā)展的需要。教育是一種社會現(xiàn)象，是人類特有的活動，動物界沒有教育。
2.知識的多少與能力的高低成正比。
【答案】：
(1)這種說法是不正確的。(2)知識的掌握和能力的發(fā)展是不同步的，知識多了，能力并不一定高。知識是人們對客觀世界的認(rèn)識，智力是人們認(rèn)識客觀事物的基本能力。知識的多少與才能的高低并不等同，知識和運(yùn)用知識的能力也并不相同，智力并不完全是隨著知識的掌握而自然發(fā)展起來的。掌握知識和發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中;傳授知識與發(fā)展智力這兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認(rèn)識主體的認(rèn)識活動之中;知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ);發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。因此，知識的多少與能力的高低并不是成正比的。
3.學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過程中常見的現(xiàn)象，它對新知識、新技能的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。
【答案】：
(1)這種說法是不正確的。(2)學(xué)習(xí)遷移可能對學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用(正遷移)，也可能起阻礙作用(負(fù)遷移)，還可能不起作用(零遷移)。
4.個體的道德認(rèn)識與道德行為是一致的。
【答案】：
(1)這種說法是不正確的。(2)道德認(rèn)識與道德行為可能是一致的，也可能是不一致的。比如，中學(xué)生由于道德意志薄弱，可能會出現(xiàn)“明知故犯”的現(xiàn)象，這就是道德認(rèn)識與道德行為不一致的現(xiàn)象。
5.簡述課程計劃的含義和內(nèi)容。
【答案】：
(1)課程計劃的含義：課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。
(2)課程計劃的內(nèi)容：它具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置(課程設(shè)置)、學(xué)科順序(課程開設(shè)順序)、課時分配(教學(xué)時數(shù))、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中，開設(shè)哪些科目(課程設(shè)置)是課程計劃的中心和首要問題。
6.在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用說服教育法有哪些要求?
【答案】：
(1)明確目的性和針對性;(2)富有知識性、趣味性;(3)注意時機(jī);(4)以誠待人。
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