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婚姻家庭關(guān)系的特點(diǎn)
核心內(nèi)容：婚姻家庭法律關(guān)系是一種特殊的民事法律關(guān)系，其包括的特點(diǎn)主要有主體的單一性和身份性、人身關(guān)系的主導(dǎo)性、鮮明的倫理性、權(quán)利義務(wù)的相對(duì)性和可轉(zhuǎn)換性、客體的特定性等。接下來小編為您詳細(xì)介紹關(guān)于婚姻家庭法律關(guān)系的特點(diǎn)。
婚姻家庭法律關(guān)系的特點(diǎn)主要包括：
1、主體的單一性和身份性
首先，公民是婚姻家庭法律關(guān)系的唯一主體。一般的民事法律關(guān)系主體，包括自然人、法人、其他組織和作為特殊主體的國(guó)家。而在婚姻家庭法律關(guān)系中，主體只能是自然人而不能是其他。同時(shí)，一般民事領(lǐng)域中的“自然人”，不僅包括個(gè)體的公民，而且包括個(gè)體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)戶和個(gè)人合伙，而婚姻家庭法領(lǐng)域中的自然人是嚴(yán)格意義上的個(gè)體公民，不能做任何擴(kuò)大的解釋。誠(chéng)然，家庭是一種社會(huì)細(xì)胞組織，但是，如果以家庭(或者是“戶”)的形態(tài)作為主體從事民事法律行為的時(shí)候，它所介入的就只能是一般的民事法律關(guān)系，而不是婚姻家庭法律關(guān)系本身。
其次，婚姻家庭法律關(guān)系的主體是具有特殊身份的公民。在實(shí)際生活中，許多社會(huì)關(guān)系的主體也只能是公民個(gè)人，比如同事關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、朋友關(guān)系等等。婚姻家庭關(guān)系是法律關(guān)系，不同于一般的社會(huì)關(guān)系，它的主體必須具有特定的親屬身份。繼承法律關(guān)系也發(fā)生在具有特定親屬關(guān)系的公民之間。但是，繼承行為是一種死因行為，而婚姻家庭關(guān)系的法律效力只及于生存的公民之間，因此婚姻家庭法只規(guī)定特定親屬之間享有遺產(chǎn)繼承的權(quán)利，實(shí)際上確立的是一種期待權(quán);繼承權(quán)的實(shí)現(xiàn)以及具體的繼承規(guī)則則需由《繼承法》專門加以規(guī)范。總之，婚姻家庭法律關(guān)系的主體只能是用法定的特殊紐帶聯(lián)結(jié)起來的自然人，這種紐帶，一是結(jié)婚，二是生育，三是收養(yǎng)。所以，法律上的婚姻家庭關(guān)系是一種個(gè)體公民之間的法定的特殊身份關(guān)系。
需要說明的是，古代法律往往把家族的利益作為婚姻關(guān)系的基點(diǎn)，因此非常注重協(xié)調(diào)家族之間的關(guān)系，締結(jié)婚姻關(guān)系的行為是一種家庭(家庭)行為而并非當(dāng)事人的個(gè)人行為;體質(zhì)或者解除婚姻關(guān)系往往也以是否符合家庭(家族)利益為尺度。和古代法律不同，當(dāng)代的婚姻家庭法律只調(diào)整親屬個(gè)體之間的關(guān)系，不調(diào)整親屬團(tuán)體之間的關(guān)系。
2、人身關(guān)系的主導(dǎo)性
在婚姻家庭關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系中，人身關(guān)系具有主導(dǎo)地位。
從婚姻家庭關(guān)系發(fā)生的角度看，親屬關(guān)系的創(chuàng)設(shè)，絕不是為了追求直接的經(jīng)濟(jì)利益，與商品生產(chǎn)和交換具有完全不同的性質(zhì)。結(jié)婚與賣淫，生育與畜牧、收養(yǎng)與雇工都有原則的區(qū)別。我國(guó)法律充分尊重和維護(hù)婚姻家庭關(guān)系的本質(zhì)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，有商品市場(chǎng)、勞務(wù)市場(chǎng)和其他的服務(wù)性市場(chǎng)，但絕對(duì)不能開辟 “婚姻市場(chǎng)”、“親屬市場(chǎng)”，不能把婚姻家庭關(guān)系商業(yè)化。
從婚姻家庭關(guān)系的內(nèi)容看，雖然它包括人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，但是任何財(cái)產(chǎn)關(guān)系都派生于、服從于人身關(guān)系。沒有特定的人身關(guān)系就不發(fā)生相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，人身關(guān)系的變動(dòng)導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng)。婚姻家庭領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)關(guān)系往往具有“單務(wù)無償”的特點(diǎn)，不具有“雙務(wù)有償性”，不適用等價(jià)有償?shù)脑瓌t。比如父母對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)和子女對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)，夫妻之間互相扶養(yǎng)的義務(wù)等等都是無條件的，不以索取經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)為前提。
從婚姻家庭關(guān)系的解除看，血緣關(guān)系是一種自然形成的關(guān)系，不能人為地加以解除。即使父母子女之間發(fā)生沖突也不能宣告解除親關(guān)系，法院也絕不受理自然血親關(guān)系的解除之訴。夫妻關(guān)系、收養(yǎng)關(guān)系是可以依法解除的，但有關(guān)的財(cái)產(chǎn)分割以及經(jīng)濟(jì)上的幫助與補(bǔ)償，都是這些關(guān)系解除的后果，而不是它的前提。
3、鮮明的倫理性
以兩性的結(jié)合與生命的繁衍為基本特征的婚姻家庭關(guān)系，是人類社會(huì)最古老，也是最恒久的社會(huì)關(guān)系;夫妻、父母子女、兄弟姐妹一直被視為而且今后也必將是人倫之本。與之相適應(yīng)的婚姻家庭組織，從本質(zhì)上說是一種倫理實(shí)體。在法律對(duì)婚姻家庭關(guān)系加以調(diào)整的時(shí)候，絕對(duì)不能忽視它的以倫理組合為中心的基本特征。因此，任何時(shí)期的婚姻家庭法總是與當(dāng)時(shí)占據(jù)統(tǒng)治地位的道德觀念和為社會(huì)所承認(rèn)的道德規(guī)范緊密聯(lián)系在一起：許多最基本的道德準(zhǔn)則成為立法的根據(jù)，大量的道德規(guī)范被法律所肯定。這是調(diào)整其他社會(huì)關(guān)系的任何法律所無法比擬的。
誠(chéng)然，婚姻家庭道德具有歷史性，總是與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治制度以及相應(yīng)的生活方式相適應(yīng)。正因?yàn)槿绱耍S多古老的道德觀念和道德規(guī)范已經(jīng)陳舊落后，必定被新的時(shí)代所摒棄。同時(shí)，由于婚姻家庭基本性質(zhì)的不可改變性和婚姻家庭觀念的可傳承性，許多婚姻家庭道德也具有有民族性，成為優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)組成部分。弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，賦予其與社會(huì)主義制度相適應(yīng)的新內(nèi)涵，正是我國(guó)精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是我國(guó)社會(huì)主義婚姻家庭法制建設(shè)的一個(gè)重要方面。實(shí)際上，我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》不但充分體現(xiàn)了社會(huì)主義婚姻家庭道德的要求，而且已經(jīng)將許多道德規(guī)范法律化。
強(qiáng)調(diào)婚姻家庭法律關(guān)系具有鮮明的倫理性，并不是將法律與道德完全混同。婚姻家庭法畢竟是人們從事婚姻家庭行為最基本的準(zhǔn)繩，而道德往往反映更高的境界，因此，不少道德準(zhǔn)則是游離于法律之外的。同時(shí)，道德往往偏重于人們對(duì)自己行為的約束，而婚姻家庭法則更多地注意從國(guó)家的角度確認(rèn)和保護(hù)人們?cè)诨橐黾彝ド钪械幕緳?quán)利。因此，說婚姻家庭法律關(guān)系具有鮮明的倫理性，并不意味著婚姻家庭法的“倫理化”。
4、權(quán)利義務(wù)的相對(duì)性和可轉(zhuǎn)換性
婚姻家庭關(guān)系的構(gòu)成，必須有兩個(gè)以上互相依存的自然人主體。這些主體之間的身份關(guān)系具有特定性，絕對(duì)不可互易與替代。正是由于不同的身份決定了各自的權(quán)利和義務(wù)，所以，婚姻家庭權(quán)利不同于民法中其他的人身權(quán)利。一般的人格權(quán)和身份權(quán)，比如姓名權(quán)、健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等等都是絕對(duì)權(quán)，而在婚姻家庭領(lǐng)域中，夫妻、父母子女、祖父母(外祖父母)和孫子女(外孫子女)、兄弟姐妹的身份都是相對(duì)存在的，基于這些相對(duì)存在的身份關(guān)系而發(fā)生的一切權(quán)利都是相對(duì)權(quán)。這種相對(duì)性決定了設(shè)定和履行權(quán)利義務(wù)時(shí)的互動(dòng)性。在一組關(guān)系中，一方的權(quán)利就是另一方義務(wù)，比如未成年子女有受撫養(yǎng)教育的權(quán)利，他們的父母就有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù);夫妻之間一方享有參加生產(chǎn)、勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的自由權(quán)，另一方就有尊重這種權(quán)利的義務(wù)。
同時(shí)，在特定的情形下，多數(shù)婚姻家庭財(cái)產(chǎn)權(quán)利和義務(wù)都帶有單向性，即一方只享有權(quán)利而另一方只承擔(dān)義務(wù)。這些權(quán)利義務(wù)關(guān)系不是固定不變的，權(quán)利人和義務(wù)人將會(huì)隨著條件的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)換。比如，在撫養(yǎng)關(guān)系中，未成年子女是權(quán)利人，他們的父母是義務(wù)人;而當(dāng)子女成年以后形成的贍養(yǎng)關(guān)系中，父母成為權(quán)利人而子女變成了義務(wù)人。再比如，夫妻一方可能因?yàn)樘囟ǖ臈l件成為被扶養(yǎng)人，也可能因?yàn)闂l件的變化成為扶養(yǎng)人。
5、客體的特定性
婚姻家庭法中的多數(shù)規(guī)范都是當(dāng)事人必須遵行的強(qiáng)制規(guī)范，特別是在人身關(guān)系方面，權(quán)利義務(wù)是法定的，相關(guān)的客體也是法定的。有關(guān)的身份法律行為和它們所指向的對(duì)象，即婚姻家庭生活中的人身利益，完全由法律嚴(yán)格加以規(guī)定，當(dāng)事人沒有任何選擇的余地。在財(cái)產(chǎn)關(guān)系中，一方面，有相當(dāng)多的權(quán)利客體由法律明確限定，比如扶養(yǎng)人對(duì)被扶養(yǎng)人提供的必需的物質(zhì)生活資料和其他扶養(yǎng)教育費(fèi)用，不能低于實(shí)際的需求或者法定的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系具有一定的可選擇性，但是一旦選定實(shí)行某種特定的財(cái)產(chǎn)制，其權(quán)利客體的范圍仍然是確定的。在我國(guó)，如果雙方?jīng)]有約定而實(shí)行法定的婚后所得共同制，對(duì)于共有的和個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn)都必須遵循有關(guān)的法律規(guī)則，依法正確行使權(quán)利;如果雙方作出了財(cái)產(chǎn)約定，則必須按照約定的內(nèi)容確認(rèn)權(quán)利客體。
婚姻家庭知識(shí) 非法同居應(yīng)如何處理？
非法同居應(yīng)如何處理？
一、離婚后，雙方未再婚，在未履行復(fù)婚登記手續(xù)的情況下，又以夫妻名義共同生活，一方起訴離婚后，一般應(yīng)解除其非法同居關(guān)系。
二、未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的男女，一方要求“離婚”或解除同居關(guān)系的，經(jīng)查證確屬非法同居的，應(yīng)一律判決予以解除。
三、解除非法同居時(shí)，對(duì)非婚生子女的撫養(yǎng)、教育和財(cái)產(chǎn)分割，應(yīng)本著照顧婦女、兒童的利益及雙方過錯(cuò)程度妥善處理。
四、解除非法同居，對(duì)在哺乳期內(nèi)的子女，原則上由母方撫養(yǎng)，如父方有條件的，母方同意，也可由父方撫養(yǎng)。子女為限制民事行為能力的，應(yīng)征求子女本人的意見。一方將未成年子女送他人撫養(yǎng)，須征得另一方同意。
五、解除非法同居時(shí)，同居生活期間雙方所得的收入和購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)，按共同財(cái)產(chǎn)處理。同居期間一方自愿贈(zèng)送給對(duì)方的財(cái)物，可比照贈(zèng)與關(guān)系處理。一方向另一方索要的財(cái)物，按最高院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》處理。
六、解除非法同居時(shí)，同居期間為共同生產(chǎn)、生活而而形成的債權(quán)、債務(wù)，可按共同債權(quán)、債務(wù)處理。
七、解除非法同居時(shí)，一方在共同生活期間患有嚴(yán)重疾病未治愈的，分割財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)適當(dāng)予以照顧，或者由另一方給予一次性經(jīng)濟(jì)幫助。
八、同居生活期間一方死亡，另一方要求繼承財(cái)產(chǎn)的，可按《繼承法》第十四條規(guī)定，根據(jù)相互扶助的具體情況處理。
婚姻家庭知識(shí) 非法同居與重婚的區(qū)別
非法同居與重婚的區(qū)別重婚與有配偶者與他人同居是違反《婚姻法》的兩種不同的行為，二者之間有本質(zhì)的區(qū)別。
重婚，是違反《刑法》的犯罪行為，是指有配偶者與他人結(jié)婚或者行為人明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為，犯重婚罪的，按《刑法》第258條的規(guī)定，處二年以下有期徒刑或者拘役。
2001年4月28日公布實(shí)施的修正后的《婚姻法》規(guī)定“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度”，這是人類文明進(jìn)步的象征之一，而重婚則是封建社會(huì)遺留下來的“一夫多妻”和男尊女卑的丑惡行為。
有配偶者與他人同居，是指有配偶者與婚外的異性不以夫妻名義，持續(xù)、穩(wěn)定的共同居住的行為，構(gòu)成有配偶者與他人同居的要件有三個(gè)：
1、有配偶者;
2、不以夫妻名義;
3、持續(xù)、穩(wěn)定的共同居住。符合這三個(gè)要件，構(gòu)成有配偶者與他人同居的行為。這種行為嚴(yán)重違反了《婚姻法》的規(guī)定，合法夫妻的無過錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)依法予以制止，但這種行為并不違反《刑法》的規(guī)定，如果有配偶者與他人以夫妻名義持續(xù)、穩(wěn)定的共同居住，則構(gòu)成重婚，應(yīng)依法受到《刑法》的處罰。
“有配偶者與他人同居”在《刑法》上也有特別的規(guī)定，《刑法》259條規(guī)定“明知是現(xiàn)役軍人的配偶而與之同居或者結(jié)婚的，處三年以下有期徒刑或者拘役”，在這條規(guī)定中，“同居”是違反《刑法》規(guī)定的，依法應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任
哪些財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)呢？
《婚姻法》第十七條的規(guī)定， 夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：
（1）工資、獎(jiǎng)金。
（2）生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益。
（3）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益。
（4）繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)除外。
（5）其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。
《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問題的解釋（二）補(bǔ)充規(guī)定下列財(cái)產(chǎn)屬于婚姻法第十七條規(guī)定的‘其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)’：
（一）一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收益;
（二）男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼、住房公積金;
（三）男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險(xiǎn)金、破產(chǎn)安置補(bǔ)償費(fèi)”;
當(dāng)事人結(jié)婚前，父母為雙方購(gòu)置房屋出資的，該出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為對(duì)自己子女的個(gè)人贈(zèng)與，但父母明確表示贈(zèng)與雙方的除外。當(dāng)事人結(jié)婚后，父母為雙方購(gòu)置房屋出資的，該出資應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為對(duì)夫妻雙方的贈(zèng)與，但父母明確表示贈(zèng)與一方的除外。
房子在婚后增值算個(gè)人財(cái)產(chǎn)還是夫妻共同財(cái)產(chǎn)？
據(jù)最高法的解釋，房屋在婚姻存續(xù)期間因價(jià)格上漲而產(chǎn)生的增值，仍是婚前財(cái)產(chǎn)。雙方結(jié)婚期間如對(duì)該房屋進(jìn)行了裝修，導(dǎo)致該房屋升值，那按照民法的“添附”理論，該房屋增值部分應(yīng)當(dāng)屬于夫妻共同所有。而將房屋變賣，獲得的資金存入銀行，那增值部分仍然是婚前財(cái)產(chǎn)。但將該資金理財(cái)或做生意，進(jìn)行投資，則屬于主動(dòng)增值，算作共同財(cái)產(chǎn)。
轉(zhuǎn)讓所得的價(jià)款是否也作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分割？
在《上海市高級(jí)人民法院關(guān)于適用最高人民法院婚姻法司法解釋（二）若干問題的解答（一）》中對(duì)此已經(jīng)做了回答“當(dāng)事人以個(gè)人財(cái)產(chǎn)購(gòu)買了房產(chǎn)、股票、債券、基金、黃金或古董等財(cái)產(chǎn)，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，因市場(chǎng)行情變化拋售后產(chǎn)生的”增值部分“，由于這些財(cái)產(chǎn)本身僅是個(gè)人財(cái)產(chǎn)的形態(tài)變化，性質(zhì)上仍為個(gè)人所有之財(cái)產(chǎn)，拋售后的增值是基于原物交換價(jià)值的上升所致，仍應(yīng)依原物所有權(quán)歸屬為個(gè)人所有。所以，婚前持有的股權(quán)在婚后轉(zhuǎn)讓的，所得的收入仍然屬于一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，不屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)，而另一方只能針對(duì)所轉(zhuǎn)讓股權(quán)增值的部分主張予以分割。
如何區(qū)分夫妻共同債務(wù)和夫妻個(gè)人債務(wù)？
法律雖然從概念上明確了了認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，但是在實(shí)踐中 ，區(qū)分寸卻是很不好拿捏分寸的。
單就認(rèn)定夫妻個(gè)人債務(wù)而言，同時(shí)符合認(rèn)定《婚姻法》第19條三個(gè)條件的其實(shí)不多。在我接觸的很多案件中，雖然夫妻一方去借的錢沒有用于家庭共同生活，但是夫妻婚后可能沒有明確的約定AA制;或者即使約定了AA制卻沒有告知債權(quán)人;甚至即使有一部分債權(quán)人對(duì)債務(wù)人夫妻AA制的情況有所了解，卻抱著 “多個(gè)人還錢總是好的”的心里，不愿意對(duì)明知的事實(shí)自認(rèn)。
履行撫養(yǎng)、贍養(yǎng)義務(wù)所負(fù)的債務(wù)如何認(rèn)定？
根據(jù)我國(guó)《婚姻法》的規(guī)定，父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù);子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。父母不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí)，未成年的或不能獨(dú)立生活的子女，有要求父母付給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，無勞動(dòng)能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利。有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母，對(duì)于父母已經(jīng)死亡或父母無力撫養(yǎng)的未成年的孫子女、外孫子女，有撫養(yǎng)的義務(wù)。有負(fù)擔(dān)能力的孫子女、外孫子女，對(duì)于子女已經(jīng)死亡或子女無力贍養(yǎng)的祖父母、外祖父母，有贍養(yǎng)的義務(wù)。有負(fù)擔(dān)能力的兄、姐，對(duì)于父母已經(jīng)死亡或父母無力撫養(yǎng)的未成年的弟、妹，有扶養(yǎng)的義務(wù)。由兄、姐扶養(yǎng)長(zhǎng)大的有負(fù)擔(dān)能力的弟、妹，對(duì)于缺乏勞動(dòng)能力又缺乏生活來源的兄、姐，有扶養(yǎng)的義務(wù)。撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)父母是父母和子女應(yīng)盡的義務(wù)。在特定情況下，祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間有撫養(yǎng)與贍養(yǎng)義務(wù)，兄、姐與弟、妹之間互有扶養(yǎng)義務(wù)。夫妻各自因?yàn)槁男衅鋺?yīng)盡的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)、扶養(yǎng)的法定義務(wù)，比如為必須予以撫養(yǎng)、贍養(yǎng)、扶養(yǎng)的親屬支付生活費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、教育費(fèi)等而負(fù)下債務(wù)，此種債務(wù)因?qū)儆诼男蟹ǘx務(wù)所形成，因而屬于夫妻共同債務(wù)，應(yīng)由夫妻共同承擔(dān)。
夫妻共同經(jīng)營(yíng)所負(fù)的債務(wù)如何認(rèn)定？
夫妻共同經(jīng)營(yíng)所負(fù)的債務(wù)包括雙方共同從事工商業(yè)或農(nóng)村承包經(jīng)營(yíng)所負(fù)的債務(wù)，購(gòu)買生產(chǎn)資料所負(fù)的債務(wù)，共同從事投資或者其他金融活動(dòng)所負(fù)的債務(wù)，以及在這些生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中欠繳的稅款等。這里的共同經(jīng)營(yíng)既包括夫妻雙方一起共同從事投資、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，也包括夫妻一方從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)但利益歸家庭共享的情形。最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)民法通則》若干問題的意見（試行）第四十三條之規(guī)定：“在夫妻關(guān)系存續(xù)期間，一方從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)或承包經(jīng)營(yíng)，其收入為夫妻共有財(cái)產(chǎn)，債務(wù)亦應(yīng)以夫妻共有財(cái)產(chǎn)清償。”由此可見一方以個(gè)人名義對(duì)外從事的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所負(fù)債務(wù)，因其經(jīng)營(yíng)收入已轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)或已用于夫妻共同生活的，該債務(wù)也應(yīng)認(rèn)定為夫妻共同債務(wù)。
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