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      1. 論情感在環(huán)境設計中的體現(xiàn)

        時間:2024-10-05 04:23:06 環(huán)境設計 我要投稿
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        論情感在環(huán)境設計中的體現(xiàn)

          研究人的情感、行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的相互關系,是環(huán)境心理學的基本任務,也是每個環(huán)境設計工作者所必須具備的關于設計的心理學知識。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的一篇關于論情感在環(huán)境設計中體現(xiàn)的文章,歡迎參考閱讀,希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!

          人類不斷解釋環(huán)境,解釋自己,同時也不斷利用和改造環(huán)境,維持和改善自己的生存條件。在這一過程中,人際交往、人與環(huán)境之間的相互作用,都直接影響著人所處的環(huán)境,也影響著人類自身。研究人的情感、行為與人所處的物質(zhì)環(huán)境之間的相互關系,是環(huán)境心理學的基本任務。重視環(huán)境與情感及行為之間的關系,可以追溯到古代。早在紀元前,希臘的帕提農(nóng)神廟就曾運用各種手法矯正視覺錯誤。有關的理論研究可以追溯到19世紀,1886年德國美術史家沃爾芬(H.Wolffin)著有《建筑心理學緒論》一書,曾用“移情論”的美學觀點討論環(huán)境和工藝品的設計問題。其后,漢斯.邁耶(H.Mayer)還打算在包豪斯中開設心理學課程。

          情感是心理的直接體現(xiàn),所有的心理都會通過情感的體現(xiàn)表露出來,人在想些什么,對事物是喜歡還是厭惡,都會通過情感直接體現(xiàn)出來。當然,這個事物也包括環(huán)境,或者說狹義上的事物就是環(huán)境,人對所處的環(huán)境如果喜歡,就會心情舒暢,如果討厭,就會覺得很沉悶,了解這點,對于一個環(huán)境設計師來說相當重要。一個環(huán)境、建筑、園林等功能區(qū)是否設計的成功,在于使用者對待所處環(huán)境的情感流露。

          一、綜述:

          心理學認為:情感是態(tài)度這一整體的一部分,它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性,是態(tài)度在生理上一種較復雜而又穩(wěn)定的生理評價和體驗。具體表現(xiàn)為愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。《心理學大辭典》中認為:“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。同時一般的普通心理學課程中還認為:“情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗,只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗,而情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。”

          環(huán)境分為自然環(huán)境和人工環(huán)境:自然環(huán)境,通俗地說,是指未經(jīng)過人的加工改造而天然存在的環(huán)境;按環(huán)境要素,可分為大氣環(huán)境、水環(huán)境、土壤環(huán)境、地質(zhì)環(huán)境和生物環(huán)境等,主要就是指地球的五大圈――大氣圈、水圈、土圈、巖石圈和生物圈。人工環(huán)境,通俗地說,是指在自然環(huán)境的基礎上經(jīng)過人的加工改造所形成的環(huán)境,或人為創(chuàng)造的環(huán)境。人工環(huán)境與自然環(huán)境的區(qū)別,主要在于人工環(huán)境對自然物質(zhì)的形態(tài)做了較大的改變,使其失去了原有的面貌。

          1.情感的概念、情感與環(huán)境的關系

          我們已經(jīng)了解情感在心理學中的具體定義,對于設計師來說,我們接觸的對象的情感更趨近于對社會需求欲望上的態(tài)度體驗,也就是他們對所接觸的客觀事物的態(tài)度體驗。他們所接觸的客觀事物,正是我們所改變的人工環(huán)境,那么我們能不能簡單認為環(huán)境藝術專業(yè)所需要定義的情感的概念就是客觀人群對改變的人工環(huán)境的態(tài)度體驗呢。如果這樣定義,那么我們所需要解決的問題便能迎刃而解了,在做環(huán)境設計的時候,我們在人工改變環(huán)境的同時,所需要考慮的最多的就是改變過的環(huán)境使使用者本身所產(chǎn)生的態(tài)度體驗。

          當然,不同的人對待環(huán)境的態(tài)度體驗是不同的,在不同時期,同一個人對待環(huán)境的態(tài)度也會有所不同。這需要我們設計師充分思考,做到類的劃分,不同功能的人工環(huán)境,所需要側(cè)重的情感因素也有所不同,這就像辦公場所、娛樂場所、休閑場所、公共環(huán)境等不同的功能區(qū),使用者有所不同,當然態(tài)度體驗也會有所不同。當然,有些環(huán)境需要專一的功能,是需要環(huán)境去改變?nèi)说脩B(tài)度體驗的,就像辦公場所,我們不能搞的像是休閑場所一樣,太愜意的話,使用者的態(tài)度體驗便會像是散步一樣,緩慢悠然,辦公效率就會下降,這對于辦公來說是不能達到其功能區(qū)的作用的,當然也不能搞的太壓抑,如果環(huán)境壓抑,使使用者對環(huán)境產(chǎn)生厭惡態(tài)度,辦公效率也會是那樣的結果,所以,辦公場所的環(huán)境設計需要有張有弛,既不能太放松,也不能太壓抑,簡約明快的現(xiàn)代辦公設施配合一些辦公室的溫室綠植在適合不過。娛樂場所功能的劃分更是千變?nèi)f化,不同的情感,對待不同的娛樂場所,我們需要考慮的情感因素更是制約環(huán)境設計的重要條件,這需要我們把握使用者的情感的態(tài)度。娛樂,最終需要的結果是放松,如果我們以放松的情態(tài)去尋找誘因,答案會很簡單,以娛樂誘導情感態(tài)度的放松,環(huán)境能夠改變,我們需要在人工環(huán)境中加入的元素是自然、親近、暖色調(diào)、舒適還有什么,我想每個人都會知道,元素還有很多,將所有元素或者是特定的元素運用進娛樂功能區(qū),能正確的引導使用者的態(tài)度體驗,這樣的環(huán)境設計也會是優(yōu)秀的,成功的設計。

          2.情感與環(huán)境之間的轉(zhuǎn)換

          我們并不能通過情感去改變環(huán)境,但是卻能夠轉(zhuǎn)換,這個轉(zhuǎn)換就是設計的全過程,站在環(huán)境的享用人群的角度,透過他們的情感,去換位思考一下,我們做環(huán)境設計需要在環(huán)境中融入怎樣的情感才能達到與享用人群的共鳴。我們所處的是一個唯物世界,周圍的環(huán)境都是真實存在的,我們怎么通過情感去改變他們?答案是我們設計師的雙手。我們要把大眾的情感因素轉(zhuǎn)換成為環(huán)境,需要我們設計師的雙手去完成,這是設計的過程,也是一個創(chuàng)造美的過程。這就是情感向環(huán)境的單項轉(zhuǎn)換;那么怎么把環(huán)境轉(zhuǎn)換成為情感呢?其實在大眾享用環(huán)境的同時,這個過程已經(jīng)就是環(huán)境向情感的轉(zhuǎn)換了,只是轉(zhuǎn)換成為喜悅的情感,就需要我們設計師在環(huán)境中運用美學知識,充分美化改造環(huán)境,達到人與環(huán)境的統(tǒng)一,情感和環(huán)境的轉(zhuǎn)換才能完成。

          二、情感與環(huán)境:

          1.情感在環(huán)境中的體現(xiàn)于運用

          “情感”這個詞更多的時候是被人們理解為人與人之間的情感發(fā)生。隨著社會觀念的轉(zhuǎn)變,“情感”二字廣泛地運用于多種具象的事物中,也被人們越來越多地用來表達環(huán)境,表達空間。這是由于社會分工把我們的生活設計成為越來越多地與人工環(huán)境綁定在一起的模式,無論是工作、學習、購物或是娛樂,我們無不是在人工環(huán)境空間里;電影院給人們提供了一個包容情感并供其觀賞、分析情感作品的場所,在一個有限的空間里給予了人們豐富的情感慰藉;紀念館、故居、祠堂、陵墓等紅色旅游,宗教場所則能自然地引導人們的思緒,使人們沉浸于往事的思考,這正是情感在環(huán)境中的體現(xiàn),環(huán)境正是有了情感的融合才生機盎然,使人感動。

          環(huán)境中的情感因素很多,我們在設計的過程中首先必須滿足環(huán)境對人體尺度和人文尺度的把握,使之和諧,也就是環(huán)境對于感覺和觸覺的滿足。這兩者的和諧則表現(xiàn)為一種“人與物,物與環(huán)境,物與文化”之間的和諧,人是環(huán)境空間的行為主體、使用主體和審美主體;環(huán)境是人類所處的自然和社會環(huán)境即生活空間的綜合。充分思考人與物之間橋架的情感因素,運用這些情感因素作為方向的指引,設計才能正確的運行。

          2.情感是環(huán)境設計的來源

          “人之初,性本善;習相近,性相遠。”人生來俱同,思考問題、審美、情感等等后天的個性是在不同的社會環(huán)境中形成的;筆者個人認為沒有改變不了的情感因素,只有改變不了的時間,時間使人對于某些情感因素形成了習慣,久而久之便覺得很難去改變了,這就是時間的力量和惰性的可怕。然而我們會發(fā)現(xiàn),不管我們是不是個性截然不同的兩個人,也許我們思考問題的方式不一樣,也許我們對待情感的態(tài)度不一樣,但是我們總能找到一個情感的出口,作為換位思考的橋架,站在不同的角度去想去感受面對的人的情感;因為我們生來情感就是很接近,很相像,所以即使后天你是什么職業(yè),或多或少,我們能夠有共通的審美,共通的愛好,這是情感的魅力,也是情感的語言。

          情感有一種具象的表現(xiàn)形式是人文。人文具有多種包涵,最重要的是環(huán)境、建筑的地域性,建筑(人工環(huán)境)無不生長于特定的地域中,不同的地域文化會造就不同的建筑形態(tài)和空間風格,地域文化涵蓋很多,包括它的地域特征、生活方式、民族文化、地形地貌、氣候條件、建筑材料等地方性因素,地域文化往往烙印在區(qū)域人群的精神追求和生活方式中,使得建筑(人工環(huán)境)的空間布局、使用方式、建筑特征都不相同。在這種種人文表現(xiàn)中我們不難發(fā)現(xiàn),他們左右著建筑(人工環(huán)境)風格,設計時,能夠充分學習,利用這些地域文化,人文特點,設計作品才能更深入人心,切近生活。這也更能說明一個事實,情感是環(huán)境設計的來源。

          三、滿足環(huán)境對不同情感的需要:

          1.情感的不同

          人類環(huán)境社會有多重層次組成,甚至包括一些寵物,因為他們也是社會環(huán)境組成的一部分,所以要劃分情感層次就多種多樣了:趨性情感、剛性情感、彈性情感、知性情感、理性情感幾種。趨性情感是一種最簡單的價值評價方式,很低等的生物只能對具有單一物理化學特性的價值關系進行評價,并產(chǎn)生一種選擇傾向――逃避或趨近,或者以光為標準,或者以熱為標準,或者以水為標準,或者以土為標準等。因此,趨性情感已經(jīng)形成了對于單因素價值的選擇傾向,因而也稱之為“單因素情感”。彈性情感是一種較為復雜的評價方式,動物能夠通過一級或若干級的條件反射來感知和學習多種價值關系的變化,并靈活調(diào)節(jié)情感反應的強度,使之與價值關系的變化相對應。彈性情感已經(jīng)形成了對于可變性價值產(chǎn)生可變性的選擇傾向,因而也稱之為“可變性情感”。知性情感是一種多樣化的評價方式,較高等動物能夠區(qū)分各種各樣的有利事物和各種各樣的有害事物,從而形成多種形式的情感。知性情感已經(jīng)形成了對于多樣性價值產(chǎn)生多樣性的選擇傾向,因而也稱之為“多樣性情感”。理性情感是一種最高級的評價方式,人類借助于語言對各種價值關系進行歸納與抽象,并形成相應的價值形象或價值概念,再對價值形象或價值概念進行判斷和推理,全面地、準確地、辯證地認識各種價值關系的內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律性,從而形成具有多價值層次的、辯證統(tǒng)一的、高度理性的情感。當然這只是客觀地去劃分情感的層次,對于理性情感來說,同為人類的種群,各種各樣的民族文化培育出各種不同的情感,每個家庭因為教育的細節(jié)變化,人生感悟的不同,情感因素也會有細小的差異。從年齡階段來說,不同年齡段的人群,思考、感受問題的角度不一樣,情感也不一樣,面對不同的情感,要不同對待,這是我們做好設計的前提。

          2.個性化環(huán)境與容納性環(huán)境

          個性化環(huán)境和容納性環(huán)境是我對于環(huán)境設計的我們總結出的兩個詞匯,或許不太確切,但是我覺得已經(jīng)能夠說明一些問題。個性化環(huán)境是指什么環(huán)境呢?比如一個小女孩的臥室,自己做過布置,放置了很多自己喜歡的東西,布娃娃、貼圖、掛鐘、圖書等等個性元素,這樣產(chǎn)生的一個充滿個人情感的空間,我將之稱為個性化環(huán)境;容納性環(huán)境,我們區(qū)別于個性化環(huán)境對待,可以簡單的認為它是一個公共空間,能夠容納多種不同情感因素的空間環(huán)境。但是,容納性環(huán)境卻不能簡單認為是公共環(huán)境,我們要將它與公共環(huán)境區(qū)別對待,容納性環(huán)境是從情感角度劃分,它是指能夠承載多種情感,風俗文化,民族特點的環(huán)境,適合用于國際間的環(huán)境設計的劃分方式。

          個性化環(huán)境在我們?nèi)粘I钪辛曇詾槌,它是每個家庭都擁有的元素,也是每個個人都擁有的元素,在我們對待個性化環(huán)境的時候,要了解個人性別、民族、愛好、習慣、學歷、交際等多方面條件;個性化環(huán)境是承載個人隱私的環(huán)境空間,裝載了個人很多的情愫和故事,在做個性化環(huán)境的設計時,要合理的把握一個度,既不影響到個人習慣而創(chuàng)造美,又不涉及個人隱私,尊重個人情感,這樣才能做好個性化環(huán)境的設計。

          容納性環(huán)境包括我們?nèi)粘K佑|到的公共環(huán)境,它包含了很多方面的文化,像美術、雕塑、音樂、文學、物理、生物、醫(yī)學等多方面的因素,對待容納性環(huán)境,可能它更加宏觀,沒有個性化環(huán)境的具象細節(jié),但是并不代表它不細致,容納性環(huán)境所承載的情感或許更加細膩,因為它需要服務更多的人群,要達到不同個人的情感滿足,沒有細膩的刻畫,是不能的,所以容納性環(huán)境更需要我們對人性的理解。相對而言,個性化環(huán)境適合有一定功力的設計師完成,而容納性環(huán)境則需要大師級的設計師甚至是多名設計師共同完成。

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