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導(dǎo)游詞創(chuàng)作的幾點(diǎn)原則和方法
導(dǎo)游詞創(chuàng)作質(zhì)量的高低，影響著一個地區(qū)旅游資源的質(zhì)量和開發(fā)程度的評價，對一個地區(qū)旅游形象的樹立至關(guān)重要。要創(chuàng)作好的導(dǎo)游詞，必須遵循一定的原則，下面就導(dǎo)游詞的選題、主題、借題三個方面談一談導(dǎo)游詞創(chuàng)作的要點(diǎn)。
一、選題的原則
在導(dǎo)游詞的創(chuàng)作中，首先碰到的就是“寫什么”、“怎么寫”的問題。選擇什么景觀、古跡作為自己寫作的對象，它決定著整個創(chuàng)作活動的方向，也在很大程度上決定了一個地區(qū)旅游資源的質(zhì)量評價。
要做好選題工作，應(yīng)當(dāng)遵循下面幾個原則：
( 一)個性原則。導(dǎo)游詞一定要突出所描寫景觀的個性，即充分揭示其本身獨(dú)有的、不同于其它任何景觀的特色。個性即特色、特點(diǎn)，是獨(dú)一無二的東西。個性越鮮明，則旅游資源的價值越高。
自然景觀要突出自然特色。每一個自然景觀都有其獨(dú)特的地方，我們要準(zhǔn)確地把它表達(dá)出來，這樣才能吸引旅游者。
例如，名山各有其個性：泰山的雄、華山的險、黃山的奇、峨嵋的秀等等。溶洞很多，也各有其特色。我們一定要深刻地挖掘所要描寫的對象本身擁有的個性，決不能停留在泛泛的描述上，如風(fēng)景秀麗、氣候宜人、四季如春、別有洞天等，太一般化，落入俗套。
對歷史文化遺產(chǎn)類的人文資源，則應(yīng)盡可能保持其原來的風(fēng)貌，特別是古建筑與古園林，除審美價值外還具有歷史價值，在一定程度上反映古人的審美意識與生活情趣。如古寺院，不必過多描述山門、大雄寶殿、四大天王等等，這些是每個寺院都有的，雖有微小差別，但對于不是研究佛教藝術(shù)的一般旅游者，并不感興趣。而應(yīng)著力去發(fā)現(xiàn)它與其它寺院不同的、在宗教史上、藝術(shù)史上獨(dú)具特色的地方。
(二)創(chuàng)新原則。這就是要求所選主題有新內(nèi)容、新見解、新材料、新角度。我們所要描寫的景觀，不論是自然景觀或人文景觀，都有悠久的歷史，一般都有著大量的口頭流傳的故事或豐富的文學(xué)材料。因此，首先要廣泛收集材料，經(jīng)過認(rèn)真閱讀、分析、比較，篩選出優(yōu)秀的、科學(xué)的、符合時代精神的、富有藝術(shù)性的精華，而去掉荒誕的、迷信的、毫無意義的糟粕。
尤其重要的是，要努力從新的角度去思考和觀察客觀世界的對象，或前人雖已有涉獵但尚未充分表現(xiàn)的東西，從而獲得新意，這也就是我們經(jīng)常說的“推陳出新”。
例如黃崖口關(guān)長城的十二寡婦樓，以前更多表現(xiàn)其苦難、節(jié)婦的悲劇氣氛，現(xiàn)在主要頌揚(yáng)其忠烈、抗敵的悲壯氣慨;東陵孝莊太后墓在圍墻之外，以前都傳說她下嫁多爾袞，不守婦道，是個風(fēng)流皇后，被逐出家門，現(xiàn)在則還歷史本來面目，宣揚(yáng)她對穩(wěn)定清初政治局面、扶助康熙帝治理國家的功績;許多溶洞都是大鬧天宮、八仙過海、天女散花等場景，處處雷同，平淡無奇，現(xiàn)有五谷豐登、宇宙飛船等等，推出新意。
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