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大足石刻導游詞（精選18篇）
作為一名具備豐富知識的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞是我們引導游覽時使用的講解詞。那么應當如何寫導游詞呢？下面是小編為大家收集的大足石刻導游詞，歡迎閱讀與收藏。
大足石刻導游詞 篇1
大家好!今天就由我帶著你們去去游。它是重慶目前唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對，大足石刻不僅保存完好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峰。
在參觀前，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉。全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。它規模宏大，內容豐富，造像集中，技藝精湛，表現“神的人化，人的神化”的特點，有北敦煌，南大足之說。其中最著名、規模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。
據說，北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點是刻工精細，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像�？上�，時間太短，我們沒有前往。
大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻。看，這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術中罕見的。在風格上和北山很不相同。這里的刻像，大都是用一組一組的'雕像來連續表達一個或幾個不同內容的佛經故事，不僅內容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。
行先讓我們看看充滿農村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。這是一個精彩的故事。它所表現的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。
下面，我們再看看另一組。這叫《父母恩重經變像》的石刻。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現。每一組表現一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩，并都刻有文字說明。我們觀看這里的石刻，仿佛在欣賞古代的連環圖畫。你們有這個感覺嗎?哈哈，小朋友都點頭了!
大家慢走，要上臺階了，注意安全。大家再看看這組啊!這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生后，半身端坐于石盆內，旁邊有兩個力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭，正中的龍頭口中吐水洗濯太子，名為“九龍浴太子”。水從何來?原來在這片崖壁上有一水池，根據這種地形是不適于崖刻的，因為日久天長會把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走，變不利條件為有利條件，這種匠心獨運，不能不使人感到欽佩吧?
此外，里面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪;會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!我就講解到這里了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環境衛生。
大足石刻導游詞 篇2
源于古印度的石窟藝術自公元3世紀傳入中國后，分別于公元5世紀和7世紀前后(魏晉至盛唐時期)，在中國北方先后形成了兩次造像高峰，但至公元8世紀中葉(唐天寶之后)走向衰落。于此續絕之際，位于長江流域的大足縣境內摩崖造像異軍突起，從公元9世紀末至13世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術史向后延續了400余年。此后，中國石窟藝術停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國后期石窟藝術的杰出例證。
以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山(簡稱“五山”)摩崖造像為代表的大足石刻是中國石窟藝術重要的組成部分，也是世界石窟藝術中公元9世紀末至13世紀中葉間(中國晚唐景福元年至南宋淳佑十二年)最為壯麗輝煌的一頁。1999年12月1日，大足石刻被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，被認為符合下列三條標準：第一，大足石刻是天才的藝術杰作，具有極高的藝術、歷史和科學價值;第二，佛教、道教、儒教造像能真實地反映當時中國社會的哲學思想和風土人情;第三，大足石刻的造型藝術和宗教哲學思想對后世產生了重大影響。大足石刻始建于公元650年(唐永徽元年)，興盛于公元9世紀末至13世紀中葉，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術的代表作品�！拔迳健蹦ρ略煜褚砸幠：甏螅窨叹�，題材多樣，內涵豐富，保存完整而著稱于世。以集釋(佛教)、道(道教)、儒(儒家)“三教”造像之大成而異于前期石窟。以鮮明的民族化、生活化特色，在中國石窟藝術中獨樹一幟。以大量的實物形象和文字史料，從不同側面展示了公元9世紀末至13世紀中葉間中國石窟藝術風格及民間宗教信仰的重大發展、變化，對中國石窟藝術的創新與發展有重要貢獻，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術、科學和鑒賞價值。
大足石刻是繼敦煌之后第二個被列入《世界遺產名錄》的中國石窟。作為一種以佛教內容為主的宗教藝術，作為中國晚期石窟藝術的代表，大足石刻以其豐富的思想內涵，廣泛的造像題材，精美的雕刻工藝，科學的藝術手段，獨特的處理方法，濃郁的生活氣息和典型的民族藝術風格，而成為我國石窟藝術史上最后一座亮麗豐碑，同時也成為了公元9世紀至13世紀中葉，世界石窟藝術史上最為壯麗輝煌的篇章。
在素稱“石刻之鄉”的大足縣境內，有石刻造像五萬余尊，分布于全縣近百處。造像的年代從初唐至明清，前后綿延1200多年，構成了中國文化史上的一大奇觀。在這一千多年的創造中，以寶頂、北山、南山、石門山、石篆山這五山為代表，這五山的石刻造像集中體現了大足石刻藝術的總體特征和文化內涵。
寶頂山摩巖造像經歷年考證，開創于南宋淳熙至淳佑年間，為南宋密宗一代大阿阇黎趙智鳳以弘揚佛法，教化眾生為宗旨，盡畢生之力，慘淡經營七十余年營建而成的，我國唯一的一處大型佛教密宗曼荼羅。這個曼荼羅縱橫五里，多達十三處，除大佛灣之外，還有龍潭溝、龍頭山、對面佛等。
大佛灣的摩巖造像是寶頂山石刻藝術精華之所在。在三山石巖相連的一個馬蹄形山灣內，刻著長達五百米的宗教藝術畫廊。造像以山形取勢，巨龕相連，蔚為壯觀。
這里的.造像都經過了趙智鳳周密的構思和設計，先雕鑿出一個小佛灣作為藍本，然后再統一布局、施工，在大佛灣擴大雕造。在這里，佛教教義被連環畫式的石刻通俗地圖解著、昭示著。一組組表現佛教人生觀、世界觀、修持方法以及儒家倫理、理學心性的大型高浮雕巨龕相連，氣勢磅礴，形成一個邏輯嚴密的體系。有人稱它是“幾乎將一代大教收羅畢盡”。其造像題材不重復，構圖嚴謹有序，圖文相間，而且表現手法樸實無華，自然生動，將深奧的佛教義理通過活生生的藝術形象和風俗情節體現出來。觀看之人不僅可以從中閱讀到佛教教義，還能從中領略宋代的世俗社會、家庭生活和精神風貌。
參觀時，我們還能看到古代的藝術家們在造像施工的過程中，非常巧妙地揉進了力學、光學、透視學等科學原理，充分利用巖石、水源等自然條件，因地、因材而施藝。他們超人的智慧和巧奪天工的技藝，使這些珍貴的宗教文化遺產，雖然經歷了八百多年的歷史創傷和自然風化，卻仍然閃爍著古代物質和精神文明的光輝，啟迪和激勵著人們向民族精神和藝術智慧的新高峰攀登!
大足石刻導游詞 篇3
北山石刻，位于大足區主城北1.5公里的北山山巔（俗稱佛灣），由唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖于唐景福元年（892年）首先開鑿，后經地方官紳、士庶、僧尼等相繼營建，至南宋紹興末年（1162年），方具現存規模。
北山石刻造像依巖而建，造像崖面長約300米，高約7—10米，形若新月。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號，其中造像264龕窟，近萬尊，陰刻圖1幅，經幢8座。北山石刻造像主要為世俗祈佛出資雕刻，題材豐富，以密宗造像為主，約占總數的二分之一以上。
北山石刻晚唐造像題材有12種類型，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。
五代造像占北山石刻的三分之一以上，題材有18種，出現了藥師經變、陀羅尼經變等新的內容，是中國這一時期造像最多的地區。五代造像小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，衣飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。
北山石刻以其精美典雅，時代特征顯著，雕刻細膩，藝精技絕，保存完好而著稱于世，又集晚唐、五代、兩宋作品于一體，展示了晚唐以后各個時期石窟藝術的'不同風貌和發展演變，被譽為“唐宋石刻藝術陳列館”。
1961年國務院公布為全國重點文物保護單位，1999年12月1日被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
北山第177號“泗州大圣龕”，刻于北宋靖康元年。正壁刻泗州和尚，左右壁刻志公、萬回等僧人像。泗州等僧人作為圣僧崇拜，是佛教中國化、世俗化的重要代表。
大足石刻導游詞 篇4
歡迎你們來到大足石刻觀光旅游，我是負責你們今天講解的導游員——向晶，你們可以叫我小向，在本次的旅途中我將秉著“熱心、負責”的理念全程為你們提供優質的服務，預祝你們本次石刻之旅豐富多彩，有趣難忘，你們都能高興而來，滿意而歸。
游客朋友們，在游覽大足石刻之前，請允許我為你們先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱，始建于公元650年，歷經五代，盛于南宋，現存摩崖石刻5萬余尊，銘文10萬余字，遍布100多處，主要有寶頂山石刻，北山石刻，南山石刻，石門山石刻，石篆山石刻，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻，于1999年正式列入世界文化遺產名錄。
聽了剛才我對大足石刻的簡要介紹，相信你們已經迫不及待的想去一睹大足石刻的風采了，現在就跟隨著我走進大足石刻之一的寶頂山石刻吧！
朋友們，現在我們來到寶頂山石刻的入口了，寶頂山石刻為南宋趙智鳳以弘揚佛法，教化眾生為宗旨，盡畢生之力，慘淡經營七十余年營建而成的。在進行參觀之前，溫馨提醒你們一下，景區人多，請你們緊跟著我，可千萬不要掉隊！現在就開始我們的旅程，走進寶頂山石刻。
你們還記得在春節晚會上由聾啞人表演的`舞蹈《千手觀音》嗎？它當即成為了最感人的節目。當你們看到眼前這尊用石頭雕刻、全身飾以金箔的千手觀音時，相信它的視覺震撼不亞于前者。千手觀音造像是佛教中常見的神靈，中國許多的地方都有千手觀音，有的有10只手，有的有32只手，還有的是48只手，但現在映入你們眼簾的這尊千手觀音造像，她有1007只手，是名副其實的千手觀音造像，堪稱“天下奇觀”。
它充分利用了巖石空間，強調氣勢與真實，這些手纖細修長，千姿百態，金碧輝煌，造像面積達88平方米，流光溢彩，美不勝收，構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，是否有一種讓你看著看著，突覺手怎么會越來越多的錯覺啊？
你們可要仔細的觀察了，千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛，因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”。你們一定在苦思冥想，為什么她會有那么多只手吧？你們一定不知道千手觀音的來歷，其實是這樣的，相傳在民間流傳著這樣一個故事，她是古代一位妙莊王的三公主，因獻出自己的一手一眼為父親和藥而感動了佛祖，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生，因而，她的千手象征她法力無邊，能拯救眾生，千眼象征她智慧無窮，能明察秋毫。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工，讓人嘆為觀止，此乃“世界石刻藝術的瑰寶”。
游客們，接下來我們將去的是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像——釋迦涅槃圣跡圖，現在你們在此自由休息十分鐘，十分鐘后我們將一同前往釋迦涅槃圣跡圖。
大足石刻導游詞 篇5
你們好！歡迎來到世界文化遺產大足石刻旅游觀光。我是今天的導游員XX，下面就由我和大家一同去親近大足石刻吧！
大足石刻位于重慶市大足縣境內，距主城區220公里，大足縣取大豐大足之意而得名。是中國石刻藝術之鄉。有俗話說，北敦煌，南大足。大足石刻是大足縣境內所有石刻藝術的總稱，其中以北山，寶頂山，南山摩崖造像最具特色。創于初唐，盛于兩宋，延續至明清。是集“佛，儒，道”三教之大成。以大量民族化，生活化的實物和文字反映了當時社會生活，民間疾苦，倫理道德，是中國晚期石窟藝術的代表作品，也是中國乃至世界石窟藝術的豐碑。
我們現在所在的寶頂山石刻更是石刻中的精品之作。它始建于南宋淳熙6年，由一代大師趙智鳳主持修建。趙大師5歲出家，十六歲往四川學習密宗大法，三年后學成回家，為了能將深奧難懂的佛經教義宣傳下去，于是主持修建了寶頂山石刻，歷時七十年，終于完成。寶頂山石刻是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。寶頂山以大佛灣為核心，并且石刻造像規模最大，藝術價值最高，保存最完好。通過養雞，牧牛這些普通老百姓的生活來表現深奧的佛經教義，讓佛祖菩薩走下神壇，走近普通老百姓的生活，無論是它別具一格的表現形式，還是它的思想內容，還是工程設計以及雕刻技法，都將大足石刻推向及至，所以后人有上朝娥眉，下朝寶頂一說。
大家請看這就是以問法為主題的圓覺洞。大家請看這尊雄獅，張開大口，它象征著佛祖說法猶如獅子大吼，威震四方，讓眾生豁然開朗。圓覺洞高六米寬九米深十二米。是大佛灣最大的洞窟造像。分列兩旁的是文殊，普賢等十二位修行圓滿的菩薩。在我們正前方的是三身佛，從左到右依次為報身佛，法身佛，應身佛。這個洞窟表達的意思是這十二位菩薩在修行成佛之前，遇到了很多的問題正輪流跪在佛祖前面求教。就如我們現在學生與老師之間的關系一樣。
圓覺洞有三絕。一絕就是在采光上，大家請看這個天窗，光從這里射進來，正好照在問法的這尊菩薩身上，一下子就突出了主題。
二絕是洞內的'排水系統，每當下過大雨，就可以聽見丁冬丁冬的聲音，但您也只能“只聞其身，不見其形”，為什么呢？大家請往我指的方向看去，這里刻著一條長龍，龍身就是排水的管道，雨水流出龍頭，滴到下面這個老僧缽盂中，再流過老僧的手臂，最后通過腳下的暗道 ，排出洞外，大家是不是都在感慨真是巧奪天工呢？先別忙感慨了。大家請再仔細的看看兩邊菩薩的衣著是不是十分的華麗？您看啊，身上的袈裟柔和的舒展開來，行云流水一般的搭在了座臺上，就有如一陣微風吹過一樣。幾乎達到了以假亂真的地步，這就是第三絕。
說完了三絕，我再給大家講講更為難能可貴的地方，圓覺洞并非天然洞穴，在沒有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個洞，而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進去的，都是直接在里面雕刻完成，這就足以體現古代藝術家們高超的技術。
好了，對圓覺洞的講解就到這里如果您還意猶未盡，那現在有十分鐘的自己參觀時間，一會兒我們就在這里集合前往我們下一個景點。
大足石刻導游詞 篇6
女士們、先生們，歡迎你們來到我們大足來參觀我們聞名中外的`大足石刻，我非常榮幸能成為大家的導游，請跟隨我一起欣賞這華美大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在地方就是面積最大，佛像最多寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋
大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》。
從正門出發，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都明白，只要有10只手以上觀音，就能夠叫千手觀音。而大足千手觀音，才叫真正千手觀音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米石窟上。
在這里還有著一個關于千手觀音的傳說呢！在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說，要用親身女兒手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善明白后，便獻出了手眼，治好了妙莊王病。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼觀世音菩薩。
據說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。便在原先手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼人，便可長命百歲！
本次參觀圓滿結束了，謝謝你們光臨，祝你們一路順風！
大足石刻導游詞 篇7
大家好，歡迎各位來到大足石刻，這天將有我帶領大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹，我姓溫，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫，其次是女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。
大足石刻是我們重慶唯一世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術精湛，而且到達了中國石刻藝術巔峰。
我們正在往著名寶頂山走去，讓我們去一睹觀寶頂山風采。大家快看，前面就是有名——千手觀音。千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗傳說，大家想聽嗎？
古時妙莊玉有三們漂亮色主，長女妙金，二女妙銀，最小叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇。驚動了天神？長了五個大膿瘡，醫生說要治此病需親生骨肉一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。
下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環圖畫，大家有這樣感覺嗎？哈哈。
此外，里面還有故事非常有教育意義，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺！
我帶領大家參觀到此結束，請大家自由參觀，注意保護文物和持續環境衛生喲！
大足石刻導游詞 篇8
你們好!我是你們此次的導游，我叫xxx，十分高興今日能夠帶領大家游覽美麗的大足石刻。
大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一，國家AAAAA級旅游景區，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號，2016年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區”。
以大足區、潼南區、璧山區、銅梁區為范圍，大足區是重慶市市轄區，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”，全國首批甲級開放區，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態農業先進區，重慶市對外開放的重要窗口。
源于古印度的石窟藝術自公元三世紀傳入中國后，分別于公元五世紀和七世紀前后，在中國北方先后構成了兩次造像高峰，但至公元八世紀中葉走向衰落。于此續絕之際，位于長江流域的大足縣境內摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，構成了中國石窟藝術史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術史向后延續了400余年。此后，中國石窟藝術停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術建設史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最終的豐碑。
它從不一樣側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱于世。
因為滿足下列評定標準：代表一種獨特的`藝術成就，一種創造性的天才杰作；能在必須時期內或世界某一文化區域內，對建筑藝術、紀念物藝術、城鎮規劃或景觀設計方面的發展產生過大影響；能為一種已消逝的禮貌或文化傳統供給一種獨特的至少是特殊的見證。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。寶頂山位于大足區龍崗街道東北15千米處，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末，至南宋結束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區城北2千米的北山上。南山，古名廣華山，位于大足區城東南方向五華里處。山頂上原有道觀，名玉皇觀。石門山位于大足區龍崗街道東20千米處的石馬鎮新勝村，海拔374.1米。石篆山位于大足區龍崗街道西南25千米處的三驅鎮佛惠村，海拔444.6米。
圓覺洞在圓覺洞的洞口外側伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態的居多，而在我們中國，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時也象征佛說法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米，寬九米，高六米，是大佛灣內最大的洞窟造像。
在洞壁的兩側儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中，遇到許多疑難問題，正輪流跪于佛前請示，佛各別作答。這一問一答記錄構成的《大方廣修多羅了義圓覺經》便是這窟造像的經典依據。
在道場的正前方刻著結跏而坐的三身佛：中間是法身佛；左邊是報身佛；右邊是應身佛。在三身佛前長跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒有他，就不易表達主題，而流于一般的說法構圖了。并且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像資料和構圖上的不完美。
所以，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法。同時，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進口的甬道拉長，并且處理得外小里大，構成狹梯狀，使洞內光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗，由天窗射入一束強光，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般，巧妙地點明了“問法”這一主題，同時又烘托出窟內斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。
另外，更難能可貴的是，這個洞內的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個天然洞窟，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具十分粗陋，當時又沒有爆破技術的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴謹的態度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動才行。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創造了奇跡。
六道輪回圖位于寶頂山第3龕，宋代作品。此摩崖造像，頂部為平頂，頂高7.80米，像寬4.80米。龕中刻有一個直徑為2.7米的圓形巨輪，名“六趣輪”。按照佛教的說法，此輪是載人于三界六道中生死運轉的車輪。輪外即業力的主載者“無常死主”，頭頂“三世佛”，面目丑怪，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭，口銜輪沿，雙臂環抱巨輪，以此表示人生之“業力”不可逆轉。
六道輪可分為四層。內層中心刻結跏跌坐的卷發修行者。其左側有一只豬，右側有一只鴿，座下有一條蛇。此三種動物，分別表示愚癡、貪染、嗔�！叭尽�。佛教認為，人生有諸多惡業因，其中尤以“三毒”為最，成為產生諸惡業的根本，故又稱為“三不善根”，列為“根本煩惱”之首。
另從行者胸部（圓心），發出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業力”導致的果報。第二層正上方為“天道”，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道清潔光明，富麗堂皇，非人類世間所能比擬�！疤斓馈敝覟椤叭说馈保趟娜舜鞴谥�，持物站立，此道為世人所居，人類之所�！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所�！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭�！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅，互相蠶食。此道是一切動物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱為上三道（又稱三善道），后三道被稱為下三道（亦稱三惡道）。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”，最歡樂、最完美的是“天道”。
在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識的生命體，在未解脫之前，都“生生于老死，輪回周無窮”。做善事者隨“善業”而上升，做惡事者隨“惡業”而下沉�！吧茦I”消盡，“惡業”顯報，如此反復，無有終了。即使“天道”位居“六道”之首，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦。
關于大足石刻的介紹就為大家講到那里，此刻大家能夠自由參觀一下，按照計劃的時間回到那里，祝大家玩得愉快。
大足石刻導游詞 篇9
你們好!我是你們此次的導游，我叫xxx，十分高興今日能夠帶領大家游覽美麗的大足石刻。很榮幸能成為大家的導游，請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。
大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在的地方就是面積最大，佛像最多的'寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》。
從正門出發，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都明白，只要有10只手以上的觀音，就能夠叫千手觀音。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。
關于千手觀音還有一個傳說呢！在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，僅有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善明白后，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。
據說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人，便可長命百歲！
本次參觀圓滿結束了，多謝你們的光臨，祝你們一路順風！
大足石刻導游詞 篇10
親愛的游客朋友們，你們好！非常歡迎大家來到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點----大足石刻的導游員，我姓張，今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程，希望帶給您一次“開心之旅”。
大足石刻位于重慶市大足縣，是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術總稱，現存有摩崖造像多達75處，雕像5萬余座，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。
今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年，歷時70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順著我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的觀音神像巍然屹立，從觀音身后伸出1007只姿態各異的手，錯落有致，每只手上都有一只金光閃閃的眼睛，有如流光溢彩的`“孔雀開屏“，美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦�！�，過上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬種風情“，并把她搬上了春晚的大舞臺。
游客朋友們，寶頂山摩崖石刻規模宏大、包羅人間萬象，堪稱一部豐富的“人生教科書”，請跟著我繼續觀賞，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，愛護身邊的文物，度過美好的游覽時光。
“歡迎同學們來到了歷史悠久的大足石刻，這里的文物很多，大家排好隊，我們要出發了�！�
我們看見了一座吊橋，兩邊的石桿，上面掛著許多鎖，有愛心鎖、平安鎖、發財所……
“大家來到博物館，這個黑黑的石頭腦袋，就是當年喜歡錢的農民，在一個深山里面發現了石像想哪去賣，但是很大很容易被發現，就把石頭腦袋給弄了下來，警方得知，大范圍的搜查。一些村民也知道了，幫組警方在七天內找到文物，并抓住了偷文物的小偷�！�
“大家看到的正是當年挖出的千手觀音，大約有一千多只手，千手觀音眼睛微閉，每個手上都有一個小眼睛，有的手上拿著菩薩的水瓶子，有的拿著二郎神的寶劍，有的……金光閃閃，眼花繚亂�！�
大家來的是睡佛旁，神話里還說，是因為守護了大地的巨人，被兒女施法沉睡，化成石像，他的一只手放在腰上，一只手放在頭下，前面還有保護他的幾個村民，上面是施法的仙女，欄外的是個池塘，這條龍吐出來的水漫流在這個圓池里，不知道誰要流那兒。
吁！短暫的一天結束了，這次游覽不是讓我們吃喝玩，而是讓我們多看多了解歷史文化知識。
大足石刻導游詞 篇11
將曉，周圍萬物還睡得香甜，我便悄然出了門，今天要進行社會實踐活動，坐上巴士趕往神秘的大足石刻。
滿心的歡悅順著周圍潤肺的薄霧攀上心梢;眺望遠處，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空氣格外清新，給人舒心的純潔感，自己不由得心花怒放。
畢竟，我們馬上要換上書香味十足的漢服。我們倚仗著標牌，沿著花壇來到寫字臺，如同在仙境和天庭學習禮、拜、寫等禮儀，便任長跑飛揚。
近處、遠處山林里不時傳來鳥兒的婉轉的啼叫聲，再望去霧已經散了，陽光透過葉隙照暖山林。我們懷著了解歷史的迫切心情開始游覽大足石刻。
導游給我們講解罪行累累就會下看到的那種地獄，善者能飛上天堂。一路走著看到一些小佛，沒有特別之處。突然，走到一座大廟跟前，沒有人高聲喧嘩，定神一看，一座金光閃閃的大佛屹立巖壁，他金碧輝煌，光芒撫過每一個參觀的'人，身軀那樣高大挺立，無不體現他的威嚴。他慈目平和，有一千零七只手，每只手都長有一只長鳳眼，半覷著，慈祥、安穩，既奪目有令人生畏，頓時感到他的庇佑，聽的佛光普照原來如此。在這些嘆為觀止的佛堂中，我們游覽著，雙目微移。
來到了博物館，館內靜悄悄的，我看起千手觀音的修補影片，那是一座舊佛，滿臉都是日日夜夜守候的疲憊，法器件件布滿風塵，但他那普照眾生的氣度始終永恒、不滅。影片放映著只見手指金珀慢慢卷起，竟有一根手指落下，他莫不是立得太久了?但我相信他會永久屹立。因為我們的勞動人民會修護他，保護他，讓他香火不斷，名揚中外。
參觀那些古物，就像拜訪古人一樣，每件古物仿佛都有靈魂，我與它們相視良久，探索到它們存在的價值是永恒的，星星多久滅，它們就多久滅。
我不屑于回去的路，因為我深深地震撼了，中國勞動人民用勤勞和智慧創造出這偉大的杰作，真是不虛此行。我不想坐車，我想順著祖先的足跡走，去探索、去創造。
大足石刻導游詞 篇12
歡迎各位來到我們世界文化遺產--大足石刻，我是這里的導游。相信各位經過長途跋涉來到我們大足，那顆對世界遺產一睹為快的心都已經蠢蠢欲動了吧？別著急，大家有的是時間。等一下我們將先進入寶頂山石刻參觀，在參觀之前請大家允許我先對我們大足石刻做個簡要的介紹好不好？大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱，是集儒釋道三教造像于一體的大型石窟造像群，與敦煌，云岡，龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。在1999年大足石刻更是被列入世界遺產名錄中。大足石刻以寶頂山，北山，南山，石篆山，石門山為主要結構，共6萬多尊造像。
好了，那么前面就是寶頂山石刻的入口了，大家可以一邊參觀一邊聽我講解，不過千萬不要被我們大足石刻精美絕倫的雕刻技術迷住了忘記了腳下的石階啊，大家小心腳下，我會放慢講解速度，每到一處景點也會留給大家足夠的時間，千萬不要在擁擠的人群中拉住了別人的老婆還不知道啊！還有大家一定要認準我們的旅游團哦，不要看到別人家的導游長的漂亮就跟著去了�。�
民間有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說，在每年農歷二月十九，六月十九，九月十九觀音菩薩的三個生日期間，會有成千上萬的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個別名叫“香山”，可能就是因為歷來香火旺盛，有“香焚寶鼎”之說而得來的。寶頂山主要有萬壽寺，大佛灣和小佛灣，其中，大佛灣的摩崖造像更是寶頂山石刻的.精華所在。在這個山石相連的馬蹄形山灣內，刻著500多米的宗教藝術畫廊。來到寶頂山大部分導游都會重點推薦大家參觀六道輪回圖，華嚴三圣、千手觀音等遠近馳名的造像，不過我個人更推崇大家去觀看《父母恩重經變相》�！陡改付髦亟涀兿唷肥谴笞闶棠r造像中，宣揚儒家孝道思想，歌頌父母含辛茹苦養育子女的典范之作。它極為生動地刻畫了十組生動逼真的畫面，表現儒家孝道觀念的父母十種恩德，把家庭生活的豐富內容和各種情感表現得淋漓盡致，生動地再現了人間的世俗生活。誰言寸草心報得三春暉，父母對我們的恩澤不是我們能償還的。小時候自己好調皮，老是惹父母生氣經常是在棍棒下還一副不屈的樣子。我們長大了父母老了，那時我們才明白父母的苦心。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。每次來到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經變相》前長久的駐足停留。
好了大家走了這么久要不要休息一會兒拍拍照啊？我們就在原地休息10分鐘好不好？在休息的同時呢，我想提出一個問題來我們探討一下：大家說，為什么我國西南部特別是四川一帶有特別多的佛教造像呢？呵呵，看大家一臉迷茫我就透露一點吧。大家都知道佛教是從印度傳入中國，張騫出使西域的絲綢之路想必都家喻戶曉了，可是朋友們，你們可曾想起了茶馬古道呢？好了我就透露這些了，實在還有疑問呢我們下來再討論好不好？想必大家也休息夠了拍照也拍得差不多了吧？我們就繼續向前面進軍了哦？好的請大家帶上你們的名貴相機礦泉水瓶和零食口袋，我們出發吧。大家小心腳下哦，特別是上下階梯時不要急也不要擠，千萬不要因為壯麗景觀就將安全置之腦后了啊？如果發生什么緊急情況希望大家可以第一時間通知我，我將盡自己最大努力為大家服務。如果各位對我的工作有什么寶貴的意見和建議，歡迎大家批評指導。
大足石刻導游詞 篇13
今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻，讓我們一起去領略大足石刻神秘的風采吧！
大足石刻位于重慶市大足縣，共有石刻造像70多處，總計十萬多軀，其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像藝術的典范。規模之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。
北山，即古龍岡山，共有290龕窟。但由于今天的時間關系，我們就不去游覽了，希望大家以后有機會去細細游覽。
游客朋友們，我們即將游覽寶頂山了，請大家注意腳下臺階，以防摔跤。寶頂山石刻共有13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設計之精巧，竟無一像雷同，破了“千佛一面”之詞，主要造像有：“千手觀音”、“九龍浴太子”等等。在這些雕像中，最著名的是“千手觀音”�，F在我們已經來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看。這尊觀音形體比例勻稱，肌膚線條柔和，臉龐圓潤，略呈微笑形，神態動人，再加上衣帶飄舞，服飾華麗，給人飄飄欲仙之感�！扒钟^音”是一個非常壯觀的.雕像，她的1007只手如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出，手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，大家覺得棒不棒？哈哈，小朋友都點頭了。
關于“千手觀音”雕像，還有一個美麗動人的傳說呢。大家想聽嗎？那好，就聽我慢慢道來：從前，有一個妙莊王國，國王叫妙莊王，他有三個女兒，分別是：大女兒妙金，二女兒妙銀，三女兒妙善。妙善從小一直信佛，妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫，妙善不愿意，妙莊王很憤怒，硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天，逃了出去，在一座廟里做了尼姑。妙莊王無論如何勸，妙善也不回家，妙莊王一怒之下也不管她了。幾年后，妙莊王得了一種怪病，全身奇癢無比，有人告訴他，要治好此病，要用親骨肉的一手一眼。無奈之下，妙莊王去求妙金，妙銀，但她們都不愿意。妙莊王只得去求妙善，妙善聽了之后，毅然獻出了一手一眼，她的孝心感動了佛祖，佛祖給了妙善千手千眼。從此以后，妙善成了千手觀音。
接著我們再去看看“九龍浴太子”吧。它是因地制宜建筑的典范，此地以前是一個缺口。山水匯集于此，終年不息。工匠們并不消極的引水而去，而是先將水積于臥佛上面的池塘，再用石頭把缺口壘起，打上九龍和釋迦太子，然后通過暗道，流水有節制地從最大的龍嘴里緩緩吐出，沐浴金盤中的釋迦太子。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形，解決了排水問題，使佛像靜中寓動，表現出高超的園林景觀建造技藝。
大足石刻縱貫千余載，橫融佛道儒，造像精美，完好率高，是一座難得的文化藝術寶庫，更是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫。好了，今天的大足石刻之旅就到這兒了，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，朋友們，下次再見了，BYE—BYE。
大足石刻導游詞 篇14
大足石刻大家好，歡迎參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經五代，興盛于宋代，于延至明清。它是中國晚期石雕藝術的代表作品。有多達75座懸崖雕像，有5萬多尊雕像和10多萬字的銘文。1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。這里我得給你解釋一下，其實大足石刻是大足縣主要陳列摩崖造像的石窟藝術的總稱；其中，保定山、北山、南山、石門山的摩崖造像最具特色；我們今天要參觀的是保定最具代表性的石雕。
保定石雕位于大足縣東北15公里處。從惜春到南宋高僧趙志鋒的春年(1174-1252)，歷時70多年。它是以大佛灣和小佛灣為中心的整體構思挖掘出來的。它是一個完整而獨特的大型佛教密宗道場，有10000多尊雕像，在石窟中很少見。它延續了中國密宗佛教四千年的歷史，保定山崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，一萬多尊造像的主題不再重復。各龕之間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互聯系，形成一個有機的整體。其內容始于六氣唯心，止于劉本尊成佛，教學合理，實踐卓有成效，體系完備，特色鮮明。
我們現在看到的.是一個“變相地獄”的“養雞女”。我相信，看完眼前的一系列地獄石雕，我們依然在關注地獄里的各種恐怖人物和殘酷刑罰。然而，如果你仔細看看這個雕塑，你會發現什么？小雞姑娘雖然是瞎子，但是很淡定，臉上帶著幸福的笑容。真奇怪。地獄因死者之間犯下的罪行而受到懲罰，但為什么她看起來仍然很開心？
說起來，這里有個故事。名叫Xi·成鳳的雞婆是一個善良而大膽的女孩，她住在保定山麓。有一次，Xi成鳳的雞跑到山上的佛寺，被一個和尚打死了。程為她感到委屈，但胳膊擰不動大腿，只好在蓋樓時剜了成鳳的眼睛，卻留下了幸福的笑容。馮去找當時的住持，在群眾的幫助下，只好把雞錢付給成鳳。然而，佛陀確實擁有它，而趙志鋒還沒有完成它。他還在擔心這件事，他在造地獄的時候一定要把Xi成峰放在里面。當時的工匠劉通常由承風照料。
嗯，我肯定你看完這個可能還會開心，但是我要和我的朋友們說再見了。俗話說，萬事開頭難，但如果我們有緣，總會在某個地方，某個時間再相遇。最后，希望大家旅途愉快。再見，我的朋友們！
大足石刻導游詞 篇15
大家好！這次我是你們的導游，我的名字叫xxx，今天我很高興帶領你們參觀美麗的大足石刻。大足石刻是大足縣石洞寺廟和石刻的總稱。世界文化遺產、國家5A級旅游景區、國家重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經五代興盛于南宋，綿延于至明清，是中國晚期石窟藝術的代表作品。大足石刻最早被宣布為文物保護單位，多達75座懸崖雕像和5萬多尊雕像。其中，保定山、北山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。根據行程安排，我們今天主要參觀了保定山崖造像:保定山位于大足縣內城東北15公里處，是在宋代高僧趙志鋒的支持下發掘的，歷時70多年。其中以大佛灣為中心，大佛灣的塑像最大，藝術價值最高，保存最好。在大佛灣東、南、北三壁的懸崖上，有19組佛經變故事的塑像，系統地講述了一批佛經故事，并附有頌詞和經文，就像古代的連環畫一樣，圖文并茂。主要有:《守法像》、《因緣輪六大司》、《廣寶閣》、《華嚴三圣像》、《千手觀音》等。
在這里，我給大家介紹一下“觀世音菩薩”。為了讓我們的后代和未來的游客看到，我想提醒你，攝影是不允許保護觀世音菩薩的。
一般來說，觀音像只要有10只手，就可以稱為“千手觀音”。傳統的千手觀世音菩薩大多是32手48手，以示觀世音菩薩的32種變相和48種大志。其他所有的手都是以背光的形式表現出來的，達到了“千”的意思。然而，我們的古代藝術家在這個88平方米的懸崖上用1007只手創造了千手觀音，被稱為“世界奇跡”。這雙手修長，千姿百態，金碧輝煌，形成一幅洋洋得意如孔雀的華麗畫卷，耀眼奪目，感覺觀世音菩薩的手無窮無盡，因而你相信觀世音菩薩的全能和無邊法力。千手觀音叫做千眼觀音�！坝^世音菩薩”的意思是:守望世界拯救的聲音。到了唐代，為了避免唐太宗李世民這個名字的`禁忌，人們在經典翻譯和日常稱呼中常去“石”或“觀音”�！扒智а蹮o菩薩”。千手代表保護眾生，千眼代表看時間。
從佛教文化的角度來看，觀世音菩薩信仰緊密結合佛教的理論和實踐，以潛移默化、和諧的方式包容了大乘佛教的許多共性，如強調虔誠的信仰、強調罵人、尊重慈悲、崇拜寧靜的智慧、向往極樂世界等。同時，千手千眼的觀世音菩薩也以其鮮明的個性，特別是千手千眼的象征意義和各種手印、真言、幻視的綜合實施，為佛教信徒提供了豐富的精神養料，給虔誠的信徒帶來了無限的慈悲、無限的智慧和無限的神奇力量，使他們獲得了依賴、安慰和信心。觀世音菩薩的威嚴與仁慈有機統一，智慧與神通隨時運化，秘法與明教結合靈活，為古今人類克服困難提供了強大的精神力量，對于挖掘人的潛能、激發弱者意志、克服重重困難、撫慰創傷、提升境界乃至終極超越等都具有重要價值。
好了，今天的旅行到此結束。謝謝你。
大足石刻導游詞 篇16
大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱。世界文化遺產、國家5A級旅游景區、全國重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年，歷經五代，盛于南宋，余緒延至明、清，是中國晚期石窟藝術的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，造像5萬多軀。其中以寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。
根據行程安排，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：
寶頂山位于大足縣內城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成，歷時70余年。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像舒模最大，藝術價值最高，保存最完好的。大佛灣東、南、北三壁石崖上，刻有19組佛經變故事造像，系統的講述了若干佛經故事，配以頌詞、，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環畫。主要有：“神像”、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”、“華嚴三圣像”、“千手觀音”等。
這里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及后來的游客能夠看到，我要先提醒大家一點，就是為了保護千手觀音，是不允許照相的。
一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。常規的千手觀音多數是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來表現，已達到“千”的含義。
而我門代的藝術家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這些手纖細修長，千姿百態，金碧輝煌，構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼自在菩薩”。即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今�！扒智а圩栽谄兴_”的千手表示普護眾生，千眼表示眼觀時間。
從佛教文化的角度來看，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結合起來，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性，如對虔誠信仰的強調，對發心立誓的重視，對慈悲之心的推崇，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往，等等。同時，千手千眼觀音還以其鮮明的`個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲、無邊智慧、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴，獲得了安慰，也獲得了自信。千手觀音的威嚴與慈祥有機統一，智慧與神通隨時雙運，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰勝困難的強大精神力量，對于挖掘人類自身潛力，鼓舞弱者的意志，戰勝眾多的難關以及撫慰創傷、提升境界乃至終極超越等，都具有重要的價值。
好了，今天的游覽到此結束了，謝謝大家。
大足石刻導游詞 篇17
朋友們好，參觀大足石刻。
大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經五代，興盛于宋代，于延至明清。它是中國晚期石雕藝術的代表作品。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術的總稱。摩崖造像多達75座，造像5萬多尊，銘文10多萬字。其中，北山、寶頂山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。
北山石刻摩崖造像位于大足縣龍崗鎮以北1.5公里處，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(892-1162)。編號290，以雕刻精美、精致、典雅著稱。它展示了中國民間佛教信仰和石窟藝術風格從晚唐到宋代的發展變化，被稱為唐宋石刻藝術展覽館。晚唐北山塑像端莊豐滿，氣質渾厚，衣細衣薄，有盛唐遺風。特別是245號佛經內容豐富，層次分明，刻有539個人物和460多件器物，保存了各種歷史圖像。在中國石窟的同題材造像中是首屈一指的。
五代作品占北山造像三分之一以上，是我國這一時期造像最多的地區，起著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態多變，神態瀟灑，飾品日益豐富，呈現出從唐到宋的過渡風格。觀音是宋代北山最突出的塑像，被譽為“中國觀音造像展覽館”。這一時期的作品更貼近生活，體現了宋代的審美情趣。雕像具有個性鮮明、姿態優美、身材勻稱、服飾華麗的特點。最有代表性的一次是136號轉輪穿越西藏石窟，被譽為“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。
保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。從惜春到南宋春年(1174-1252)，以大佛灣和小佛灣為中心，歷時70多年。它是一個完整而獨特的大型佛教密宗道場，有10000多尊雕像，在石窟中很少見。它采取的是中國密宗，保定山崖造像的表現形式在石窟藝術中是獨一無二的，一萬多尊造像的.主題沒有重復。各龕之間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互聯系，形成一個有機的整體。其內容始于六氣唯心，止于劉本尊成佛，教學合理，實踐卓有成效，體系完備，特色鮮明。
保定山崖造像的創作原則是降伏人心，從而喚起信眾對佛教的虔誠。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。都非常重視形式美和意境美。比如觀世音菩薩的1007只手忽彎忽伸，高低不平，猶如一只熠熠生輝的驕傲孔雀。薩迦涅槃雕像長31米，只有半裸。其構圖具有“意至筆，畫外畫”的奇妙特征，給人以隱而不露的美感。這是中國山水畫傳統美學思想的成功應用。九龍浴王子利用懸崖上的天然泉水，在懸崖頂上雕刻九龍，將泉水引至龍口中部，使涓泉常年不斷地沖刷著薩迦王，為雕像增添了活力，堪稱因地制宜的典范。南山崖造像出土于南宋紹興(1131-1162)，編號為15號，是極其重要的道教造像區。
石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(1082-1096年)至紹興院。是典型的佛、道、儒融為一體的造像區。石門崖造像是21年(1094-1151年)從北宋紹興院到南宋紹興出土的。是佛道一體的造像區，尤其是道教造像。
在長期的發展過程中，中國石窟藝術在各個時期積累了自己獨特的模式和內涵。大足石刻作為晚期石窟藝術的代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術精華的基礎上，與上一代相比，在題材選擇、藝術形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。具有鮮明的民族化、生活化特征，成為具有中國特色的石窟藝術典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構成了完整的中國石窟藝術史，大足石刻題材多樣，內容豐富，儒、釋、道三家造像齊全，與以往石窟不同。大足石刻對中國石窟藝術的創新和發展做出了重要貢獻，注重雕塑藝術的審美規律和形式規律，是洞穴雕塑向摩崖雕塑發展的典范。大足石刻在多方面開創了石窟藝術的新形式，成為具有中國風格和中國傳統文化內涵，體現中國傳統美學思想和審美情趣的石窟藝術典范。大足石刻是石窟藝術生活的典范。
總之，大足石刻無論從規模之大，造詣之細，內容之豐富，都是一部偉大的杰作。它不僅是中國石窟藝術的重要組成部分，也是9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術中最輝煌的一頁！
大足石刻導游詞 篇18
您們好！我很榮幸能當您們的導游，我姓黃，叫黃雨峰，大家可以叫我小黃人。今天我要帶大家去觀賞大足時刻，請大家準備相機。
這們司機叫朱世冰，一九九六年曾獲得最佳司機的榮譽牌。他開車您們大大放心。
接下來，我給您們講一下大足石刻：大足石刻主要的.景點是千手觀音和石窟。石窟中除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一窟中的三教造像。
不遠處有個休息地，如果覺得疲勞，不用給我說，直接去休息就是了。下面，我要給大家敘述寶頂山；寶頂山海拔527.83米，山的四周2.5千米內山巖上遍刻石像，包括以圣壽寺為心的大佛灣，小佛灣；以大佛灣為主體，分布在東、南、北三面，巨型雕刻三百六十余幅，以六道輪回、廣大寶閣樓、華嚴三圣像、千手觀音像等最為著名。
跟著往前走，我們去大佛灣。
大佛灣崖面長約500米，高約8到25米。東、南、北三面巖壁上刻釋迦涅盤圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經變相、毗盧洞、父母恩重經變相、雷音圖、大方便佛報恩經變相等。全部造像圖文并茂，無一龕重復。
大家向我的右邊看，那里就是小佛灣，小佛灣主要建筑為一座石砌的壇臺，高2.31米、東西寬16.5米、進深7.9米。壇臺石壁上遍刻佛、菩薩像，主要有祖師法身經目塔、七佛龕壁、報恩經變洞、殿堂月輪佛龕及十惡罪報圖等。
由于時間關系，我無法再為您們敘述大足時刻了，敬請諒解！現在大家可以自由活動，看有什么問題可以問我，我給大家講解，十六點半準時在大佛灣集合。
最后，我送您們幾句祝福；祝您們身體健康！萬事如意！如果有機會，歡迎您們再次到大足石刻來游玩噢！
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