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諫太宗十思疏原文及翻譯（附賞析+文言文語法知識）
《諫太宗十思疏》是魏征寫于貞觀十一年，勸諫唐太宗的上疏。是一篇優秀的議論文。下面是小編整理的諫太宗十思疏原文及翻譯，歡迎大家參考。
《諫太宗十思疏》原文
出處或作者：魏徵
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?
《諫太宗十思疏》翻譯：
臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，(也)知道這是不可能的，何況(象陛下這樣)明智的人呢?國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。
所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎?大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠的地方也能結成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關的人。雖然用嚴刑來監督他們，用聲威嚇唬他們，結果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；(百姓和皇帝的關系，就象水和船一樣)，水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。
如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強道德修養；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到沒有因為偏愛而給予不恰當的獎賞；懲罰所涉及，就要想到沒有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，(皇上)垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢?
【注釋】
[1]疏：奏議的一種。奏議是古代臣屬進呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等
[2]長(cháng)：高固：使……穩固。
[3]遠：使……流得遠。浚：疏通，深挖。
[4]當：主持，掌握。
[5]居域中之大：占據天地間的一大�！独献印飞掀骸暗来�，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地間。
[6]以：用，行。
[7]凡百：所有的。
[8]景：大。
[9]克：能夠。蓋：表示不十分肯定的判斷。
[10]蓋：承接上文，表示推斷原因。殷：深。
[11]傲物：看不起別人。物：這里指自己以外的人。
[12]吳越：吳國和越國。
[13]行路：路人。
[14]董：督責，監督。
[15]振：同“震”,威嚇。
[16]作：興作，建筑。指興建宮室之類。
[17]謙沖：謙虛。自牧：自我修養。
[18]下：居于……之下。
[19]盤游：打獵游樂。
[20]三驅：《易經》：“王以三驅。”指狩獵有度，不過分捕殺。三驅，網三面，留一面。
[21]敬：慎。
[22]黜：排斥。
[23]宏：使……光大。茲：此。九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
[21]簡：選拔。
[25]信者：誠信的人。
[26]百司：百官。
【賞析】
《諫太宗十思疏》是唐朝著名諫議大夫魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。在這篇文章中，魏徵緊扣“思國之安者，必積其德義”，這個在當時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述，其主題是在于提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以儉等十個建議。魏徵敢于直諫，在貞觀年間先后上疏二百余道，強調“兼聽則明，偏聽則暗”，對唐太宗開創的千古稱頌的“貞觀之治”起了重大作用。而全文主要闡明的是為人君必須“居安思危,戒奢以儉”的主旨。
“太宗懷鷂”，見于唐人劉悚的《隋唐嘉話》，講的是唐太宗李世民和名臣魏征的故事。唐太宗喜歡玩鳥，有一天，他得到一只形態俊異毛色漂亮的鷂鳥，十分寵愛，便放在手掌中賞玩不已。這時魏征從遠處走來，太宗急忙把鷂藏在懷里；魏征發覺了，就近前來向太宗稟告事情，他乘便向太宗講述古代帝王由于貪圖安逸享樂、沉醉聲色犬馬而最終喪國滅身的事，勸諫“明君”當以此為戒。魏征滔滔不絕地講著不想停下來，那鷂鳥在太宗懷里快被憋死了，太宗感到可惜；但他一向敬重魏征，不想打斷他的話。魏征便沒完沒了地講下去，直到那鷂鳥死在了太宗的懷里。
作為一國之君的唐太宗，雖擁有至高無上的權力，卻也有自己既敬重又畏懼的人，那就是著名的“諫官”魏征。長期擔任“諫議大夫”的魏征，是輔佐太宗實現貞觀之治的主要謀臣，先后上諫二百余項，他常常勸諫太宗以亡隋為鑒，居安思危，行圣賢之治。魏征以忠耿直諫著稱，太宗以善納忠言名世，君臣默契配合，傳為千古佳話。歷史上唐太宗就曾將魏征的“兼聽則明，偏信則暗”作為座右銘，并留下“三鏡自照”的形象比喻：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！币灾廖赫鞅人缡�，他便哀嘆“朕痛失一鏡也”!
皇帝也是人，玩鳥本身并無大錯。然而太宗玩鳥時卻怕被魏征看見，他藏鳥于懷的舉動，猶如頑童之懼怕嚴師，小孩之躲避父母。他寧可將寵鳥捂死也不肯讓魏征知道，這一細節更是將他的敬畏心理刻畫得惟妙惟肖。而“佯裝不知”的魏征卻喋喋不休地講下去，有意讓鷂鳥憋死懷中而達到勸諫之目的，這一充滿智慧的細節也使故事增添了趣味，讀來令人忍俊不禁。
背景環境
《諫太宗十思疏》是唐朝著名的諫議大夫魏徵，在貞觀十一年（公元637年）上書唐太宗（李世民）的一篇奏疏；文章中，魏征緊扣“思國之安者，必積其德義”，對這個安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述，主題在于提醒唐太宗要想使國家長治久安，必須努力積聚德義；具體提出了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個治國需警醒的要點。 唐太宗登基后，開始一段是較有作為的，出現了歷史上有名的“貞觀之治”。因為他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力；他曾說：“朕每臨朝未嘗不三思恐為民害”(《資治通鑒》卷一〇九三） 可是，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕起來，加上對外戰爭年年勝利，邊防日益鞏固，國威遠揚，在一片文治武功的歡呼聲中，他漸漸驕奢起來，忘記了“以民為本”，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓，開始作威作福起來了。 就從貞觀十一年這一年來看，他先下令修了飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源。老百姓為了服徭役，長年不能回家。為此有的大臣向他進諫，如監察御史馬周就曾在上疏中指出：“今所營為者，頗多不急之務”，百姓因“供官徭役，道路相繼”，“春夏秋冬，略無息時”而“咸有怨言”(《貞觀政要》卷十)。他卻說：“百姓無事則易驕，勞役則易使”(《新唐書·魏征傳》)。他不再像過去那樣高興地接受下級的意見了，他在生活上漸漸奢侈的同時，還有些崇尚空談，不務實際了；這點魏征是看得很清楚的。 貞觀十一年，“(煬帝)將行幸不息，(《貞觀政要》卷十)，并且照樣地“行幸不息”起來。又如要選撥人才，唐太宗說了千百遍，可是沒有象樣的行動。魏征曾上疏說：“國家思欲進忠良，退不肖，十有余載矣，徒聞其語，不見其人，何哉？蓋言之是也，行之非也。”(《貞觀政要》卷七)，《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要內容是：勸諫太宗施仁政、心懷天下、從諫如流、以民為貴，親賢臣遠小人等，去做一個好帝王�！吨G太宗十思疏》是魏征奏疏的代表作。
文言文語法知識合集
一、通假字
振之以威怒：“振”通“震”，威嚇。
簡能而任之：“簡”同“揀”，選拔
二、古今異義
�、偾竽局L者，必固其（根本）
古義，樹木的根。今義，指事物的本質。
�、诩鹊弥�，則縱情以傲物縱情
古義，放縱情感，即“驕傲”。今義，盡情。
�、蹜]壅蔽，則思虛心以納下虛心
古義，使……謙虛。今義，一種謙虛的美德。
�、艹刑炀懊�
古義：大。今義：景色。
⑤傲物則骨肉為行路
骨肉：古義：指父母兄弟子女。今義：親生骨肉
�、薇P游，則思三驅以為度
古義：以（之）為；把......當作。今義：認為。
三、詞類活用
�、倜~用作狀語
貌恭而不心服 貌：表面上。心：在內心。
�、诿~作動詞
江海下百川 下：居于……之下。
君人者，誠能見可欲 君：做君主，統治。
�、坌稳菰~用作名詞
人君當神器之重 重：重任、重權。
居域中之大 大：重位。
懼讒邪 邪：邪惡的小人。
擇善而從之 善：好的意見。
則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。
簡能而任之，擇善而從之 能：有才能的人。善：好的意見。
居安思�！“玻喊踩沫h境。危：危險的可能。
�、苄稳菰~用作動詞
智者盡其謀 盡：用盡。
源不深而望流之遠 遠：遠長。
塞源而欲流長者 長：遠長。
能克終者蓋寡 終：堅持到底。
�、菪稳菰~使動用法
必固其根本 固：使……牢固。
知止以安人 安：使……安寧。
正身以黜惡 正：使……端正。
思虛心以納下 虛：使……謙虛。
弘茲九德 弘：使……光大。
何必勞神苦思 勞：使……勞累。
�、迍釉~用作名詞
君人者，誠能見可欲可欲：指看見想要的東西
�、咝稳菰~意動用法
樂盤游，則三思以為度樂：以……為樂，喜歡。
憂懈怠，則慎思而敬終憂：以……為憂，擔心。
四、重要虛詞
之：
�、俪悸勄竽局L者結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。
�、谌司斏衿髦�，居域中之大結構助詞，的。
�、圬M取之易而守之難乎？代詞，指代天下。
以：
①夫在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞
�、陔m董之以嚴刑。介詞，用
�、蹖⒂凶鳎瑒t思知止以安人。來，表目的的連詞
而：
①源不深而望流之遠：連詞，表轉折。
�、趧t思謙沖而自牧：連詞，表遞進。
③垂拱而治：連詞，表修飾。
�、茏赢a而死，誰其嗣之：連詞，表假設。
五、重點實詞
蓋：
�、偕剖颊邔嵎�，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。
②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。
雖：
①臣雖下愚，知其不可：雖然。
�、陔m董之以嚴刑：即使。
誠：
�、俦亟哒\以待下：誠心。
�、谡\能見可欲：如果。
下：
�、賾]壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。
�、诔茧m下愚，知其不可：智力低下。
�、蹜譂M溢，則思江海下百川：居于……之下。
�、苊舳脤W，不恥下問：地位低下的人。
當：
�、偈⑾闹畷r，當風而立：對著，面對。
②人君當神器之重：掌握，主持。
�、郯膊疆攄àng車：當作。
安：
①思國之安者，必積其德：安定。
②燕雀安知鴻之志哉：怎么。
�、垌椡踉唬骸芭婀苍�？”：哪里。
�、芤率乘�，弗敢專也：享受。
⑤不念居安思危：安全的環境。
⑥則思知止以安人：使……安寧。
信：
�、傩耪咝渲遥赫\實。
�、谠副菹掠H之信之：信任。
�、坌⌒盼存�，神弗福也：信用。
�、芗刹蛔孕牛合嘈�。
求：
�、偾竽局L者，必固其根本：追求。
�、谟鑷L求古仁人之心：探求。
�、劭椭牢艺�，欲有求于我也：請求。
�、懿磺舐勥_與諸侯：追求。
⑤府史聞此變，因求假暫歸：請求。
治：
①文武并用，垂拱而治：治理。
�、卺t之好治不病以為功：醫治。
�、鄄恍t治臣之罪：懲治。
哉：
�、俸伪貏谏窨嗨迹偎局氃�。表反問語氣，呢
�、谪M人主之子孫則必不善哉。表反問語氣，嗎
�、垩嗳赴仓欩]之志哉。表反問語氣，呢
所：
�、俣魉�，則思無因喜以謬賞�！八奔觿釉~的固定結構
�、谏綆n為晴雪所洗。表被動
克：
�、倌芸私K者蓋寡：能夠。
②然操雖能克紹：戰勝。
�、酃伺c克日會戰：約定。
�、芸思簭投Y為仁：約束。
終：
�、俳K茍免而不懷仁：最終。
�、谀芸私K者蓋寡：堅持到底。
六、句法
1、雖董之以嚴刑，振之以威怒。 介賓短語后置
2、樂盤游，則思三驅以為度。 省略句
3、豈取之易而守之難乎“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？
4、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也 判斷句
《諫太宗十思疏》教學設計
教學目標：
1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。
2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。
3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。
4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。
教學重點：
1．誦讀、領悟、背誦全文。
2．作者的論證思路和理論結構。
教學難點：
1．字詞及文言現象的把握。
2．“十思”的內容理解及現實意義。
課時安排：3課時
教學過程：
第一課時
一、 導入：
諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”
下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。
二、解題：
本文選自《舊唐書?魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。
三、閱讀課文。
1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。
2．教師提名學生朗讀。
四、疏通字詞。
1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。
�、俟蹋号嗤良庸�。根本：樹的根 ②德義：德政與信義。
�、勖髡埽好髡艿氖ト�。 ④不勝：不堪
⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂
⑦行路：路人 ⑧董：督責。
⑨茍免：茍且免罪。 ⑩宜：應當。
⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。
⑿簡能：選拔人才。 ⒀垂拱：垂衣拱手。
2．粗知句義。
3．教師答疑。
五、布置作業。
課后練習二-五。
第二課時
一、檢查作業。
1．訂正練習二-五。
2．難句的翻譯。
教師可選擇一些難句讓學生翻譯。
二、分析課文。
1．第1段
請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。
教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。
“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的.崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。
2．第2段：
總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�。
“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心�！霸共辉诖�，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。
3．第3段
第3段提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”。
本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高�！�、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。
總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。
三、布置作業。
1．背誦全文。
2．體會本文語言特點。
第三課時
一、檢查背誦。
二、指導學生討論“十思”的現實意義。
唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害�！彼Ｒ运宕谋┱䴙榻洌桓疫^分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘�！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。
三、寫作特點。
1．論證方法
�。�1）正反對比論證。
對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
�。�2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。
2．語言特點
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
四、教師總結，課堂答疑。
五、學生誦讀，體會。
板書設計
諫太宗十思疏
魏征
一、分析
�。ㄒ唬┚影菜嘉＃渖菀詢�（中心論點）
�。ǘ┚影菜嘉５闹匾�
（三）具體做法——“十思”“五戒”
“十思”的內涵及現實意義
二、寫作特點
1．論證方法。
2．語言特點：駢散結合。
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