《我與地壇》讀書(shū)筆記1200字
第一，思考生命是人生的一劑良藥。
《我與地壇》中“……去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂” 。這是思考人生的習(xí)慣。充滿(mǎn)橫沖直撞、不停向前的人生是沖動(dòng)的人生。我們應(yīng)停下腳步看看自己的人生軌跡，思考自己的人生，不斷矯正自己的人生方向。
第二，豁達(dá)不等于無(wú)為。
豁達(dá)并不等于追求無(wú)所作為，平平靜靜�！段遗c地壇》中那個(gè)美麗卻弱智的女孩，一位愛(ài)長(zhǎng)跑的朋友卻不能得到條件很好地發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，人生并不是完美的也不可能是完美的。文中這樣說(shuō)“我來(lái)的時(shí)候是個(gè)孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來(lái)，他一來(lái)一見(jiàn)到這個(gè)世界便立刻成了不要命的情人，而對(duì)一個(gè)情人來(lái)說(shuō)，不管多么漫長(zhǎng)的時(shí)光也是稍縱即逝”“你可以抱怨上帝何以要降諸多痛苦給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮斗，并為此享有崇高與驕傲……假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么?”“……要是沒(méi)有了惡劣和卑下，善良與高尚又將何以界定自己成為美德呢?”面對(duì)一些不完美的事物時(shí)，應(yīng)看到有一些是無(wú)關(guān)緊要的，就將其當(dāng)作是世界上一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的存在著的一種特點(diǎn)吧。過(guò)分計(jì)較反而不利于問(wèn)題的解決，還不如換一種平和的心態(tài)來(lái)看萬(wàn)事萬(wàn)物。
第三，怎樣看待命運(yùn)?
“于是就有一個(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里：由誰(shuí)去充任那些苦難的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的.幸福，驕傲與快樂(lè)?”既然存在，就得處理好人生問(wèn)題，還有分析問(wèn)題的根源及解決方法。對(duì)比叔本華對(duì)命運(yùn)的描述：“我們就像一群在草地上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的綿羊，而屠夫正在一旁虎視眈眈，心中早已想好宰殺的順序了。在好日子的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)想到命運(yùn)此刻已為我們準(zhǔn)備了種種不幸與痛苦：疾病、貧窮、迫害、殘疾、瘋狂甚至死亡，這些往往不期而至。”事實(shí)上，命運(yùn)的一些組成部分是改變不了的，但痛苦與空虛并不是人生的常態(tài)。命運(yùn)是可變的，我們可以通過(guò)自身努力改變自己。史鐵生比叔本華更進(jìn)一步，叔本華將人生中的不如意視為人生的常態(tài)，說(shuō)欲望實(shí)現(xiàn)以后是空虛，痛苦和空虛是人生的常態(tài)。
合理的愿望帶來(lái)的不是空虛而是滿(mǎn)足。史鐵生則將人生中痛苦與不幸加以分析并找出人得苦惱一方面還是由于欲望而產(chǎn)生的。我贊成作者的“人性的本質(zhì)是欲望”這個(gè)觀點(diǎn)�？刂谱约旱挠褪强刂谱约旱娜松�。“每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)”。追求什么該有個(gè)度。主宰命運(yùn)的力量大多數(shù)還是自己的力量，欲望能夠推動(dòng)自身的發(fā)展，但過(guò)猶不及。
第四，看透人生不等于看空生命。
一些人在看透世界后走了極端的路線。其實(shí)，每一件東西都會(huì)有它的不足，不必苛求。
一步一步地深入觀察生命，觀察的所得，應(yīng)該服務(wù)于我們的發(fā)展，而不是阻礙我們的發(fā)展，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該好好處理的問(wèn)題，以使我們的思考發(fā)揮最好的作用。
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