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狼圖騰讀書筆記精選
讀書筆記范文一
暑假剛剛開始，當(dāng)警察的老爸就強(qiáng)烈推薦我一定要看看《狼圖騰.小狼小狼》，雖然我特別愛看書，可是一聽這書名，我立刻就心生反感，有什么好看的?我搜腸刮肚窮盡我有限的知識，想不出一個詞是贊美狼的，從《吃了小紅帽的大灰狼》，到成語“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”、“鬼哭狼嗥”，再到媽媽最愛唱的歌：“朋友來了有美酒，要是那豺狼來了，迎接它的有槍......看看,極度厭惡狼的不是只有我一個吧?
可是,當(dāng)我在書店里老大不情愿地翻開這本書,眼睛就沒有再離開過,小狼小狼,我由衷地喜歡上了它!可別說我立場不堅定容易叛變哦,小狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅忍、強(qiáng)悍、頑強(qiáng)、勇猛、不屈的精神幾乎在一瞬間就吸引了我。
開始我理解不了草原人與狼之間的關(guān)系，為什么他們打狼殺狼的同時卻愛狼護(hù)狼與狼為友，拜狼為師甚至于死后還要把自己的肉體奉獻(xiàn)給狼?他們從來不恨狼，不把狼趕盡殺絕，相反還將狼作為圖騰來敬仰。不像我所想像那樣，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，絕不肯“與狼共舞”。
狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，足智多謀，狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的團(tuán)結(jié)友愛親情真的很讓我感動，盡管它們之間的語言交流及感情傳遞都是用我一直鄙視的詞語：狼嗥，當(dāng)我在第26節(jié)讀到：吃飽馬駒肉的小狼，從天還沒有黑，就繃緊鐵鏈，蹲坐在狼圈的西北邊緣，伸長脖子，直直地豎著耳朵，全神貫注，一動不動，緊張地等待著它所期盼的聲音。狼眼炯炯，望眼欲穿，力透山背，比孤兒院的孤兒盼望親人的眼神，還要讓人心酸。午夜剛過，狼嗥準(zhǔn)時響起。狼群又發(fā)動聲音疲勞戰(zhàn)，三面山坡，嗥聲一片。我的眼淚當(dāng)時就就掉下來了，為小狼的對母狼深情纏綿的思念而感動。再說說狼媽，我以前看過一本書《狼孩》，狼的母愛可以超越自己同類的范圍，它可以去用自己有限的奶汁喂養(yǎng)最可怕的敵人——人類的孤兒。把狼孩養(yǎng)大的母狼最后還是慘死在獵人的槍口下，與偉大的母愛相比，母狼的兇殘后面，還有著世上最不可思議，最感人的博愛。
狼的天性“不自由，毋寧死”最終決定了小狼悲慘的命運(yùn)，在我看到悲憤的小狼為了自由而受屈辱，最后好在陳陣給了小狼最后的尊嚴(yán)：猛烈的西北風(fēng)，將小狼的長長皮筒吹得橫在天空，把它的戰(zhàn)袍梳理得干凈流暢，如同上天赴宴的盛裝。蒙古包煙筒冒出的白煙，在小狼身下飄動，小狼猶如騰云駕霧，在云煙中自由快樂地翻滾飛舞。此時，它的脖子上再沒有鐵鏈枷鎖，它的腳下再沒有狹小的牢地。 陳陣迷茫的目光追隨著小狼調(diào)皮而生動的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的戰(zhàn)袍里，仍然包裹著小狼自由和不屈的魂靈。 突然，小狼長長的筒形身體和長長的毛茸茸大尾巴，像游龍一樣地拱動了幾下。陳陣心里暗暗一驚，他似乎看到了飛云飛雪里的狼首龍身的飛龍。小狼的長身又像海豚似的，上下起伏地拱動了幾下，像是在用力游動加速……風(fēng)聲呼嘯、白毛狂飛，小狼像一條金色的飛龍，騰云駕霧，載雪乘風(fēng)，快樂飛翔。飛向騰格里、飛向天狼星、飛向自由的太空宇宙、飛向千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂集聚之地……那一剎，陳陣相信，他已見到了真正屬于自己內(nèi)心的狼圖騰。
這一刻，我理解了小狼，理解了狼圖騰�？上Р菰显僖部床坏嚼侨簨山“詺獾目v橫馳騁了。否則，我一定去看看額侖草原上的小狼。
讀書筆記范文二
前幾年，姜戎的《狼圖騰》火爆一時。在談到《狼圖騰》時，孟繁華這樣說到：“《狼圖騰》在當(dāng)代中國文學(xué)的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說;如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來度，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨(dú)創(chuàng)性。它的具體描述和人類學(xué)知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書�！绷钗翌H為吃驚的是：他的評論跟我的閱讀體驗(yàn)不謀而合。雖然我更傾向于將它歸類為“文學(xué)作品”，但我不可否認(rèn)的是它在“文學(xué)作品”的隊(duì)列中無疑“是一個燦爛而奇異的存在”。雖然之前有高建群的《最后一個匈奴》這類的作品，但是像《狼圖騰》這樣把“狼”置于聚焦點(diǎn)之下，用文學(xué)的筆法從正面詮釋狼性和狼的生存狀態(tài)，尚屬首次。一般認(rèn)為，“狼”是讓我們躲閃不及的動物。我們已經(jīng)從《南郭先生》一類的故事中獲知狼的品性，狼的形象早已定格在人們的記憶之中�！独菆D騰》試圖掀翻我們的既有結(jié)論，并且用精密的人類學(xué)知識、細(xì)致的文學(xué)筆觸、直抵人心的曠野呼聲讓我們心悅誠服。當(dāng)然，在這部作品問世之后，商業(yè)推銷起了推波助瀾的作用。商業(yè)包裝大大擴(kuò)展了作品的覆蓋面和影響力。
《狼圖騰》從構(gòu)思到定稿，經(jīng)歷了漫長的過程。這個過程尤其重要，因而當(dāng)它適時而出的時候它不可避免地引來了轟動的效果。文學(xué)作品如果粗制濫造，與人的靈魂無涉，不能經(jīng)受書市的大浪淘沙，就很難匹配它的“精品”榮譽(yù)�！独菆D騰》具有“閨房寫作”(謝有順語)所無法企及的荒原意識，寫出了存在的深度，讓人回腸蕩氣、受益匪淺�！独菆D騰》在商業(yè)的包裝之下，挾帶著生猛的“狼文化”，給文學(xué)界乃至文化界帶來了一股新鮮空氣。讀者們各取所需，從這部作品中提煉出自己認(rèn)可的命題，加以驗(yàn)證和闡釋;讀者之間也可以聯(lián)系我們這個古國深廣的文化語境進(jìn)行一番爭論�？傊独菆D騰》無論是從它的推廣來說，還是從它的文化含量來說，都是一部不可忽視的作品。它不是給人帶來速朽的欲望的景觀，不是帶來走馬觀花般的閱讀體驗(yàn)，而是帶來深沉的思索與強(qiáng)烈而持久的閱讀快感。
商業(yè)的介入，使得《狼圖騰》的文學(xué)價值和文化分量得到了夸大，這是商業(yè)過猶不及的誤導(dǎo)——一般的讀者尤其要注意辨別。固然，《狼圖騰》以自己特立獨(dú)行的姿態(tài)，振聾發(fā)聵的聲音，給對現(xiàn)狀不滿的人注射了一針?biāo)幬铩！独菆D騰》以自己的方式展示了我們這個古國偉大而曲折的歷史，展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長與中華民族的頑強(qiáng)的生命力。但是，《狼圖騰》的文學(xué)價值是不是可以與它的思想價值相媲美呢?我看未必。人們在閱讀這部文學(xué)作品的時候，往往是試圖從中獲得教益，而不是獲得心靈的圖景。“狼文化”真的給漢民族帶來了新鮮血液嗎?不是“龍的傳人”而是“狼的傳人”?這些問題也可以進(jìn)一步商榷。此外，《狼圖騰》的流行表明，如今的文學(xué)觀念正在經(jīng)歷一場變革，文學(xué)的邊界變得更加模糊。文學(xué)只有參與到公共事件中才可能獲得比較高的關(guān)注度，而文學(xué)要進(jìn)入公共空間并且積極發(fā)言，就必須與商業(yè)聯(lián)姻。商業(yè)的霸權(quán)在支配眾多話語，包括文學(xué)話語。
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