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      2. 《狼圖騰》讀書筆記摘抄及感悟

        時(shí)間:2022-07-15 18:04:11 讀書筆記 我要投稿
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        《狼圖騰》讀書筆記摘抄及感悟

          好句摘抄:

        《狼圖騰》讀書筆記摘抄及感悟

          1、天下的機(jī)會(huì)只給有耐性的人和獸,只有耐性的行家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)。光靠狼的狠勁還不成,還得靠狼的耐性。

          2、在草原上,做什么事都別做絕,兔子急了還咬狼呢,母狼急了能不拼命嗎?

          3、但殘酷的草原蔑視弱者,依然不給弱者最后的一點(diǎn)點(diǎn)憐憫。

          4、狼的自殺是極其殘忍痛楚的,因此狼也就不會(huì)讓它的陪命者死得痛快。

          5、它不會(huì)受狐貍甩動(dòng)大尾巴的迷惑,能直接咬住狐貍尾巴,然后急剎車,讓狐貍拼命前沖,再突然一撒口,把狐貍摔個(gè)前滾翻,使它致命的脖子和要害肚皮來個(gè)底朝天,黃黃再幾步?jīng)_上去,一口咬斷狐貍的咽喉,獵手就能得到一張完好無損的狐皮。

          6、只有最精的黃羊,才能舍得身子底下焐熱的熱氣,在半夜站起來撒出半泡尿,這就不怕狼追了。

          7、黃羊能把狼群引開,狼去抓黃羊了,牛羊馬的損失就少了。

          8、蒙古人一半是獵人,不打獵,就像肉里沒有鹽,人活著沒勁。不打獵,蒙古人的腦子就笨了。

          9、狼只要有東西吃,就不找人畜的麻煩。

          10、這是在馬上用馬棒打狼最有利的位置,也是巴圖此夜所能得到的絕佳殺狼機(jī)會(huì),關(guān)鍵就看膽量和手上的準(zhǔn)頭了。

          11、這是一場(chǎng)真正的屠殺,也是智慧對(duì)愚蠢和大意的懲罰。

          12、所有人的祖先都是獵人,獵人是人類在這世界上扮演的第一個(gè)角色,也是扮演時(shí)間最長(zhǎng)的一個(gè)角色。

          13、你要是頭狼,準(zhǔn)得餓死。一次打光了黃羊,來年吃啥?狼可不像人這么貪心,狼比人會(huì)算賬,會(huì)算大賬!

          14、一個(gè)民族如果不把強(qiáng)化民族性格作為最基本的國(guó)策方略,無論經(jīng)濟(jì)文化有多發(fā)達(dá),人口和軍隊(duì)有多寵大,其結(jié)局必定重蹈"北宋"的覆轍。

          15、打仗,狼比人聰明。打仗的輸贏,全看你是狼,還是羊……

          16、速度是黃羊抗擊狼群的主要武器,一旦喪失了速度,黃羊群幾乎就是一群綿羊或一堆羊肉。

          17、以后咱得像狼一樣,盡量減少常規(guī)打法,要胡打亂打、出其不意,停停打打、打打停停,亂中求勝,雖然亂,不合兵法,但讓狼摸不到規(guī)律,防不勝防。

          18、草原上,誰活著都不容易,誰給誰都得留條活路。

          19、王者與強(qiáng)者的區(qū)別就在于,強(qiáng)者只擁有強(qiáng)大的力量,而王者則兼具力量與智慧,凡事都準(zhǔn)備充分,強(qiáng)大的力量不如萬全的準(zhǔn)備。

          20、沒有利益的戰(zhàn)斗我絕不參與,沒有任何好處的朋友我絕不結(jié)交,只要對(duì)生存有利,哪怕是敵人,也可以成為暫時(shí)的朋友。

          讀書感悟:

          前段日子里,我第四次拜讀了姜戎所著的《狼圖騰》,回味了這本曠世奇書所帶給我的震撼。

          這一曲草原狼的頌歌,唱出的是尊重自然的曲調(diào)、唱出的是人狼有情的詞句、更唱出了敢爭(zhēng)敢搏的精神內(nèi)涵。狼之魂給我?guī)砹松钸h(yuǎn)的影響與震動(dòng),合上書后,我仿佛一抬頭就可以望見在風(fēng)中舞動(dòng)的狼皮筒旗幟,聽到來自草原深處的野性呼喚、來自遠(yuǎn)古的野性禮贊。

          我認(rèn)為中華民族的民族性中應(yīng)有狼性。所謂狼性,并不是指野蠻的動(dòng)物性,而是值得去學(xué)習(xí)、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的強(qiáng)韌精神。用儒家之言來概括狼性并不奇怪,從一開始儒家就不是軟弱精神的代言,它是先秦時(shí)民族交融的激蕩中迸發(fā)的有力火花,而正是先秦時(shí)秦國(guó)的征伐把西戎狼性擴(kuò)散到整個(gè)中原。秦后之漢,“漢承秦制”,農(nóng)耕添國(guó)力、狼性添豪情,又令中華達(dá)到了一個(gè)振奮期;中國(guó)第一盛世唐,從血統(tǒng)上來講即是游牧鮮卑族,這是從骨子里流露出的霸氣狼性。而到了宋代,這是一個(gè)很好的反面例證:重文輕武的統(tǒng)治方針改變了整個(gè)中華的民族性,有學(xué)者所認(rèn)為的“崖山之后無中國(guó),明亡之后無華夏”我是贊同的,當(dāng)一個(gè)民族失了拼搏心與血性,離滅亡也就不遠(yuǎn)了。放眼看歷史上的四大古國(guó),只有中國(guó)靠著游牧民族帶著狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。

          魯迅先生對(duì)舊中國(guó)的人民發(fā)出了“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的感慨,也提出了中國(guó)“家畜病”的概念。前幾天我也讀到李漢榮的《說羊》,正是這一病癥的絕好例證。他說羊“以和平立身,以溫柔為德”、“角是和平的裝飾”。可悲啊!喪失了血性與韌性即是善了嗎?你和平、你繳械,你就安全了嗎?羊性帶來了安逸舒適,同時(shí)也帶來了致命的懈怠與軟弱!自然即是優(yōu)勝劣汰,金滅宋、日侵華,還是一場(chǎng)場(chǎng)血淋淋的教訓(xùn)最終使人走出軟弱、激發(fā)狼性。一切都說明了時(shí)代需要競(jìng)爭(zhēng)力,不需要軟弱來侵蝕強(qiáng)悍的民族精神。

          狼性并不能完全替代我們追求的民族性,但它勢(shì)必改變我們的民族性。當(dāng)人們真正理解了狼之魂的深遠(yuǎn)影響后,才能真正改變我們的性格、改變世界。

          中華魂的覺醒須靠狼之魂。
         

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