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《狼圖騰》讀書筆記摘抄及感悟
好句摘抄：
1、天下的機會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準機會。光靠狼的狠勁還不成，還得靠狼的耐性。
2、在草原上，做什么事都別做絕，兔子急了還咬狼呢，母狼急了能不拼命嗎?
3、但殘酷的草原蔑視弱者，依然不給弱者最后的一點點憐憫。
4、狼的自殺是極其殘忍痛楚的，因此狼也就不會讓它的陪命者死得痛快。
5、它不會受狐貍甩動大尾巴的迷惑，能直接咬住狐貍尾巴，然后急剎車，讓狐貍拼命前沖，再突然一撒口，把狐貍摔個前滾翻，使它致命的脖子和要害肚皮來個底朝天，黃黃再幾步沖上去，一口咬斷狐貍的咽喉，獵手就能得到一張完好無損的狐皮。
6、只有最精的黃羊，才能舍得身子底下焐熱的熱氣，在半夜站起來撒出半泡尿，這就不怕狼追了。
7、黃羊能把狼群引開，狼去抓黃羊了，牛羊馬的損失就少了。
8、蒙古人一半是獵人，不打獵，就像肉里沒有鹽，人活著沒勁。不打獵，蒙古人的腦子就笨了。
9、狼只要有東西吃，就不找人畜的麻煩。
10、這是在馬上用馬棒打狼最有利的位置，也是巴圖此夜所能得到的絕佳殺狼機會，關鍵就看膽量和手上的準頭了。
11、這是一場真正的屠殺，也是智慧對愚蠢和大意的懲罰。
12、所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這世界上扮演的第一個角色，也是扮演時間最長的一個角色。
13、你要是頭狼，準得餓死。一次打光了黃羊，來年吃啥?狼可不像人這么貪心，狼比人會算賬，會算大賬!
14、一個民族如果不把強化民族性格作為最基本的國策方略,無論經濟文化有多發達,人口和軍隊有多寵大,其結局必定重蹈"北宋"的覆轍。
15、打仗，狼比人聰明。打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊……
16、速度是黃羊抗擊狼群的主要武器，一旦喪失了速度，黃羊群幾乎就是一群綿羊或一堆羊肉。
17、以后咱得像狼一樣，盡量減少常規打法，要胡打亂打、出其不意，停停打打、打打停停，亂中求勝，雖然亂，不合兵法，但讓狼摸不到規律，防不勝防。
18、草原上，誰活著都不容易，誰給誰都得留條活路。
19、王者與強者的區別就在于，強者只擁有強大的力量，而王者則兼具力量與智慧，凡事都準備充分，強大的力量不如萬全的準備。
20、沒有利益的戰斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結交，只要對生存有利，哪怕是敵人，也可以成為暫時的朋友。
讀書感悟：
前段日子里，我第四次拜讀了姜戎所著的《狼圖騰》，回味了這本曠世奇書所帶給我的震撼。
這一曲草原狼的頌歌，唱出的是尊重自然的曲調、唱出的是人狼有情的詞句、更唱出了敢爭敢搏的精神內涵。狼之魂給我帶來了深遠的影響與震動，合上書后，我仿佛一抬頭就可以望見在風中舞動的狼皮筒旗幟，聽到來自草原深處的野性呼喚、來自遠古的野性禮贊。
我認為中華民族的民族性中應有狼性。所謂狼性，并不是指野蠻的動物性，而是值得去學習、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的強韌精神。用儒家之言來概括狼性并不奇怪，從一開始儒家就不是軟弱精神的代言，它是先秦時民族交融的激蕩中迸發的有力火花，而正是先秦時秦國的征伐把西戎狼性擴散到整個中原。秦后之漢，“漢承秦制”，農耕添國力、狼性添豪情，又令中華達到了一個振奮期;中國第一盛世唐，從血統上來講即是游牧鮮卑族，這是從骨子里流露出的霸氣狼性。而到了宋代，這是一個很好的反面例證：重文輕武的統治方針改變了整個中華的民族性，有學者所認為的“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”我是贊同的，當一個民族失了拼搏心與血性，離滅亡也就不遠了。放眼看歷史上的四大古國，只有中國靠著游牧民族帶著狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
魯迅先生對舊中國的人民發出了“哀其不幸、怒其不爭”的感慨，也提出了中國“家畜病”的概念。前幾天我也讀到李漢榮的《說羊》，正是這一病癥的絕好例證。他說羊“以和平立身，以溫柔為德”、“角是和平的裝飾”�？杀�!喪失了血性與韌性即是善了嗎?你和平、你繳械，你就安全了嗎?羊性帶來了安逸舒適，同時也帶來了致命的懈怠與軟弱!自然即是優勝劣汰，金滅宋、日侵華，還是一場場血淋淋的教訓最終使人走出軟弱、激發狼性。一切都說明了時代需要競爭力，不需要軟弱來侵蝕強悍的民族精神。
狼性并不能完全替代我們追求的民族性，但它勢必改變我們的民族性。當人們真正理解了狼之魂的深遠影響后，才能真正改變我們的性格、改變世界。
中華魂的覺醒須靠狼之魂。
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