【推薦】教師讀書筆記
當賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的教師讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀書筆記1
俗話說：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量，”多學些知識是永遠不會錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報，并逐漸對教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學數(shù)學教師》。
在我的心目中，《小學數(shù)學教師》就是我的良師。書中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的'教育教學方法，對我今后的教學幫助很大。。
作為一名小學數(shù)學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學數(shù)學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了�！缎W數(shù)學教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認識和了解到教育界的精英人物及他們先進的教育理念，從他們的教學中學習先進的教育手段，慢慢運用到自己的教學工作中。
《小學數(shù)學教師》滋潤了無數(shù)數(shù)學教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數(shù)學教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。她的百家講壇特吸引人，教學點評忠懇，教案設(shè)計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學數(shù)學教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《小學數(shù)學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學數(shù)學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學數(shù)學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學數(shù)學教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學的“亮點”……
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。
教師讀書筆記2
通過學習指南，我發(fā)現(xiàn)離各項發(fā)展目標還遠遠不及。通過年齡段各項目標的對照，結(jié)合指南的教育建議，致力于陪孩子一起度過快樂有意義的童年。
每個領(lǐng)域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若個方面，每個方面由學習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。幼兒的成長離不開教師的引導，教師的成長離不開專業(yè)知識的領(lǐng)引，，有了指南中更詳細的劃分，教師對于不同年齡階段的幼兒應(yīng)該達到的某一能力或水平有了更詳細的了解，對教師的工作有了積極有效的推動作用，也讓教師更快更好的在工作中不斷成長。
《指南》中的學習與發(fā)展目標部分分別對3歲、4歲、5歲、6歲年齡段的幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致達到什么樣的發(fā)展水平提出了合《指南》中將幼兒的學習與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學、藝術(shù)五個領(lǐng)域，理期望，教育建議部分針對幼兒學習與發(fā)展目標，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學習與發(fā)展的教育途徑與方法�！吨改稀诽岢觯湟曈螒蚝蜕畹莫毺貎r值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要，嚴禁“拔苗助長”式的超前教育和強化訓練�！吨改稀芬詾橛變汉罄^學習和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標，以促進幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，通過提出3—6歲各年齡段兒童學習與發(fā)展目標和相應(yīng)的教育建議，幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學習與發(fā)展的基本規(guī)律和特點，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實施科學的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。
專家指出，提升孩子的早期自主閱讀能力，可養(yǎng)成一生有益的閱讀習慣。比如早期閱讀，可以激發(fā)孩子識字的興趣，擴大詞匯量，激發(fā)想象力，培養(yǎng)專注力，豐富情感但更為重要的是，早期閱讀能讓孩子在知識的海洋中尋求快樂，養(yǎng)成一生有益的閱讀習慣。母嬰專家提醒，年輕的父母即使再忙，也要每天抽出半個小時，與孩子共度閱讀時光。聽大量的文學作品，孩子在成長中，已經(jīng)從豐富的口語環(huán)境中“習得”了口語的表達方式，但書面語言的“學得”，需要家長們有計劃、有目的的.創(chuàng)設(shè)。讓孩子聽大量的文學作品，可以鍛煉幼兒聽覺的接受與分辨能力、聽覺的記憶能力、聽覺的理解能力，從而提高幼兒對語言和語法的敏感性，進一步增強孩子的口頭語言與書面語言對應(yīng)的能力。家長在半年內(nèi)，至少要為孩子讀20本形式多樣、風格多樣的兒童文學作品。每個文學作品還應(yīng)當進行多次重復(fù)。研究顯示，用“指字聽讀書”的方法讓孩子聽讀書，即孩子看著文字聽家長讀，讀了15遍之后，就能大致認讀出這些漢字。
從《指南》的具體內(nèi)容來看，健康領(lǐng)域從幼兒身心狀況、動作發(fā)展、生活習慣與生活能力三個方面，著重強調(diào)了三點：一是幼兒積極、健康的身心狀況不僅是身體健康，也包括心理健康；二是身體動作和手的精細動作發(fā)展；三是具有良好的生活與衛(wèi)生習慣、基本的生活自理能力和自我保護能力。建議要為幼兒提供合理均衡的營養(yǎng)、充足的睡眠、適宜的鍛煉和有規(guī)律的生活，讓幼兒充分感受到親情和關(guān)愛，保持愉快的情緒，形成安全感和信賴感。反對成人過度保護和包辦代替，養(yǎng)成幼兒過于依賴的不良習慣。《指南》的出臺，意在保護幼兒的正常發(fā)展，寄望制止過度早教，對防止和克服學前教育的“小學化”傾向也提出了明確的要求，對我們幼兒教師和廣大的家長更是具有很強的操作性和實用性。
通過學習《指南》讓我受益頗多，在今后的教學中，我必須以《指南》為宗旨，做一個優(yōu)秀的幼兒老師。
教師讀書筆記3
教師，不能不讀書，因為唯有書香能致遠；教師，不能不讀書，因為學生時刻在進步�！}記
《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書中平白的話語，平實的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著我、激勵著我。
從楊瑞清先生那些樸實的話語中我著實感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時，原本有機會留在城里的他，卻主動和同學一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學當教師；“升遷”為的團縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里小學：“適合做青年團工作的人不少，不缺我一個，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個�！睆倪@句話中，我深深體會到楊瑞清先生對農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛。
探尋楊瑞清先生的成長歷程，我深刻地感覺到，行知小學的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執(zhí)著，才會讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實踐著自己的教育理想。我們每個老師在剛邁出校門時，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。
在書中，楊瑞清始終把賞識教育和樹立孩子的自信心作為教育一個重要原則。在他的言談中時時會出現(xiàn)兩個詞：舒展和自信。他強調(diào)，教育要關(guān)注學生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠實勞動，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區(qū)的老百姓，愛國家，愛人類。教育就是要引導學生愛同學、愛父母、愛老師、愛社會，讓每個生命都成為“愛的源泉”。
楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農(nóng)村教師可以不進城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。他還把教師的成長歸結(jié)為20字成長準則：躬于實踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆。
當楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里小學辦成蜚聲國內(nèi)、譽滿國外的知名學校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學的學校目標：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學習的精神家園；眾多城市學生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園”。
楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的`領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經(jīng)用自己的真實行動給了我們最好的回答。盡管我們還會在今后的教育、教學工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學生幸福、家長滿意、社會認可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學兼優(yōu)的社會有用之才！
教師讀書筆記4
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。
評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
如果學生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的'精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學生相信自己的力量。
教師讀書筆記5
“這一切都歸功于讀書，時間每過去一年，學校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來……一個真正的人應(yīng)當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！保ㄌK霍姆林斯基語）”
又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自我還是一個剛出學校的學生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當讀書成為自我的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自我明白的是那樣的少。
年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份簡單的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好教師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學生是一個裝不滿的.水桶，自我永遠是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學的行為主體，教師和學生就應(yīng)有交流的基礎(chǔ)，從而也能夠從學科知識的背景中取得相應(yīng)的知識給予學生富有成效的啟發(fā)。
西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之能夠醫(yī)愚。”教師雖然不言愚鈍，但讀書，能夠讓你充滿內(nèi)涵；能夠讓你變得深刻。讀書，使你聰慧；讀書，使人明理；讀書，使你站得高看得遠，使你的見解和視野更加開闊。應(yīng)對學生捫心自問我準備好了嗎感到不足，讀書是一種不錯的選取。
教師讀書筆記6
1、再是家園合作共同培養(yǎng)，家長就應(yīng)用心配合老師，進一步訓練幼兒的說話潛力，在任何時候，都不要壓抑孩子天真的本性，給孩子創(chuàng)造表達表現(xiàn)的機會，提高幼兒主動表達的興趣。讓幼兒享受成功的快樂，塑造自信。既使有一點點進步，也要給予鼓勵。
2、如果父母想要讓老師更加關(guān)心自己的孩子，就應(yīng)該多和老師聯(lián)系，保持暢通交流與信息溝通，讓雙方都能了解孩子在校與在家里的情況。不過注意聯(lián)系有度，否則適得其反。
3、對孩子的教育，其實并不難，只要我們抓住機會，利用身邊發(fā)生的小插曲，同樣能起到非一般的效果。
4、這種以平等融洽的關(guān)系帶給的支持最易于幼兒溝通，也最容易被幼兒接納。
5、和幼兒朝夕相處，我們每一天都要講很多話，而我們用的最多的一個詞，那就是小朋友。說多了似乎也就習以為常，沒有什么特殊之處。其實，細細一推敲，它正是體現(xiàn)了師幼之間的一種朋友關(guān)系。
6、于是，我大聲說：小朋友，你們想不想明白它是一種什么昆蟲？有什么特殊的本領(lǐng)？它是專門吃蚊子的英雄。叫蜻蜓。真的嗎？老師，蚊子可壞了，它都叮了我好幾個皰。對呀，它還能傳播疾病呢。聽了孩子們七嘴八舌的'議論，我補充說：蜻蜓的寶寶也吃蚊子的寶寶呢，真是大大的英雄，所以說它是一種益蟲，我們要好好保護它。讓它多吃壞蚊子。噢，我們懂了，孩子們回到了自我的位子上。
7、如果孩子不喜歡老師，必須分析出具體原因，找準了原因，再思考解決措施。
8、家訪也是父母觀察老師的好時機，通過老師和孩子的互動觀察老師對待孩子的態(tài)度。
9、遇到這樣的幼兒，經(jīng)過仔細分析，我實施了如下方法：首先搞好師幼關(guān)系，只有建立良好的師幼關(guān)系，使幼兒心目中產(chǎn)生對老師的信任感，做幼兒的知心朋友，構(gòu)成良好的教育基礎(chǔ)，幼兒就會喜歡老師，并愿意與老師溝通。因此在日常生活中，教師在學習、生活中多關(guān)心、體貼孩子，孩子感受到來自教師的那份愛、那份關(guān)懷，自然也會和教師溝通。
10、當孩子遭遇冷暴力時，父母首先應(yīng)該好好安撫孩子的心靈，教給孩子一些為人處世的方法；其次是和老師溝通，找出問題所在，和老師共同解決。
11、通過這次幼兒創(chuàng)編故事，使我感受到了幼兒豐富的想象力和解決問題的潛力，在教育活動中，我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)民主寬松的氛圍，激發(fā)幼兒主動學習的興趣和愿望，讓幼兒在思考和討論中尋找答案，培養(yǎng)他們主動解決問題的潛力。
12、我們能夠?qū)㈥P(guān)系親密的人稱為朋友，那我們每一天親切的稱幼兒為小朋友時，不是也就應(yīng)用對待朋友的態(tài)度感情去和幼兒交流嗎？只有我們將幼兒真正當作我們的小朋友，才會用朋友的身份于幼兒交流情感和看法，虛心征求和傾聽幼兒的意見，賞識幼兒的優(yōu)點和進步，從孩子的視角去看待他們眼中的世界，才能用一顆童心去理解他們的發(fā)現(xiàn)和行為。
13、有的父母非常不愿意聽別人說自己孩子不好，即使孩子有問題，老師也不會告訴父母。如果希望老師能夠坦誠相待，那么父母自己首先坦誠，能夠直面孩子的缺點和錯誤，認真聆聽老師意見，而不是一味包庇孩子。
14、幼兒園是絕對禁止出現(xiàn)“冷暴力”的，一旦發(fā)現(xiàn)老師對孩子有“冷暴力”現(xiàn)象，老師會遭到開除處理。
15、進園之前告訴老師孩子的身體狀況非常重要，以免在幼兒園突發(fā)疾病，老師不知所措而耽誤時間。
16、幼兒園老師除了要照顧好孩子還要引導孩子學知識，養(yǎng)成良好的生活習慣，培養(yǎng)孩子的語言表達、動手操作等能力。平時還要關(guān)注孩子安全和身體健康。希望父母能理解老師的工作，給予老師更多體諒。
17、通過這件事，我覺得教師遇到任何問題都就應(yīng)心平氣和地說服教育，而不就應(yīng)怒氣沖天大聲訓斥，應(yīng)當多從正面用心引導，讓孩子明白道理，比點名批評會更有效果。
18、向老師詢問如果孩子與小朋友發(fā)生爭執(zhí)，孩子犯了錯誤、不聽話，不好好吃飯、不睡覺等狀況老師的處理方式。
19、孩子只有自己喜歡老師才能在幼兒園度過愉快的時光，關(guān)注孩子的幼兒園生活，和孩子的老師保持良好的溝通，給孩子營造一個良好的成長環(huán)境。
20、這天孩子們出去喝水時，突然飛進來一只蜻蜓，那是一只漂亮的紅蜻蜓，大大的眼睛，長長的翅膀，飛上飛下的直惹得孩子們爭相追逐它。此刻想讓場面安靜下來是不可能了。
21、看到他的這些變化，我很欣慰。是的，孩子本質(zhì)不壞，只是沒有引導好，今后他會從其他小朋友中得到友誼，會比以前更快樂，而我也有了成就感，也很快樂。
教師讀書筆記7
俗話說，“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”對于我們大學生而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。正如一桶水如不添加，也有用盡的時候�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧，蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。
對�。∵@段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多。在科學知識的大海里，我們只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的'溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水。
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
教師讀書筆記8
暑期時，我閱讀了《幼兒教師六項教學技能指導》這本書，讀后我受益多多。
《幼兒教師六項教學技能指導》這本書從語言、音樂、美術(shù)、舞蹈、游戲和手工六個方面講述了幼兒教師所要掌握的技能。教師的教學技能是教師專業(yè)水平的重要體現(xiàn)，也提高師幼互動質(zhì)量的根本保證�！墩Z言》這部分內(nèi)容。通過仔細閱讀，我深深地了解到：
第一，語言口齒清晰、鮮明、準確。
教師語言的表達，首先要讓幼兒聽懂、聽清教師在說什么，只有聽得清楚，才能逐漸理解。教師的語言發(fā)音必須準確，力求做到字正腔圓。教師的語言要用詞準確，言不在多而在于精，教師的用語必須規(guī)范化，用詞要求準確、符合科學性。
第二，語言生動形象和富有感情。
特別是在給孩子講故事的時候，如果教師只是一味平鋪直敘的講下去，根本就提不起孩子的興趣，孩子也無法領(lǐng)悟出故事所揭示的道理，而作為一個合格的幼兒教師，在講故事時要運用不同的語氣，利用肢體語言調(diào)動孩子學習的積極性。當故事講完時，教師應(yīng)將主動權(quán)交給幼兒，讓孩子說出故事中的主人公，理出故事的線索，總結(jié)故事的主題。最后還可以讓孩子創(chuàng)編故事情節(jié)，提高幼兒的概括能力，從而促進幼兒語言思維能力的發(fā)展。
第三，語言具有多層次和多適應(yīng)性。
每個幼兒在家都是”小公主”、”小皇帝”，因此幼兒的性格各異，這就要求教師的語言應(yīng)具有多層次和多適應(yīng)性。教師語言的'選擇和運用，應(yīng)針對幼兒現(xiàn)有語言基礎(chǔ)而定。對不同的幼兒應(yīng)采用不同的語言：
對性格敏感、容易緊張、心理及能力較差的孩子，教師語言應(yīng)采用親切的語調(diào)、關(guān)懷的語氣對他們說話，消除幼兒緊張的心理。
對反應(yīng)較慢的幼兒，教師的語言適當?shù)芈恍�，顯得更有耐心。
對性格較急的孩子說話時，教師的語調(diào)要顯得沉穩(wěn)，語速適中，使幼兒急躁的情緒得以緩和。這樣才能拉近師幼間的距離，使教師的語言起到良好的教育效果。
書里還有很多值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}，我們作為一名幼教工作者，要去更好的裝備自己，加強自身的修養(yǎng)，還是那句老話“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
教師讀書筆記9
《教學勇氣：漫步教師心靈》讀書筆記
教學中的困惑有三個主要原因，第一個是所教授的學科知識殘缺不全，第二個是學生的復(fù)雜和對他們認識有一定的難度，第三個是教師對自我的認識。
教師只有在認識自我的情況下才能會對學生的心靈進行認識�？墒牵诮虒W中，我們往往關(guān)注于具體的學科知識和教學技巧，而忽視自己的內(nèi)心世界。外界對教師的培養(yǎng)和培訓也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學技巧，而鮮有涉及教師的內(nèi)心世界�；蛟S這是一個太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費時間，倒不如做些實實在在的工作，那樣對教學效果的提高將會起到顯著的效果。對外界的要求不不奢望太多，因為在其他一切還不成熟的情況下談這個話題，我也覺得有些不現(xiàn)實和奢侈。但是，就我個人而言，我非�？释@樣做，也一直有著這樣的努力。只是因為，我關(guān)注的內(nèi)心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內(nèi)心與教學聯(lián)系起來，對我來說更是難上加難。依據(jù)作者的說法，通過把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時結(jié)合教育生活，可以幫助教師把內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一為一副完整的畫面。希望通過以后的閱讀，我能把教學和自己的內(nèi)心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個完整的個人。
第一章 教師的心靈——教學中的自我認同和自身完整
真正好的教學不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學來自于教師的自身認同和自我完整。
教師只有通過自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學不可能因為技術(shù)層面的改進而取得成功，如果那樣，成功的教學就可以復(fù)制，也就不會存在這么多的問題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實現(xiàn)良好的教學。因此，目前最為重要的就是走進我們自己的心靈，實現(xiàn)自我的對話。然而，這些是需要勇氣的。教師是個人生活與公共生活的結(jié)合，當我們試圖打開自己的心靈，與學科、學生進行對話時，我們可能會遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護。把自己的個性、心靈與教學生活相分離，在面臨危險時，我們進行著本能的自我保護。實際上，這種分離使我們漠視自己的內(nèi)心世界，讓我們永遠也不可能在教學與內(nèi)心中尋求統(tǒng)一，我們也將不會在教學中實現(xiàn)自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。
重新審視當初引導我們走向教學的交匯點能幫助我們找到優(yōu)秀教師的本源。實際上，就我個人來說，與其說是我自覺地走向教師這樣一條道路，倒不如說是在外界因素的綜合作用下，促使我做出這樣的一種選擇。不過，相對于認為一種經(jīng)歷使然，我寧愿相信這是我自身在不自覺的情況下做出的選擇。對于作者所說的兩點：與啟發(fā)、引領(lǐng)我們心靈的導師相遇，與選擇了我們的學科相遇。我也有這切身的體驗和感受。在上大學之前，我認為自己從來沒有遇到過自己喜歡的語文老師，他們沒有激起我的語文的興趣和渴望。直到我讀大學時，才有幸遇到這樣的老師。雖然他們并不記得講臺下邊的這樣一個我，但將會對我的一生產(chǎn)生影響。對我影響最大的是兩個女教師，其中的一個我選修她開的《王國維與人間詞話》，另一個則是旁聽過她對陶淵明《飲酒其五》的解讀。我已經(jīng)不太記得他們所講課的具體內(nèi)容了，但她們講課時流露出來的那種氣質(zhì)將永遠留在我的腦海里。講《人間詞話》的老師很自我，聽她講課，我的面前不是一個個獨立的詩人形象，而是一幅幅鮮活的畫面，他們的喜怒哀樂我伸手可及�；蛟S她的解讀不那么權(quán)威，在學術(shù)上也沒有什么獨有的價值。但這是一種將自己的生命融入其中的詮釋，是在詩詞中不斷驗證并反省著自己的生命。對于臺下的我們，她似乎不承擔什么樣的負擔，也沒有什么樣的責任。她完全是一種自我的闡釋和陶醉，在一學期的學習中，我也和她一起完成了對以往生活的回首。可是，她的境界終究不大，她太關(guān)注與自己的世界了，以至于我都不敢走近她，怕打擾了屬于她自己的清凈和領(lǐng)域。而且，從她的言行中我能明顯地感受到那種看似灑脫的背后留有某種不舍，某種遺憾，她終究不能達到人生更高的境界。但這些絲毫影響不了她課堂的魅力。我想她是將自己個人的生活融入教學，給我們展示了一個有血有肉的課堂。她的心是對教學打開的。
人性化的職業(yè)概念“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”(比克納)。傾聽自己的聲音：獨處靜思，沉思默讀，野外散步，堅持讀報刊，找一個可以傾訴的朋友。學會“自言自語”。
第二章 一種恐懼文化——教育和分離的生活
一系列對多元性的恐懼，當不同的真相相遇時，對沖突的恐懼，恐懼不斷失去自身認同�？謶直旧聿⒉豢膳�，我們要在恐懼中學習和成長。
那些在課堂上看上去沉默和憂郁的學生，內(nèi)心充滿了恐懼。教師體諒學生的恐懼從而學會傾心教學。為什么了解學生的真實狀態(tài)會有那么多困難，是因為教師內(nèi)心充滿恐懼。面對學生時，我們會看到一些我們不愿看到的`存在于自己內(nèi)心的一些東西，學生讓我們看清我們到底是什么樣和我們到底怎么樣。我們害怕來自學生的評判。這個時候，教師所要做的不是逃避和走開，而是負有責任地跨過去，不僅因為學生在成長的道路上需要我的幫助，而且我也需要學生的洞察力與活力來幫助我更新自己的生命。
我認為，恐懼也意味著責任。當我們害怕面對學生時，是因為我們擔心不能在有限的時間內(nèi)讓學生學到應(yīng)有的素質(zhì)，是因為我們對教學懷有一顆敬畏之心。正是有了這樣的恐懼，才促使我們不斷努力來提高自己的教學能力，爭取不浪費學生寶貴的時間。在本科時，我讀的是綜合性大學，而非師范類院校。所以，學校對教育學、心理學以及教學的技巧等方面不重視，就我個人而言，對這類知識也是極為輕視。因為我相信，思想決定一切，視野決定寬度，境界決定高度。只有低級階段才會重視所謂的教學技能，高級階段是對此不以為然的。再加上受高中語文課的影響，認為語文教學工作是一件極為簡單的事，沒有必要花費太多的精力。所以，當時認為，當語文老師有什么難的，教學有什么難的，還值得費這么大的功夫�，F(xiàn)在回頭看來，才發(fā)現(xiàn)自己是多么幼稚。而且隨著接觸的教學方面的內(nèi)容的增加，才更加明白這是多么大的學問。而自己也越來越懷有恐懼之心了，總覺得這樣做不利于學生的發(fā)展，那樣教對他們的學習作用不大。正是這種恐懼心，讓我不斷思考，怎樣才能找到屬于自己的教學方式。當然，應(yīng)該坦然面對恐懼，不然，終日陷入其中，也不利于教師個體的自我成長。
第三章 潛藏的整體——教與學的悖論
“為了更正我們對教學技術(shù)的過分重視，我強調(diào)教師的自身認同和自我完整。為了糾正我們對于客觀知識的癡迷，我強調(diào)主觀契合。為了糾正我們對智力過多的關(guān)注，我重視情感對于禁錮或解放思想的重要性�！碑斠粋�人是健康、完整的，他的頭腦和心靈就是一個整體，而不是非此即彼，互相分離，在教學中尊重這種對立和統(tǒng)一可以促使我們更完整。
理解自身的獨特性，找到新的教學方式，而不是在遭遇困難與挫折時就放棄。只有堅持自己適合自己的方法，才能保持自身認同和自身完整。
“當我進行課堂教學設(shè)計時，我意識到有六種我想融入到教與學的空間中去的悖論張力：1 這個空間應(yīng)該既是有界限的又是開放的。2 這個空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。3 這個空間應(yīng)該既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。4 這個空間應(yīng)該既尊重學生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。5 這個空間應(yīng)該支持獨處并用集體的智慧做充分的支撐。6 這個空間應(yīng)該是沉默和爭論并存的�！边@簡單的六句話看起來簡單，做起來就難了。這需要教師不僅要有一定的知識儲備，同時也要有教學的智慧。界限幫助我們鎖定教學目標，沒有目標的教學只能讓課堂背離原先的方向，最終不知走向何處，開放則讓學生發(fā)散思維;不必拘泥于一時一地，促進他們思維能力的形成。愉快的氣氛可以讓我們自然地融入到教學當中，吸引我們的注意力，而緊張的氣氛則讓每個學生不停地思考，而不是被動地接受，這樣他們的腦子才會被充分調(diào)動。中國人的合作一直被世界詬病，大家習慣了獨自作戰(zhàn)，而不是從集體中汲取力量。我想這種思想跟教育有著密不可分的聯(lián)系，只要做好自己的就好了，何必管其他人，他們做的再好也不過是他們的。這種想法讓我們不注重甚至忽視他人的想法，只在自己的世界里不停地打轉(zhuǎn)，最終只能是憑一己之力來做事。而但凡有大成就者，無不借助集體的力量。由此說來，在團體中學會傾聽別人的意見，同時注重表達自己的思想，將對我們以后的人生產(chǎn)生很大的影響。再說小故事和大故事，看中國學生的作文，經(jīng)常會看到一些大故事，那是因為只有這樣才會被認為境界高，眼光高，具備寬闊的胸懷。如果這些真是出自學生的感受，倒也無可厚非。令人恐怖的是，更多的時候?qū)W生是為大故事而大故事，在作文中毫無自己的感受，只是用一些所謂的大故事作為堆積的材料。而關(guān)涉到學生情感的更多的時候是一些生活瑣事，重視小故事也就意味著重視學生個體的體驗。獨處是一種境界，在獨處中我們能聽到自己的聲音，在集體中我們則更容易聽到他人的聲音。只有在自己與他人之間實現(xiàn)完美的轉(zhuǎn)換，我們才能既能保持自己的獨立性，又能融入社會。沉默是一種有意的選擇，我們可以在沉默中思考，爭論也是一種交流，這樣有利于我們家更加完善自己的觀點。
第四章 認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚
教學就是要開創(chuàng)一個實踐真正的共同體的空間。在真正的共同體中，認知、教學和學的過程看起來不太像通用汽車的生產(chǎn)線，更像一個市民大會，不太像一個官僚機構(gòu)，更像一個熱鬧的市集。
在共同體中，真理不是通過教師來傳達，而是需要每個人都以客體的身份加入，當初我們必須要遵守它的規(guī)則、標準和程序。處于中間的主體就是真理，我們要探求的對象。我們每一個客體以它為中心，圍坐在它的周圍，懷有激情和原則和它進行對話，在對話的過程中，我們實現(xiàn)了內(nèi)在生命的對話。然而，在現(xiàn)實中，因為認識的偏頗，在教學中表現(xiàn)出不合理的舉動。我們往往認為真理是一個客觀的存在，教師的任務(wù)就是盡量避免帶有主觀的因素去認識它，在整個過程中努力保持它的客觀性并將這一真理傳授給學生，而學生只能是被動的接受。認識的錯位導致我們整個教學理念的錯位。教師應(yīng)該擺正真理、教師、學生之間的關(guān)系，要明白自己不是一個中間的傳授帶，而是要向?qū)W生展示真理，并講述與真理交流的規(guī)則。這樣，每個人都可以直面真理。在共同體中，重要的不是我們之間的互動，而是我們與主體的互動。這個共同體要向達到預(yù)期的效果，就要以偉大的事物為主體。
在這個共同體中，如果我們達到最高境界，表現(xiàn)出色。是因為偉大事物的魅力誘發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。我們邀請多元化進入我們的共同體中，是因為偉大事物各式各樣的奧秘需要多元的觀點;我們歡迎創(chuàng)見性的論證，是因為我們有必要通過論爭來糾正我們對偉大事物的偏見;我們奉行誠實，是因為對我們親眼看到的事物說謊就等于出賣了偉大事物的真理;我們體驗謙卑，是因為我們看到了偉大的事物，謙卑是我們唯一應(yīng)有的態(tài)度。我們透過教育成為自由的人，是因為只有被偉大的事物的魅力吸引才能戰(zhàn)勝任何形式上的暴君。當然，事情總會因為各種各樣的原因偏離它的軌道，因為錯誤的意見，我們會偏離偉大事物以致把它丟棄。而為了防止這一趨勢，我們要做的就是培養(yǎng)一種神圣感，對偉大的事物懷有崇敬之心，懷有崇敬之心我們才能在教育的領(lǐng)域有著不斷的驚喜，能讓我們以開放的心態(tài)面對一切。
第五章 教學與共同體中——以主題為中心的教育
真正的共同體，既不是以教師為中心，也不是以學生為中心，而是把一件偉大的事物作為我們專注的焦點。在課程標準中，我們有一種完美的說法：以教師為主導，以學生為主體。也就是說一切是為了學生的發(fā)展，教師的作用在于積極的引導。但是，以目前教育的現(xiàn)狀來看，則兩句話不是輕易做到的。之前，講臺就是老師的舞臺，學生的任務(wù)就是認真聽講，做筆記，沒有必要對教師的內(nèi)容進行思考也不用去懷疑，記住就行了，這些能幫助我們?nèi)〉靡粋�好成績。新課改以來，發(fā)現(xiàn)這種方法不行，嚴重忽略了學生的主體地位，把他們置于一種可有可無的境地。于是，轉(zhuǎn)而提出了教師為主導，學生為主體的說法�？赡苁且驗槌C枉過正吧，一些教師害怕被冠于忽視學生的帽子，轉(zhuǎn)而在課堂上讓學生大力表現(xiàn)�？船F(xiàn)在的課堂，那就一個豐富多彩，教師的幻燈片制作的美輪美奐，學生學習的方式必然離不開自主合作探究，可有誰知道熱熱鬧鬧的背后學生到底學到了什么。一線教師困惑，研究人員也困惑，未來的教師們更不知如何去應(yīng)對。當我看到以偉大的事物作為教學的中心時，眼前不禁一亮，這種方法不錯。只要在教學中找到一個合適的點，并將這個值得討論的偉大事物放于我們討論的中心，那么我們就不會偏離這樣一個方向，這樣就不用為學生、教師的地位而糾纏不清了�？梢哉f，這一點讓我有撥云見霧的感覺。
第六章 學習與共同體中——共事切磋
曾經(jīng)有一個老師告訴我，關(guān)上門后這里就是你的舞臺，你可以按照自己的意志進行自由地教學。這對于體制比較死板的教學模式來說，確實是一次勇敢的嘗試。同時，這也說明了一個道理，教學是一件非常個性化的活動。尤其是對于語文教學來說，這里沒有現(xiàn)成的模式，也不需要固定化的教學，語文本來就是彈性很大的教學，固化的思路與思維是對語文乃至文學的一種褻瀆�；叵�80年代的教學，因為大家都有統(tǒng)一的標準，更側(cè)重于知識的傳授，所以在很多情況下會保持統(tǒng)一的步伐。如今，語文教學更注重其人文性，注重能力的培養(yǎng)，雖說這種思路為語文教學提供各種可能，卻又因為教師素質(zhì)的不同出現(xiàn)各種混亂的局面。以至于很多語文教師都不知道怎樣教學了。這種貌似開放的環(huán)境其實蘊含著某種危機，語文教育到底該教些什么?一千個語文教師在尋找著一千種的答案。
這需要教育研究者的努力，更重要的是需要每一個一線教師的努力。我們要做的就是走出課堂，聽聽其他教師在講些什么，有什么地方值得我們學習的。這種方法對新教師來說比較常見，而對于老教師則有些做的不到位了。有些學校強制教師去聽其他教師的課并給出一定的評價，動機無可厚非，希望教師在這個過程中成長�？墒�，在執(zhí)行的過程中，因為種種原因，并不能達到很好的教學效果。曾經(jīng)我看到一個學校采用了這種模式，幾個教師在聽完一個教師講完后，都根據(jù)一個據(jù)說很科學的表格給出評價并提出意見。我大致翻了一下他們的建議，很多人只寫了一句話，希望教師的互動面要廣，不能只局限于幾個活躍的學生。誠然，這個意見很中肯，對于講課教師來說確實需要改進，但這只是就技術(shù)層面爾雅你，況且對于每個聽課的教師來說，他們沒有學到多少有用的知識。具體的細微的過程被幾個大的方面一掩而過，沒有被深入細致的挖掘，這樣造成的后果則是流于形式，讓老師們疲于應(yīng)付。而最根本的原因，是因為沒有找到一個教師交流的方法。
任何行業(yè)的成長都依賴于它的參與者分享經(jīng)驗和進行誠實的對話。在這本書中，作者同樣給我們提出一個共同體的概念，希望教師能在這個范圍內(nèi)進行有效的交流和和合作。在本章中，作者探究了兩個能生成優(yōu)質(zhì)教學和促進源自教師的自身認同進行優(yōu)質(zhì)教學的適當話題：在教與學過程中的關(guān)鍵時刻，以及能豐富我們教學自我感的隱喻和影像。在談?wù)撽P(guān)鍵時刻時，每個教師都只要求對自己的親身經(jīng)歷做細致的描述，而不要對其他教師的做法進行評價。而在這個過程中，教師通過聆聽別人的故事來進行自我反思，從他人的談話走進自己的內(nèi)心領(lǐng)域。作者用一個句子“當我教得最好的時候，我就像——”，很多時候，我們對自己的認識并不到位，對自己教學中的不足也并不能充分地知道。它暗藏于我們的潛意識中，需要我們有意識的努力才能發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。而隱喻能幫助我們找到我們教學的特征并針對現(xiàn)狀作出一些有意識的改變。當然，在這個過程中，我們?nèi)绻胍_到理想的狀態(tài)，必須要遵守一定的規(guī)則，只有這樣，共同體才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。其中，在第一條中，最重要的是要安靜地聽別人講話，而不是給出一些忠告。人類的心靈不想要被別人“解決”，它只是想要被別人看到和被人聽到。給別人忠告，并不能幫助他們解決問題，反而會讓他們避免談?wù)撨@些問題來保護自己的陣地，沒有人想在別人的忠告面前顯示出弱勢。如果我們確實有需要被討論的問題，并想從問題中的得出答案。那就把這個問題作為焦點問題讓大家來討論，在討論的過程中，我們針對的是這個問題而不是某個人本身。這樣，教師就能排除一切外來的因素，直達問題本身。在這個共同體中，我們既接受了別人也接受了自己。
第七章 不再分離——心懷希望教學
這一章講述了教育改革的問題。每一個有責任心的教師在教學過程中都會形成自己的觀點和看法，并在長期的教學過程中對教育變革有著激動人心的設(shè)想。然而，在強大的制度和現(xiàn)實面前，他們的想法顯得幼稚、可笑，最終只能在殘酷的現(xiàn)實面前選擇絕望地沉默。這里，作者用曲線救國的方式給我們指出了一條新的道路。
最初的變革源自我們內(nèi)心的感受：在內(nèi)心我們感到有件事非干不可，但外部的反應(yīng)卻截然不同。這種極端的分裂讓我們痛苦不已，并促使我們做出相應(yīng)的改變以達到身心的統(tǒng)一和保持自身的完整。但我們要明白，雖然這種要求改革的動機是如此強烈，可是它也同樣的脆弱，如果在它不夠成熟的情況下就讓它面臨風雨，那么它很可能將無法生存。這時我們要做的就是讓它發(fā)展壯大。而第一步就是找到志同道合的人，我們可以從他們那里得到肯定，也可以讓改革的愿望形成具體的語言。關(guān)鍵是，我們要走出第一步，同別人交流，讓別人了解你的想法，當然這其中會冒有不被別人接受的危險。但是，當我們以這種可見的方式表明我們的價值時，我們有時會對這種結(jié)盟的方式感到吃驚。第三步是最重要的一步也是最具挑戰(zhàn)性的，在這里我們會遇到不同的聲音，會有更大的阻力。但是這同時也是檢視我們改革的一種手段，在挑戰(zhàn)面前我們不斷檢驗和修正自己的價值。而且，在具體的面向大眾的過程中，情況有時會超出我們的預(yù)想，一些不確定的因素把它引向不可知的領(lǐng)域。這時我們要做的就是完善修正自己改革的思想并努力使運動朝著我們的方向走。這樣，改革會在不知不覺中緩慢發(fā)展，我們在對現(xiàn)實的調(diào)整中實現(xiàn)自己的改革。而當我們把這些變化制度化時，他們就會形成一個穩(wěn)定的世界。下一輪的改革就在對這些觀念的挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展…
在改革的過程中，最重要的是我們獲取了精神的獎勵。在第一階段，我們超越自我，不再為自我的分離而痛苦，在第二階段，我們在志同道合的人們之間獲得了聯(lián)系和支持。第三階段，我們走入公共生活，獲得了前所未有的意義。第四個階段，能夠按本真生活是對我們最大的獎賞。心靈的自由就是我們的自由!
回頭看這些改革的步驟，不失為一種理想的模式。但是仔細想來，這些并不符合中國國情。在中國，但凡改革，大都是自上而下的，很少能有從下自發(fā)地發(fā)起運動。而這就決定了改革成為少數(shù)人的舞臺，而跟大多數(shù)無關(guān)。究其原因，是跟中國的傳統(tǒng)和制度有關(guān)，一線教師似乎沒有這樣的使命感，總覺得這是一件無關(guān)自己的事情，而上層的決策者也養(yǎng)成了獨言的習慣，太大的責任心讓他們太過關(guān)注自身對這個問題的看法。這就形成了中國教育改革的現(xiàn)狀。
教師讀書筆記10
我感覺《如何說，孩子才肯學》是一本有趣而有意義的書。它既適合家長同樣也適合教師。中間一個個鮮活的案例在我的教育教學中也時常出現(xiàn)。當發(fā)現(xiàn)自己的處理方式與之相同時，心中一陣欣喜。當發(fā)現(xiàn)自己的解決方法完全錯誤時，在反思的同時更慶幸自己找到了科學的解決辦法。我突然發(fā)現(xiàn)孩子與大人的世界是那樣的不同，主觀的將自己的想法強加與孩子顯得是那樣愚蠢與低效。我讀書的心得體會如下：
第一章，接納孩子的情緒在全書中最為重要，是后續(xù)溝通的基礎(chǔ)。它提出了幾個觀點：
1、不要否定學生的情緒（當情緒被否定的時候，學生容易失去勇氣）
2、不要隨意批評和忠告（老師出于好意，但學生在批評的環(huán)境中很難去考慮問題并承擔責任）
3、不要概括和解釋（當孩子情緒低落的時候，你的解釋他很難聽進去，也就很難奏效）
4、不要忽視學生的情緒，即便制止不能接受的行為時，也要先接納學生的情緒、愿望并作出反應(yīng)。第二章，合作更詳細說明了吸引孩子合作的七個技巧。
書中體現(xiàn)出的`：“無論孩子什么地方做的不好或者不對，甚至有侵犯性的行為，他的行為我們可以制止，但他的情緒，或者說感情需要被接納。但我們接納的只是他的情緒，并非他的行為�！边@一觀點我印象很深刻。因為在我自己教育孩子的過程中我常常不顧及他們的感受，劈頭蓋臉的就是批評。雖然短時間內(nèi)出現(xiàn)的不良現(xiàn)象減少。但這是一個指標不治本的做法。孩子畢竟是孩子，單方面的批評很難引導孩子自我反省。只有孩子自己意識到自己的錯誤，問題才能從根本上解決。我們要設(shè)身處地的站在孩子的角度去想一想，去聽一聽，去安撫他們的情緒，這樣孩子才能真正感受到你對他的關(guān)心而不僅僅只是冰冷的命令。
教師讀書筆記11
第1周讀書筆記
讀《語文教學通訊》，看到這樣一段文字，覺得甚好，收錄如下。 生活在這個浮躁的時代，讓自己靜下心來進行教育科研，去發(fā)現(xiàn)、思考、探究一點問題，從而營造一方屬于自己的精神樂園，是需要一點勇氣的。 許許多多誘惑讓“板凳甘坐十年冷”成為可笑的告白。其實，蹲下來，才能聽見花開的聲音；用心思考，才能發(fā)現(xiàn)語文教學中居然有如此多的值得探究的問題。語文與我們的生命共存，我們何不從探究這些問題的過程中去尋找生活的快樂呢？輕叩教育科研之門，用學術(shù)的眼光審視我們的語文教學行為，用學術(shù)的思維構(gòu)建新的語文教學模式，或許我們也能登高望遠，高層建瓴。
第2周讀書筆記 于永正《教海漫記》讀后教育感言摘錄：
我喜歡讀書，而且讀書時喜歡想自己，與自己的思想，工作“掛鉤”，我總是抱著從書本中尋找智慧，思想和方法的態(tài)度去讀書。而且，一旦我認識到了，便會立即轉(zhuǎn)化為行為。
要蹲下來看學生。蹲下來，才能理解學生，才能真正做到愛學生，因為愛的別名是理解。
悟性和靈性從哪里來？從實踐中來，從讀書中來，從思考中來，從藝術(shù)中來。
沒有情感的教學，教學技巧再高明，也是蒼白的。
第3周讀書筆記
今讀《教師也需要表揚》，心中頗有感觸。我曾讀過家教成功榜樣周鴻的《賞識孩子》，他的孩子周婷婷是在爸爸的賞識中成長成才的，因此他的賞識教育方法也隨之傳遍祖國大地。
在教育教學工作中，我們已把賞識理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是大方的贊美欣賞孩子，當發(fā)現(xiàn)孩子有小小的進步時，總是及時地給予賞識，被賞識的孩子馬上露出了笑臉，行動更加積極,這就是賞識的魅力。
曾聽過一句話：放大孩子的優(yōu)點，孩子就會越來越好，就會朝著我們預(yù)定的目標靠近。這句話我想是賞識的最高詮釋吧。
現(xiàn)把目光放到教師這兒，教師在工作中同樣希望得到領(lǐng)導的欣賞，家長的肯定，有時領(lǐng)導、家長的一個笑臉，一句話，一個動作，一次活動的支持或參與都是教師工作前進的動力，因為教師也是需要表揚的。 第4周讀書筆記
偶然的機緣，我有幸讀到了它——松居直的《幸福的種子》。就像一個癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當這本書到我手里，我的心竟然突突地跳起來，那種感覺，如獲至寶。
《幸福的種子》沒有辜負我的心跳。翻開書，我不但找到了幸福的種子，也找到了播種幸福種子的方法。那顆種子就是：閱讀。沒有華麗的詞藻，沒有動人的語句，沒有磅礴的氣勢，沒有蕩氣回腸的情愫，一本書就這樣娓娓道來，如話家常。捧著書，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著一盞溫熱的清茶，娓娓道出他心中對書的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。
第5周讀書筆記
作家曹文軒說：“每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風度，長大時才可能是一個強者。”也許，這正是他創(chuàng)作《青銅葵花》的初衷。所以，《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無一例外地呈現(xiàn)出一種詩意和淡定的姿態(tài)。除了青銅，還有青銅的父母、村里的人們，還有城里的兩個阿姨，他們都讓我們看到：苦難并沒有摧毀人，反而使他們呈現(xiàn)出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對苦難時的那種處驚不變的優(yōu)雅態(tài)度�！倍@，正是當今社會，無論是成人還是兒童，所普遍缺失的，從這個意義上講，《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說，它對于我們這個時代具有深遠的意義。因為：苦難不是生命的意外，而是生命的常態(tài)。
第6周讀書筆記
一句鼓勵的話，可改變一個人的觀念與行為，甚至改變一個人的命運。一句負面的話，可刺傷一個人的心靈與身體，甚至毀滅一個人的未來�！碑斪x了《只有你欣賞我》這個故事后，我對這句話有了更深刻的感悟。而正是因為文中的事例充分證明了這句話.
故事主要講的是：一位媽媽養(yǎng)了一個兒子，兒子并不聰明，從小到大，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長會，老師總會告訴他的媽媽他表現(xiàn)不好，可是每一次家長會結(jié)束，媽媽都會用善意的謊言告訴兒子，老師對他很滿意，以此鼓勵兒子進步。初中的一次家長會，媽媽坐在兒子的座位上，等著老師點她兒子的名字，因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列中總是被點到。然而，這次卻出乎她的預(yù)料——直到結(jié)束，都沒有聽到。她有些不習慣，臨別時去問老師，老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績，考重點高中有點危險�！� 她懷著驚喜的心情走出校門，此時她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上她扶著兒子的肩膀，心里有一種說不出的甜蜜，她告訴兒子：“班主任對你非常滿意，他說了，只要你努力，很有希望考上重點高中。”孩子聽了，拼了命地刻苦學習。后來高中畢業(yè)，他被清華錄取了。他哭著對媽媽說：“媽媽，我知道我不是個聰明的孩子，可是，這個世界上只有你能欣賞我……”
“只有你欣賞我！”正因為有了這凝重的欣賞，才有了這個孩子一個又一個的進步，一次又一次的超越，才有了他走進清華學府的現(xiàn)實。文中的媽媽真是一位偉大的母親，不管有多少個老師放棄了她的孩子，她始終鼓勵他，用自己的愛讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對困難、應(yīng)對挫折的勇氣和信心，她的兒子不僅僅是超越了別人，更重要的是他超越了自己。這樣的一個歷程，這個孩子的心中有這樣的一個支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著孩子一步一步的'前進.
第7周讀書筆記
呂叔湘先生在《中學語文教學論集》一書的序文中說：“中國有句老話叫做‘定法不是法’。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的。但是不要把它講死了，要把它講活�！笔裁唇凶鲋v活了？就是要一方面堅持原則，一方面又能適應(yīng)具體情況。呂老又說，“……除此之外，還有‘學’，那就是說，對本學科有比較全面的知識。哪一種學問都可以說是無窮無盡的，誰也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了�！边@段話原本是說教師的才、學、識修養(yǎng)的，但筆者認為如果把它作為教師指導學生們學的過程的一種要求，使學生能逐漸達到這種境界，那也就達到“教是為了不需要教”的目的了。
第8周讀書筆記
沈蘅仲先生在《語文教學散論》一書中說：“在學校中，教師的‘教’，學生的‘學’，就是‘教學’�！獭l(fā)揮教師的指導作用，‘學’要發(fā)揮學生的積極性和主動性；而學生的積極性更多地要靠教師去調(diào)動。這道理看起來很明白，
但實踐中并不一定處理得好。”“要教會學生活學的方法，諸如要會使用工具書，要善于積累資料，‘不動筆墨不讀書’，等等，學生學會了這些方法，不但在校時能賴以自學，還將終身受用�？傊逃^點，教知識規(guī)律，教讀書方法；學生能具備一些基本觀點，掌握各種讀書知識的規(guī)律，學會讀書方法以后，就可以達到‘不教’了�！边@樣的論述，難道不是我們當今語文教學的法寶嗎？
第9周讀書筆記
《語文教學生活化》一書指出：“中小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來；學校不能和生活脫節(jié)；學生的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，學生像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。” 正基于此，作者提出：語文教學的改革，關(guān)鍵在貼近學生生活，這是“根”。 語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學習的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導學生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學，在學中用，以此提高學生語文學習的興趣，提高語文教學的效率，提高學生的語文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。
第10周讀書筆記
我覺得一個人要是有了一顆無私的愛心，就會是一個擁有一切高尚品質(zhì)的人。在〈〈愛的教育〉〉這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。
〈〈愛的教育〉〉這本書是以主人公——一個四年級男孩安利柯的眼光，以日記的方式，從4年級10月份開學的第一天，一直寫到第二年7月份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)。
教師讀書筆記12
這個月讀了《做最棒的老師》一書，上面舉了很多教育故事，對我的啟發(fā)很大。這本書全方位地闡述了作為老師應(yīng)有的教育觀、學生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及課堂教學的理念與實踐。把教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。
作為教師要注意教育的方法，當學生出現(xiàn)失誤或?qū)處煵蛔鹬貢r，切忌簡單，粗暴，沖動的“熱處理”，而應(yīng)控制自己的言行，用愛心去感化他們，使他們主動克服錯誤。這就需要向慈母一樣將愛播進學生的心田。心理學還告訴我們：人際交往融洽、和諧是以真誠為前提的.�！耙孕膿Q心”以理解為橋梁。人與人之間便能得到思想感情的溝通。我們除了做好“嚴師”，“慈母”之外，還要利用課余時間和學生多接觸，推心置腹的和學生交談，成為學生的“摯友”。
總之，作為一名好教師必須以多種角色出現(xiàn)在學生面前。做一名好老師，就應(yīng)該做一個勤于思考的思想者、勇于創(chuàng)新的探索者、教育教學的研究者、教育理想的追求者。作一名好老師，一定要“做有心人、做有益事、以寧靜的心態(tài)腳踏實地的做事”;要有理想、有思想、有激情、很認真、多讀書、會反思、有韌勁。我們應(yīng)該不斷實現(xiàn)專業(yè)自主，在實踐中不斷增長才干，使自己盡快成為高素質(zhì)的教師，不僅是有學問的人，而且是有專業(yè)追求的人;不僅是高起點的人，而且是終身學習，不斷自我更新的人，工作有情趣，生活有品味，做人上境界。
教師讀書筆記13
當幼兒教師是很累，特別是小班的教師事情更多，有的時候還會很心煩，這都是免不了的，但是，這一切都很值得，因為，我的付出，得到的將是一個個美麗的童心世界！
而且，當你走近幼兒，看到那一雙雙求知的眼睛，當你看到你的孩子在你教育下有了很大的改變，當你被孩子圍著快樂的談笑，當孩子把你當成最好的朋友，當打電話來告訴你，孩子變了，變的懂事聽話了…那種快樂是從心里往外涌的'，小班教師個人總結(jié)。幼兒教師是很有挑戰(zhàn)性的工作，每一個幼兒都是一個世界，要想成為每一個幼兒的朋友，要想得到每一個幼兒的信任，需要付出很多的心血：用個人的魅力征服幼兒，要用自己的熱情和朝氣去感染幼兒，無論是服裝還是言談，都會對幼兒產(chǎn)生很大的影響。
在本學期內(nèi)，我不怎么嚴格遵守幼兒園各項規(guī)章制度，但我熱愛本職工作，有較強的事業(yè)心、責任感和良好的師德。服從領(lǐng)導的安排，認真完成各項教學，教研工作。并發(fā)揮自己的特長，學以至用，這個學期幼兒園做裝修幼兒園創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，為幼兒園的建設(shè)出一份力。工作中，以教師道德規(guī)范要求自己，以身作則，言傳身教，細心、耐心、關(guān)心、愛心地公平對待每一個幼兒，以促使幼兒在自身水平上得到發(fā)展。并使幼兒熱愛幼兒園生活，形成良好的生活學習習慣及優(yōu)良的品德。
由于本班的幼兒年齡小，生活自理有待提高，身體素質(zhì)也不穩(wěn)定，這更需要教師的細心照顧，在抓教學的同時注重保育工作，動靜交替，加強體育鍛煉、增強幼兒體質(zhì)。讓幼兒活潑、健康、快樂的成長。
同時，年齡小，使得各方面工作開展有一定難度。但是，通過班上老師共同努力，并及時做好家園的聯(lián)系工作，做到與家長多溝通，多商量。通過家訪、早接、離園、電話聯(lián)系等途徑及時了解幼兒情況，統(tǒng)一對幼兒的要求，使幼兒通過一學期的學習、生活，在各個方面有了一定進步，受到家長的肯定與支持。
一學期結(jié)束了，讓我深有體會的是無論哪一方面的工作，都要努力，用心去做，下了苦功才能出成效。要有好的收獲，就要辛勤的耕耘。幼兒教育工作更應(yīng)如此。
教師讀書筆記14
最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什么》。其中有一個章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負責、有潛質(zhì)孩子的5個訣竅”。 在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼（盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑）。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼（盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大）。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)。
或者你就應(yīng)捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對？上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲�！比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。”
訣竅3，排除引起苦惱的因素（盡可能設(shè)法消除因其負面情緒的因由）。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的`這種表現(xiàn)，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。 在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。 訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧！”若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了�！� 孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對？”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。 訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧！”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。
這時父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你�！痹谶@件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子說話，并干預(yù)了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。 最后，“謝謝你，我愛你！”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
教師讀書筆記15
閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢？縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。
鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外。他每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我。細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習題中荒廢了自己美好的童年時光。于是，“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。
每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的'女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負�，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
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