《東周列國(guó)志》讀書筆記 5篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的《東周列國(guó)志》讀書筆記 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《東周列國(guó)志》讀書筆記 1
《東周列國(guó)志》，大家一定都不陌生吧!這是我寒假里讀的一本書，講述的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴、列國(guó)紛爭(zhēng)的偉大時(shí)代，無(wú)數(shù)國(guó)家和人在這段長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的動(dòng)蕩不安中沉浮。它忠實(shí)而精彩地記錄了這段寶貴的歷史，他從西周末年寫到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，內(nèi)容宏富，頭緒紛繁。人物、情節(jié)，錯(cuò)綜復(fù)雜。它故事性強(qiáng)，讀起來(lái)娓娓動(dòng)聽，引人入勝，耐人尋味。
里面許多故事告訴我們?cè)S多做人的道理，如：《周幽王烽火戲諸侯》講的是周幽王寵信他的愛妃褒姒，為獲得褒姒的一笑，點(diǎn)燃了用于報(bào)警救援的烽火。臨近的諸侯看到后，馬上過(guò)來(lái)救援。結(jié)局則是周幽王的確讓褒姒眉開眼笑，但卻讓諸侯寒心，最終亡國(guó)了。這個(gè)故事，告訴我們這樣一個(gè)大道理：做人要講究誠(chéng)信，等到危險(xiǎn)真正來(lái)的時(shí)候，別人就不會(huì)幫助于你。而你再反悔就來(lái)不及了。還有一個(gè)故事，雖然不是《東周列國(guó)志》里面的故事，但道理確是一樣的�！独莵�(lái)了》這個(gè)故事大家一定都聽過(guò)吧!故事中的孩子用“狼來(lái)了”騙山下種田的人以獲得快樂(lè)，幾次以后，當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，別人已經(jīng)不相信，不去救他，讓他差點(diǎn)命喪黃泉!
這兩個(gè)故事異曲同工，都告訴我們做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，不能因?yàn)樽约旱睦娑垓_別人。
《東周列國(guó)志》讀書筆記 2
一切都要從一泡龍漦開始說(shuō)起。兩千多年前的周厲王也許做夢(mèng)也不會(huì)想到自己當(dāng)時(shí)的一時(shí)好奇，最終竟然葬送了周家?guī)装倌甑幕鶚I(yè)。褒姒進(jìn)京，烽火戲諸侯，犬戎用鐵騎踏平了大周的心臟――鎬京；平王東遷，鄭國(guó)崛起，中國(guó)歷史從此進(jìn)入了嶄新的一頁(yè)，至此中原大地上
一切都要從一泡龍漦開始說(shuō)起。兩千多年前的周厲王也許做夢(mèng)也不會(huì)想到自己當(dāng)時(shí)的一時(shí)好奇，最終竟然葬送了周家?guī)装倌甑幕鶚I(yè)。褒姒進(jìn)京，烽火戲諸侯，犬戎用鐵騎踏平了大周的心臟――鎬京；平王東遷，鄭國(guó)崛起，中國(guó)歷史從此進(jìn)入了嶄新的一頁(yè)，至此中原大地上戰(zhàn)伐不止。本書正是由此開始，記載了平王東遷至秦國(guó)統(tǒng)一五百年間的歷史。其間有鄭莊，齊桓，晉文，秦穆，宋襄，楚莊，夫差，勾踐等你方唱罷我方唱，有齊楚燕韓趙魏秦群雄并起，逐鹿中原。一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將中國(guó)拖入了一個(gè)新的時(shí)代－－－封建時(shí)代，本書大體上以史實(shí)為基礎(chǔ)勾勒了這段驚心動(dòng)魄的歷史。讀完之后讓人蕩氣回腸，感慨萬(wàn)千。
讀完此書后我發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)的迷人之處。雖然那個(gè)時(shí)代的人們?cè)谏钌蠠o(wú)法同今人相比，可是我卻看到了那個(gè)時(shí)代的精神，那是我們現(xiàn)在很少看到過(guò)的但又十分渴望的`一種精神。那是一種拼搏，一種為了理想可以放棄安逸生活，甚至用生命去實(shí)現(xiàn)它也絕不后悔的精神。就像晉文公為了回國(guó)，顛沛流離十幾年毫不懈怠鍥而不舍的精神，像商鞅為了變法敢于得罪權(quán)貴的大無(wú)畏精神，而這正是我們現(xiàn)代人很少具有的。
其實(shí)曾經(jīng)一直感覺到困惑，為什么中國(guó)歷史五千年卻偏偏在那個(gè)時(shí)代科技文化快速發(fā)展，現(xiàn)在終于明白了。那是一個(gè)開放的時(shí)代，是一個(gè)任何人都可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)代，只要你有才能就會(huì)有用武之地，就像百里奚、孫叔敖一樣，所以人們都可以為了夢(mèng)想去努力去拼搏。并且他們所追求的東西是符合道義的，就像刺客豫讓為殺趙王毀容吞火炭一樣，雖然行為過(guò)激但是確實(shí)讓人敬佩，因?yàn)樗麄円非笫撬麄兯欧畹牡懒x，而不是為了一己之私。似乎那個(gè)道義是比金錢和生命還要重要的東西。有時(shí)候想想，也許是因?yàn)樗麄兊哪康谋任覀儸F(xiàn)代人更加純正，所以就更加容易成功吧。
那個(gè)時(shí)代的信仰似乎是高于一切的，為了復(fù)國(guó)，勾踐臥薪嘗膽，受盡欺凌，甚至用極端的方式來(lái)讓自己清醒，不讓美好的物質(zhì)條件腐蝕自己的意志，并最終成為春秋五霸之一。這種精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。
那個(gè)時(shí)代人與人的關(guān)系以及社會(huì)關(guān)系也是讓人癡迷的。伍子胥逃出楚國(guó)時(shí)被一個(gè)漁夫所救，漁夫?yàn)榱俗屛樽玉阆嘈抛约翰粫?huì)出賣他竟然跳江自殺。對(duì)于一個(gè)萍水相逢的人竟能為了他人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而犧牲自己，的確讓人驚訝，如果不是出于對(duì)伍子胥的尊敬以及對(duì)他的信任，估計(jì)那個(gè)漁夫是不會(huì)那樣做的，而這種人與人之間的信任也正是我們的社會(huì)所缺少的。
現(xiàn)代社會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們的物質(zhì)條件比以前好了很多，但是我們的精神世界似乎有點(diǎn)空虛，而在這方面春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也許會(huì)給我們一些啟發(fā)，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代正是中華民族的思想大爆發(fā)的時(shí)代之一，諸子百家的各種思想對(duì)于豐富我們的精神世界會(huì)有幫助，也更有利于我們辯證的看待中西文化的差異，做到兼聽則明，甚至對(duì)于樹立民族自豪感也很有幫助。
有時(shí)候想想會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣，春秋時(shí)代似乎可以作為我們現(xiàn)在社會(huì)的一面鏡子，如果對(duì)比，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)都有幫助。
《東周列國(guó)志》讀書筆記 3
我看了《東周列國(guó)志》這本書，深有感觸。書中描寫春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的百家爭(zhēng)鳴、列國(guó)紛爭(zhēng)的偉大時(shí)代。記載了無(wú)數(shù)國(guó)家和個(gè)人在這段數(shù)百年的動(dòng)蕩不安中府仰沉浮。它比《三國(guó)演義》內(nèi)涵豐富，人物智謀比《三國(guó)》強(qiáng)。全書精彩紛呈，描繪了許多個(gè)人。
《幽王烽火戲諸侯 》是一個(gè)讓我很氣憤的故事。幽王是一個(gè)殘暴的人，他為了讓一個(gè)叫褒姒的姑娘笑，聽信奸臣的話，帶著褒姒到驪山游玩，驪山腳下有二十多座烽火臺(tái)，點(diǎn)起了狼煙，附近的諸侯都以為犬戎來(lái)了，帶著各自的士兵來(lái)作戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)沒有敵人,日記，都回去了。雖然褒姒高興地笑了，但是這件事給幽王種下亡國(guó)的種子。后來(lái)，犬戎真的入侵了，再點(diǎn)起狼煙就沒人來(lái)救援了。幽王最終被殺死了。結(jié)果是，君不是君的幽王因?yàn)閼蚺酥T侯導(dǎo)致了亡國(guó)。我們都應(yīng)該引以為戒，更不能向他學(xué)習(xí)，做事做人都要誠(chéng)實(shí)講信用，不能說(shuō)，欺騙別人。
《臥薪嘗膽》最讓我敬佩的人是越王勾踐。他在越過(guò)輔佐君主。一次，吳國(guó)為了報(bào)以前越國(guó)侵犯的仇，發(fā)兵伐越，結(jié)果大敗，后來(lái)吳國(guó)君主死后。波的兒夫差繼位吳王。他打敗越國(guó)后，越國(guó)勾踐求饒，吳國(guó)答應(yīng)了。與施工見到了吳國(guó)養(yǎng)馬，而且整天穿著童仆的衣服，天天斬草料喂馬，還舔過(guò)夫差的大便，夫差見勾踐如此忠心于他，就放松了對(duì)他的警惕。其實(shí)，他每天都要臥薪嘗膽，不忘國(guó)恥。20年后，文中訓(xùn)練的精兵終于滅了吳國(guó)。他的這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的，但卻是要運(yùn)用到學(xué)習(xí)中去，因?yàn)橹挥羞@樣我們才會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)。
這本書主要寫了春秋中的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中的事，它忠實(shí)而精彩的記載著那時(shí)的情景，仿佛讓我又重新回到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。仿佛又聽到了那馬蹄的廝殺聲，仿佛自己是其中的一位戰(zhàn)兵，一位謀士或一位皇帝.......
《東周列國(guó)志》讀書筆記 4
書第一回。作者從周宣王上追兩代：周夷王、周厲王、周宣王。作者總結(jié)西周王室衰微的原因：
周夷王覲禮不明，導(dǎo)致諸侯逐漸強(qiáng)大;
周厲王暴虐無(wú)道，為國(guó)人所殺，開后世民變之始;
周宣王前期英明有道，但宣王三十九年征伐姜戎失敗，國(guó)力大衰，后期更錯(cuò)殺忠臣，晚節(jié)不保。
本書第二回。周宣王駕崩，周幽王即位。周幽王無(wú)道，寵信讒臣，將大夫趙叔帶免官。趙叔帶攜家奔晉。大夫褒珦(xiang4)諫阻，被囚。褒珦之子洪德在民間搜得美女，取名褒姒，進(jìn)獻(xiàn)給幽王。幽王寵愛褒姒，釋放褒珦。褒姒生子伯服，與王后及太子宜臼爭(zhēng)位。太子宜臼被外放到申國(guó)，王后被打入冷宮。褒姒被立為王后，伯服為太子。周幽王、褒姒、虢石父又導(dǎo)演了一出「烽火戲諸侯」的惡作劇，以王室威望與社稷安全為兒戲，大失諸侯之心。
本書第三回。幽王欲興兵伐申，申侯引犬戎之兵先行攻占長(zhǎng)安，周幽王、褒姒、伯服身死，司徒鄭伯友亦護(hù)駕死節(jié)。衛(wèi)侯、晉侯、鄭世子掘突領(lǐng)兵將犬戎逐出長(zhǎng)安，迎立宜臼即位，是為周平王。周平王無(wú)力抵御犬戎騷擾，同時(shí)覺得西京殘破，遂東遷雒邑，中國(guó)進(jìn)入東周時(shí)代。
這就是這三回的梗概。細(xì)思之，仍可發(fā)散。
《東周列國(guó)志》讀書筆記 5
吾有女，尚在求學(xué)之齡，吾常憂其所知儲(chǔ)備不足，請(qǐng)教于同學(xué)故交，遂購(gòu)書于市，得《東周列國(guó)志》上下兩卷。女曰書艱澀難明，吾自告為導(dǎo)讀。然初讀之時(shí)，誤以精讀之法，糾于生僻字義，覽書極慢，興味索然。后以粗覽為要，于月馀閱畢兩卷，遂知讀史之樂(lè)亦無(wú)窮也。吾年少求學(xué)未以盡力，今乃以四十之齡陪女讀史，所幸得及，幸甚！
《志》以時(shí)間為索，綴以人物故事，上下五百有馀年歷史迎面而來(lái)，吾閱之每每有恍然之悟。讀史以靜心，吾讀《志》有感一二，述以記之：
一、居上位者須有察人之智容人之量。國(guó)有賢士還須明君用之，若管仲曾射齊桓公中鉤，桓公捐私忿，拜相管仲，仲以千古名相流芳，桓公亦成春秋五霸。夫明君者，皆能賢不以貌取，才不以年分，故公孫枝、鐘離春奇人異征，皆能得用；甘羅十二為相，百里奚七十仕秦，臣酬壯志，君成霸業(yè)。
二、人才主興亡之局。國(guó)有明君還須賢士輔佐，觀五霸之成，齊桓公納相管仲、舉火爵寧戚，秦穆公五羖羊皮贖百里，晉文公自出亡之際即豪杰名士甚眾，楚莊王問(wèn)鼎中原，得相孫叔。正所謂“總來(lái)千古興亡局，盡在朝中用佞賢�！�
三、所倡忠孝不盡然�！吨尽烦伊x及至孝，若介子推割股啖君，晏娥兒逾墻殉節(jié)，鮑叔薦仲，皆可歌可泣。然其中亦不乏愚忠愚孝，如暴虐無(wú)道之君，似只能天譴而不得人伐，否則弒君之人亦遭天譴；母儀盡失之人不能責(zé)之，否則皆子不孝。忠孝之義偏也！
四、宋襄公遵禮非迂。泓水之戰(zhàn)，襄公不攻渡河之師、不擊未列之兵，遂致兵敗。襄公所處之世“禮崩樂(lè)壞”，其仍遵循“以人為本，以義治之”的軍禮古訓(xùn)，捍衛(wèi)仁義，世人皆以其迂腐。然古代歐洲騎士精神，世人皆推崇為公正、浪漫、紳士，具君子之風(fēng)，而奉行君子仁義具貴族精神的襄公卻被貽笑千年，豈不悲哉！
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